“大語文觀”和“小語文觀”

張麗麗

提倡大語文觀，是讓語文豐富我們的精神家園，讓語文給人生以溫暖；通過語文的學習，讓我們探求生命的本原，去追尋人生的理想，在語文中找到自我，去認識人類社會。提倡小語文，是讓語文成為我們生活的工具，讓語文豐富我們的生活；通過語文學習學會表達自己、展示自己。

一、語文教學的“大語文觀”

語文教學的“大語文觀”，或說是大語文思想，即語文的人文性。那么，什么是人文性，表現在哪些方面？簡單地說，人文性是“人和文”的統一，是人和文化的統一。作為社會的人，擁有豐富的情感，而這情感正是借助文化而代代傳承下來的。人文性包含的是人類豐富的情感、意志、思想、觀念等諸多內容，讓它有別于自然之物而顯示出豐富的人文色彩。人們常說“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，原因何在？就是因為人們在認識外在事物的時候注入了自己的情感、觀念或思想。語文的人文性賦予了文字特殊的魅力，讓它彰顯了人類所獨有的人文性特點。語文的人文性主要表現在：

（一）凈化心靈、完善人格

從一定角度上講，語文是用一切真、善、美的東西來凈化人的心靈的工具；從教學角度講，語文也正是通過語言中所蘊含的真、善、美來磨礪學生的品德，讓學生在文化的學習中去了解人類所傳承下來的優秀思想，以此來反觀自身，讓自身的品德得到凈化，讓人格得到完善。古人有“文以載道”之說，意謂文章寄托著人們的思想、感情，觀點、見解，那么，學生在閱讀文學作品的過程中，自然就學習了文章中所蘊含的思想、感情、觀點、見解。當作品中的那些優秀思想轉化為自己的思想觀點時，品德得到凈化，人格趨向完美。

（二）陶冶情操、培養情趣

語文蘊含著豐富的藝術蘊味。音樂、美術等藝術如果缺少了語文，藝術表達也會黯然失色。無論是時光的流轉還是空間的變化，語文所蘊含的藝術魅力都不會縮減，反而在傳承中得到不斷豐富。孔子的“禮”、孟子的“仁”被世人所傳誦和接受，并以之為行為規范，這無不表明著語文給人們的影響。學習語文，就是在這豐富的藝術熏陶中去讓自己的情操得到培養，通過品味來生成出自我理解，在這理解中去感悟生命、懂得人生。教師要做的，就是要讓語文的美去感染學生，通過引導、點撥去讓學生體會作品的真、善、美所在，讓學生在發現問題、提出問題、分析問題、解決問題中去認識真、善、美，去辨別假、惡、丑，最終在美的陶冶下去認識美、追求美，讓生活在美中進行。不然，所謂興趣、自主、發展都將成為空談。

二、語文教學的“小語文觀”

語文不是簡單的字和詞，它是日積月累的積淀。積累決定語文的厚度，也決定“小語文”厚積薄發、學以致用的工具性。從一定意義上說，語文是人類認識世界、改造世界的工具，是人類生活中不可或缺的工具，人類正是因為有了語言這一工具，才能彼此交流，在交流中了解彼此，在了解中學會合作，在合作中創造出美麗的世界。

（一）語文是人類思維的工具

外界事物經過人們的感覺器官而被人們感知，人們在感知后才會做出一定表達。而很多時候，人類的思維并不是需要直接表達出來的，它是在內心中凝聚起來，以其它的方式（如哭、喊等）表現出來，但這并不說明人類此時就沒有語言行為發生。在心理學中把這叫內部語言，即人們沒有通過發聲器官而發出的聲音，但它卻真實存在。與內部語言相對就是外部語言了，人類對外部事物的認識通過什么來表達？語言！完美的語言！正是因為有了語言，人類的思維才變得更加清晰、嚴密、準確，因此，要有良好的思維能力，首先必須提高語言運用能力。

（二）語文是人類交流的工具

人與人之間要交流必須用到語言，語言能表情達意，是人類相互溝通的橋梁，相互聯系的紐帶，只要有社會生活就離不開語言的交流。通過這樣的交流，增加了我們知識，搜集了信息，豐富了生活。豐富的語言拉近了人與人之間的距離。語言較之于文字更具有直觀性，更能夠注入情感因素。如果說“溝通從心開始”，那么語言就是我們溝通的最好方式。

從這一角度講，語文教學所要做的是讓學生以語言為基礎，逐步提高表達能力，讓自己在社會生活中學會表達自己的觀點。也正因此，在語文教學中，聽、說、讀、寫成了學生的基本語文能力，必須通過聽、說、讀、寫能力的不斷提升來達到語文綜合素養的提高。

（三）語文是人類學習的工具

語言以字詞句段篇的形式將人類在發展過程中的優秀思想和文化知識一一記錄下來，這樣，后人才能通過這些文字所承載的內容來進行學習。從另一方面說，人類對知識的學習主要以間接方式進行，人類無法去經歷歷史，也無法去經歷別人所經歷的事件，而通過語言，人類能了解歷史，能感受別人的感受，能學習別人利用文字所記載的知識，從而讓自己在學習中不斷獲得知識、技能，讓生活、學習變得更加順利。

語文就像建筑的基礎一樣，如果基礎沒有了，再美的構思也都只能是空中樓閣。語文教學要做的，就是讓學生在不斷理解語言文字的基礎上去掌握知識、形成技能。所以，在語文教學中才有了分析問題和解決問題之說。