生態文學視角下解析拉斯普京作品中的“父”與“子”

周衛衛

摘 要：拉斯普京是當代俄羅斯文壇一位具有愛國主義思想和高尚道德情操的作家。在拉斯普京的作品中常常出現一個“父”與“子”的主題。父輩與子輩對待自然、家園、傳統道德等問題上所表現出的截然不同的態度表現出作者正積極探索一條拯救俄羅斯生態危機和精神危機的途徑，從而解決日益嚴重的生態危機。

關鍵詞：拉斯普京 生態文學 “父”與“子”

20世紀后半葉，全球性的生態危機日益嚴重，人與自然的關系問題成為文學家迫切關注的問題。生態文學作為一種獨特的文學形式出現在世界文壇，并越來越發揮重要的作用。俄羅斯生態文學是世界生態文學重要一支，眾多俄羅斯作家熱情謳歌自然并創造了一系列經典的生態文學著作。文學家拉斯普京的生態文學創作更具有代表性，他通過自己的作品表達了對生態危機和精神危機的憂患意識，并呼吁人們保護賴以生存的家園，更要重視傳統美德和道德倫理。

一、拉斯普京作品中的“父”與“子”

“父”與“子”是拉斯普京小說中經常出現的主題，父輩與子輩在對待自然生態，故土家園，道德傳統等問題上所表現出來的截然不同態度體現在拉斯普京的許多作品之中。拉斯普京作為西伯利亞農民的兒子，在他的作品中，特別是70年代以后的作品，大多以西伯利亞農村為背景，塑造了許多具有傳統美德的勞動者的形象。他們大多是老年婦女的形象，土生土長，一生扎根在農村中的普通農民。她們終日在土地上勞作，樂于奉獻，不求索取，本分樸實，心靈充實。她們熱愛腳下的土地，熱愛大自然，痛恨一切破壞自然生態，破壞家園的行為。《最后的期限》中的老太太安娜，《告別馬焦拉》中的達麗婭都是典型的代表。

拉斯普京在塑造美好的老年形象的同時，也塑造了一批脫離自然，脫離土地，感情淡漠，道德淪喪的子輩形象。比如《為瑪麗亞借錢》中的阿列克賽，《最后的期限》中的柳夏，《告別馬焦拉》中的安德烈、彼特魯哈、克拉芙卡以及《火災》中趁火打劫的“無賴”等。通過對形象各異的子輩形象的刻畫，作家向我們揭示了生態危機日益嚴重導致的道德淪陷與靈魂墮落，并且指出當今世界的自然生態，社會生態以及人們精神生態的嚴重失衡是值得我們重視的關鍵課題。

二、父輩對自然，家園的熱愛與憂慮

拉斯普京曾經說過：“一個民族的文學除了完全徹底地為養育它的土地服務外，沒有也不可能有另一種選擇。”作家憑借一系列農村題材的作品，熱情謳歌了俄羅斯農村傳統美德與俄羅斯精神的載體、保護者與傳承者—根植于農村的父輩。《最后的期限》描述的是一位名叫安娜的俄羅斯農村婦女在生命垂危之際的心理狀態以及子女們的表現。作為父輩代表的安娜是一個一輩子生活在土地上的老人。這位含辛茹苦、飽經風霜的女人，把一生的快樂和美麗的希望都寄托在大自然身上。作品中安娜母親在生命垂危之際以平靜坦然的心態回顧了自己在土地上辛勤勞動的一生，她感到自己的一生是“善良、馴服和溫順的”。而她這種堅韌不屈，無怨無悔，無私奉獻的美德根植于土地，根植于大自然。《告別馬焦拉》中的父輩代表達麗婭也是一位根植于土地的善良老人。面對即將消失的馬焦拉島，以達麗婭為代表的老一輩人內心惶恐不安。在他們心中土地是永恒的，他們有責任守護好祖先保留在來的土地。因此，在大水即將淹沒這片土地時，達麗婭老人感到痛心疾首，為自己沒能夠保護如“母親”一樣生養幾代人的馬焦拉島而感到愧對祖先，同時也為人類的生命家園即將遭到毀滅而憂慮。拉斯普京作品中的父輩形象無疑是俄羅斯傳統精神的象征，他們堅守自己的土地，為保護自然家園與精神家園進行不懈的努力和斗爭。

三、子輩的道德淪喪警示生態危機

拉斯普京的作品情節沖突常常發生在老一輩與年輕一代的主人公身上。他們對待自然家園的態度以及對美的理解和感受形成鮮明的對比，如安娜和她的女兒柳夏（《最后的期限》），老太太達麗婭和她的孫子安德烈（《告別馬焦拉》）等。與父輩表現出的親近自然的態度不同的是，脫離了農村生活的子輩，如柳夏和安德烈等人，在他們的內心世界中，與故土和大自然之間的精神性聯系已化為烏有。安娜的兒女們在母親生命垂危時表現的冷漠與無情反應了子輩背棄土地、背棄自然導致的道德淪喪。最后，所有人不顧及母親的再三請求離開垂死的母親揚長而去。他們離開了土地，離開的家鄉，變得麻木不仁，感情淡漠。在《告別馬焦拉》中以安德烈為代表的子輩對眼前發生的變遷感到高興，而當大水即將淹沒馬焦拉時，彼特魯哈等人不僅不表示同情嘆息，反而感到幸災樂禍。彼特魯哈為了早日得到房產折舊費甚至放火燒掉了自己的老屋。正是子輩的道德淪喪才導致家園的毀滅，生態危機日益嚴重。

“父”與“子”的矛盾沖突在拉斯普京的作品中隨處可見。與父輩對自然家園的熱愛之情，對生態危機的深深憂慮之情相對立的是脫離自然的子輩對待家園毀滅表現出的冷漠無情的態度。兩代人的生活態度的差異反應了生態環境的改變對人的心靈產生的巨大的影響。脫離自然，脫離土地的必然結果就是人情淡漠和道德淪喪。

參考文獻：

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