晉代四大志人小說

顧農

晉代特別是東晉是小說創作空前繁榮的時代，成果以志怪居多，亦有志人之作，“或者拾掇舊聞，或者記述近事，雖不過叢殘小語，而俱為人間言動，遂脫志怪之牢籠也”（魯迅《中國小說史略》第七篇《〈世說新語〉與其前后》）。這里有四大名著，這就是《漢武故事》、《西京雜記》、《語林》和《郭子》。

一

《漢武故事》撰人不詳，由葛洪（283—343）寫定。今存一卷，內記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵一生中的雜事，下及成帝時事。其中亦有神仙怪異之言，可以說是志人而兼志怪的小說。文章簡雅，水平甚高。

此書一向不題撰人，到《崇文總目》忽然題作班固撰，又有說作者是王儉的；清末大學者孫詒讓《札迻》（卷十一）據《西京雜記》序，考定為葛洪所作。考慮到阮籍《詠懷詩》、潘岳《西征賦》都采用過其中的典故，則其書遠在葛洪、王儉之前應已存在；又書中又有所謂“當涂高”（一種關于漢魏行將易代的預言）的記載，書中有些片段對神仙的態度頗近于曹操，則似乎表明建安時代已有此書。不過我們還是可以承認葛洪乃是今本此書之最后整理、寫定者。《漢武故事》舊有輯本多種，魯迅先生《古小說鉤沉》輯得五十三則。

本書中頗有專記人間之事，而毫不涉及怪異者，例如記漢武四歲時欲得阿嬌為婦并說“當作金屋貯之”的故事，后來凝聚成一則著名的成語“金屋藏嬌”。顏駟白首為郎的故事雖然最后以問題解決、大加歌頌作結，而實際上卻暴露了政策沒有連續性而又總是一刀切之用人方針的弊端，所謂“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇，故老于郎署”，決不僅僅是顏駟一個人的命苦，而帶有相當普遍的意義。

此中最富于小說意味的是關于漢武帝微行的故事：

上微行，至于柏谷，夜投亭長宿，亭長不內，乃留宿于逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長大多力，當勤稼穡，何忽帶劍群聚，夜行動眾？此不欲為盜則淫耳。”上默然不應，因乞漿飲。翁答曰：“吾止有溺，無漿也。”有傾，還內，上使人覘之，見翁方要少年十余人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾觀此丈夫非常人也，且亦有備，不可圖也。不如因禮之。”其夫曰：“此易與耳！鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克？”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也。”翁從之。時上從者十余人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有傾，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人公言乎？此翁好飲酒，狂悖不足懼也。今日俱令公子安眠無他。”嫗自還內。時天寒，嫗酌酒，多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜嫗金千斤，擢其夫為羽林郎。自是懲戒，希復微行。

這是一幕發生在夜間的小喜劇，有驚無險，頗多趣味。三個主要的人物皆著墨無多，而形象已很鮮明：皇帝一旦微服走出宮門，失去權威，在老百姓眼便成為非盜即淫的歹徒，他身邊雖然也有隨從十余人，卻對付不了手里有武器的十余個青年；武帝的長處在于處變不驚，善于估計形勢，事后又能豁達而合理地處理此事，像個明君。旅館主人是一奉公守法的良民，勇于維護社會治安，具有很強的社會責任感，只是勇而無謀，幾杯老酒下肚就被老婆捆起來了。老嫗則智勇雙全，實為女中豪杰。西漢盛時民風之淳樸剛毅、敢作敢為，由此可見一斑。“逆旅翁”召來的一批青年和武帝的那些隨從都比較平庸，恰好成為主要人物的陪襯，使得這一場好戲不至于因為缺少龍套而顯得單調。亭長雖是一過場人物，也不可或缺，他在另一意義上的烘托也頗有助于塑造逆旅夫婦的形象。

封建帝王之微服出行必然形成地位與處境的巨大落差，容易產生戲劇性的故事，至今仍然是影視作品樂于從事的題材之一。

二

《西京雜記》一書，原本二卷，后分為六卷，據說是劉歆的作品，而其實出于葛洪，該書葛洪跋云：“家有劉歆《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言，今鈔出為二卷，以補《漢書》之闕。”此事前無所聞，當是葛洪釋放的煙幕。但葛洪在從事此書時很可能有些過去的文本作為依據和參考，他本人只是一個最后寫定者。此書《隋志》不著撰人，《新唐志》徑署葛洪；后有《漢魏叢書》、《古今逸史》等多種版本流傳。晉人的志人小說完整地流傳至今者，只此一部。

此書中故事與雜記并陳，正合于古老的“小說”觀念，其中多載帝王逸事、宮廷秘聞、大臣事跡之類。各種零星材料的記述與現在的小說概念相去較遠，但這里頗多重要而有興味的信息，如關于園林的兩條：

梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，筑兔園。園中有百靈山，山有膚寸石、落猿巖、棲龍岫。又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連，延亙數十里，奇果異樹、瑰禽怪獸畢備。王日與宮人賓客弋釣其中。（卷二）

