國學微博

編輯您好：我很喜歡瓷器的，周杰倫在《青花瓷》里面唱了一句：“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”。最開始聽的時候沒覺得哪里不妥，后來回家翻看我自己收藏的瓶子，瓶底多數是篆書的，我在賣文房四寶的地方看到有些瓶底是用楷書寫的字，并沒有找到隸書的，您能給我解釋一些么？謝謝。

訪客/青桐

編輯回復：您所提到的瓶底下的字，專業一點說叫“底款”，用文字或圖案標記在陶瓷制品底部的標志，和字畫上面有印章和落款一樣的道理，可以和材質、釉色等一起作為驗證此物身份的線索。小編從現在可考證的底款檔案中查詢了一下，的確出現過漢隸類的底款。但是由于多數都是寫成朱文印、白文印樣式的，所以大家可能將它們和篆書弄混。

至于像是歌詞中寫的“飄逸”，是漢隸筆法中比較輕柔的一種，比如《張遷碑》里面的筆法就比較符合歌詞中提到的韻味，但是這樣的筆法在現在常見的瓷器底款中出現的幾率幾乎為零。另外，現在市面上出售的青花瓷制的筆洗、筆筒底款多數是寫著乾隆年制，都是批量生產的仿制品，真的喜歡收藏的話，可要擦亮眼睛看仔細！

編輯你好：我在《醒獅國學》六月的雜志上看到有文章提到了歐陽修，我聽說歐陽修號“六一居士”，那么這“六一”是怎么來的，“號”又是什么呢？

訪客/初晴

編輯回復：歐陽修最初被貶謫到滁州山鄉時，以醉翁為號。老弱多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。

有位客人問道，“六一，講的是什么？”居士說，“我有書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一了嗎？”

“號”是指人除有名字之外，另起的別稱，也叫別號。別號不同于名字，古人的名字是父母或其他長輩給取的，號多為自己所起，也有他人贈與的，比如賈寶玉第一次見林黛玉就贈了她“顰顰”二字，古人是不直呼名諱的，別號便和字一起在平輩之間做稱呼，甚至有時還將某人的別號作為對他的敬稱。

編輯/李彧竺