論艾蕪小說獨特的鄉土世界

謝豐　陳媛萍

摘 要：鄉土小說由來已久，流派紛呈。本文擬從魯迅開創的鄉土寫實小說入手，從小說的取材、自然風貌、方言土語等方面來闡釋艾蕪的有著濃郁的鄉土氣息的《豐饒的原野》、《故鄉》和《山野》。

關鍵詞：艾蕪小說；獨特；鄉土氣息

現代鄉土小說從魯迅肇始，在其影響下出現了以彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺靜農等為代表的“鄉土小說”作家，他們以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，帶著對童年和故鄉的回憶，用隱含著鄉愁的筆觸，將“鄉間的死生、泥土的氣息，移在紙上”， 顯示了鮮明的地方色彩。盡管三四十年代出現了像廢名和沈從文以及以沈從文為代表的京派作家創作的陶醉于田園風光的“鄉土浪漫派”，還有以茅盾為首的“社會剖析派”和趙樹理、孫犁的鄉村小說也寫了鄉村的內容，反映農村的風土人情和生活習俗，但由于前者以政治理性視角，后者以實用理性的視角，因此作者階級意識的逐漸強化和對農民現實政治命運的過多關注，使他們的小說文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整體上表現出向農村題材小說領域傾斜的趨向。其實只要是取材于故鄉農村或者鄉鎮的生活，具有濃重的鄉土氣息、地方色彩和民俗美感的小說，均可稱為廣義的鄉土小說。“所謂‘鄉土文學，簡言之就是廣泛的鄉土生活的描繪”。張志平也說過：“二十世紀四十年代的鄉土小說，主要指以中國農民的農村或小城鎮生活為題材內容的小說”。因為“在解放前，中國的縣城本來都是大農村，很少例外”。從以上現代鄉土小說的發展演變過程來看，我們可以得知，鄉土小說的根本在于寫實。而鄉土小說的寫實，首先就要體現地域特點。小說里要反映不同地區的文化差異，具體地說就是要把“地方色彩”（即早期理論家們提倡的“異域情調”）和“風俗畫面”作為鄉土小說最基本的手段和風格，地方色彩是指小說要描繪某一地區所特有的社會風氣、鄉土人情、自然風貌，并適當運用方言土語，這樣形成的地方色彩，才能有助于真實而生動地反映某地區的社會生活，增強作品的藝術感染力。風俗畫指的是對鄉風民俗的描寫所構成的藝術畫面和風俗歷史中形成的在特定社會文化區域內歷代共同遵守的行為規范或模式。那么，從艾蕪的《豐饒的原野》、《故鄉》和《山野》三部長篇小說反映的內容和自然風貌來看，艾蕪顯然承繼了魯迅的現實主義的傳統。首先，三部長篇小說都真實地反映了舊中國農村或小縣城下層勞動人民的苦難生活和悲慘命運。《山野》描寫村民們為保衛家鄉，敢于自發組織起來抗擊日寇的反抗斗爭。小說僅用一天一夜的時間反映了大敵當前，村子里的所有村民不管出于何種動機，都齊心協力地以抗敵為重，男人們都去了守關阻敵，體現了全村人民為保衛家鄉的堅強決心和勇氣；《豐饒的原野》是作者通過細膩的筆把二十年代初農村的各階級的生活狀況給以真實反映，揭露出地主階級丑惡骯臟的心理、剝削的手段，以及貧苦農民艱難的生活和反抗精神。艾蕪第一次取材于自己的故鄉生活，飽含深情地描寫了故鄉的景色和人物，然而豐饒的原野不是人間的天堂。在那片沃野上生活著的是貧苦的勞動人民，三個雇農沒日沒夜地為地主汪二爺賣命，可是換來的是眼淚和心酸、接連的不幸和深重災難。邵安娃被辭退，跳塘自殺，劉老九和趙長生遠走他鄉，作者懷著沉痛的心情描寫了他們苦難的生活和悲慘命運，揭露了地主階級的壓迫剝削的累累罪行。寫于解放戰爭時期的《故鄉》暴露了國統區的令人窒息的黑暗和腐朽的現實，反映了農民的反抗斗爭，還涉及到知識分子何去何從的問題。小說通過知識分子余峻廷回鄉二十多天的所見所聞，滿眼所見的是家鄉令人窒息的黑暗現實，窮苦的親戚為了寬限還債的日期向他求情，鄉下一貧如洗的老百姓要他兌換被視為生命線的小票，而他不能做到，令他非常苦惱，加上他宣傳抗日理想的失敗，導致他在盤根錯節的惡勢力面前無力反抗，只好遠離家鄉。總之，三部小說里作者暴露了舊中國破敗、閉塞的農村和農民痛苦生活的黑暗現實，贊揚了農民中敢于起來反抗的優秀品質。