茂陵富人袁漢廣，藏鏹巨萬，家僮八九百人。于北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內。構石為山，高十余丈，連延數里。養白鸚鵡、紫鴛鴦、牦牛、青兕、奇獸怪禽，委積其間。積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江鷗海鶴，孕雛產鷇，延漫林池。奇樹異草，靡不具植。屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之，移晷不能遍也。漢廣后有罪誅，沒入為官園，鳥獸草木，皆移植上林苑中。（卷三）

說起漢代的建筑和園林來，人們一般重視皇家園林，其實私家亦早已有之，而其中有些精華后來往往進入皇家。又有值得注意者，此時已有假山，安排活水，并注意在園林中馴養罕見的動物，同時又兼具植物園的功能。

又有秋胡戲妻的故事：

昔魯人秋胡，娶妻三月而游宦三年，休，還家其。婦采桑于郊，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫，游宦不返，幽閨獨處，三年于茲，未有被辱如今日也。”采不顧。胡慚而退，至家，問家人妻何在，曰：“行采桑于郊，未返。”既還，乃向所挑之婦也。夫妻并慚。妻赴沂水而死。（卷六）

男人一闊就變壞，秋胡是一典型。后來樂府中有《秋胡行》，元代石君寶有《秋胡戲妻》雜劇。不同的是后來的秋胡一類人物大抵并無慚愧之意。

再如關于菊花酒的記載：“戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風人段儒妻，說在宮內時……九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽。菊華舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。”這一記載頗有助于人們理解陶淵明為什么喜歡“采菊東籬下”：他正是為了釀菊花酒來飲，爭取長壽，但是否真能有這樣的效果，他卻并不在意。

魯迅對《西京雜記》估價很高，評為“意緒秀異，文筆可觀”，大大高于一般的作品。葛洪的水平，自然要比一般的作者高出一頭。

三

《語林》，東晉處士裴啟撰。《世說新語·文學》“裴郎作《語林》”條注引《裴氏家傳》云：“裴榮字榮期，河東人。父稚，豐城令。榮期少有風姿才氣，好論古今人物。撰《語林》數卷，號曰《裴子》。”又加按語道：“檀道鸞詣裴松之，以為啟作《語林》。榮儻別名啟乎？”又同書《輕詆》篇“庾道季詫謝公曰”條注引檀道鸞《續晉陽秋》云：“晉隆和（按此乃晉哀帝年號，362）河東裴啟撰漢魏以來迄于今時言語應對之可稱者，謂之《語林》。時人多好其事，文遂流行。”《隋志》子部小說家《燕丹子》附注中提及《語林》，謂凡十卷，梁時尚存，至隋已佚。

晉人言論崇尚玄虛，舉止亦貴曠達，南渡以后，此風更盛，記述名士的舉止言談，遂為人們喜聞樂見，《裴子語林》乃此中成書最早者。時頗盛行，“時流年少，無不傳寫，各有一通”；后來謝安指責其中記載他本人的言論有兩處不實，并以“裴氏學”為虛偽不足道之代名詞；裴啟遭此重創，其書遂廢。其實，即使此書中確實有兩條不確，也并不代表全書就全無價值，事實上后來的《世說新語》及其劉注頗從此書取材，群書中亦常見其遺文，并未全佚。

《語林》的前人輯本有過多種，魯迅《古小說鉤沉》輯得一百八十則；后又有周楞伽校注本《裴子語林》（文化藝術出版社1988年版），后出轉精，最便省覽。

《語林》中有許多有趣的小故事，文字十分簡省：

魏武（曹操）將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代當坐，乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，馳遣殺此使。

大將軍（王敦）、丞相（王導）諸人在此時，閉戶共為謀生之計，王曠（世宏）來，在戶外，諸人不容之。曠乃剔壁窺之，曰：“天下大亂，諸君欲何所圖謀？將欲告官！”遽而納之，遂建江左之策。

王曠就是王羲之的父親，是他首先提出晉王朝應將政權的中樞遷往江南。后來《世說新語》從《語林》中抄錄了不少片段，有些略有改動，有些逕錄原文。古人著書不憚于偶作文抄公，從事小說時尤其可以如此。

四

《郭子》，東晉郭澄之撰。澄之字仲靜，太原陽曲人，曾為相國劉裕之參軍，隨征姚泓，后位至相國從事中郎，封南豐侯，有集十卷。生平見《晉書》卷九二《文苑傳》。《郭子》一書曾一度顯赫，《世說新語》出來后漸漸湮沒，舊有兩種輯本，《古小說鉤沉》輯得八十四則。審其遺文，實與《語林》為同類。

這里的故事也極簡明，舉兩條來看：

王公（王導）有幸妾姓雷，頗與政事，納貨。蔡公（蔡謨）謂之“雷尚書”。

王含為廬江，貪強狼藉。王敦欲護其兄，故于眾坐中稱“家兄在郡，為政定善。廬江人咸稱之”。時何充為主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。傍人為之反側，充神意自若。

王導為一代名相，功勛卓著，而其寵妾卻弄權納賄；蔡謨地位不如王導，敢于揭發問題，只是措辭比較委婉。何充是王敦的屬官，很敢于當面講真話。東晉人頗有風骨，不僅長于清談而已。