其次，艾蕪的鄉土小說很注重風景畫的描繪。他的小說里風景描寫俯拾即是。《豐饒的原野》中大量地描繪了家鄉四川岷沱流域的地形和景色。如其中的第一部《春天》開頭：

大門外的原野，籠著薄霧，平平的，攤在天底下，潮濕而且帶著瞌睡。遠處車房，草房，竹林子的陰影，東一下，西一下，散綴起，迷迷蒙蒙地，仿佛沉在夢中。通過田野的溝渠，兩旁排有矮小榿木樹的，繞著院墻的南邊，一路微語著，低吟著，好像耐不住黎明的清冷和寂寞似的。東邊天空，接近地平線的地方，已經亮了，現出微紫與嫩黃；高一點，則呈鴨蛋殼的綠色；再上去，便全是半案半藍的了，只有一些蒼白的星子。

潮濕的、平攤在天底下的原野，車房、草房、溝渠，低吟著的榿木，這些都是川西平原上特有的景色，富有濃郁的地方色彩。

即使是描寫戰火紛飛的《山野》，作者也宕開筆墨描寫了西南山村的景色：

爬上嶺頭的時候，東方已經露出微明來了。星子也漸漸地稀少。周圍的群山，慢慢由模模糊糊，透露出深濃的黑影。在暗藍朦朧的野草中，有小蟲在熱烈地鳴叫。聽見足聲走過，便停息一會兒。不久，星子完全不見了，天變得亮藍起來。抹著薄霧的峰巒，在逐漸褪去了夜色的陰影里，露出了蒼綠的叢莽，仿佛才從夢中醒來一般。有初醒的鳥兒，在綠蔭蔭的林叢里，開始發出一聲兩聲的鳴叫。起初，嶺尖上，慢慢鍍上了金色的光霧。隨即完全浴進了晴朗的陽光。

這里作者像畫家取景一般描繪了南方鄉野的絢麗景色。通過“稀少的星子”、“模糊透露出黑影的群山”來暗示戰爭前夕的黑暗氛圍，連小蟲和鳥兒也不甘寂寞地叫起來。這幅景色是吉丁村村長韋茂和應約連夜趕來與金蘭村的瀘國成議和時，天剛亮嶺頭的景色。此前金蘭村的順民與日寇、偽軍進攻過吉丁村，為此兩村結下了仇恨。大敵當前之際，今天由中間人趙寶山邀兩村村長握手言和，能不能談成還難說。敵人的到來，本來就是“黑云壓城城欲摧”，如果談判不成，更是雪上加霜，兩村都要遭殃。如果兩村盡棄前嫌，共同對敵，還有保住村子的希望。所以善于寫景的艾蕪借助模糊的群山、稀少的星子，但是又有鳥鳴蟲叫這樣的天還未全亮的景色，既暗示當前兩村的境遇，又寄托于談判成功帶來的希望，可以說黑暗與光明并存。再次，獨特的語言環境是鄉土小說不可缺少的藝術特征，在這三部長篇小說中顯得非常的鮮明。三部小說都大量地運用了當地的方言土語。像《豐饒的原野》里的“嚇，沒吃油大么？它不是春圓子哪。”、“你又在沖殼子！沒事做！去轉一轉吧！”、“不吃不賭也是干”，《山野》中的“隊長車身就走，朝村道上跑去”、 “你們的鬼過場還沒鬧完么？”，《故鄉》中的“我不曉得甩甩脫脫去打麻將！”、“請她再等我一兩個鬧子……絕不會再拖延的……”等等，這些方言土語的出現雖然給讀者理解文意帶來了一定的障礙，但適度的村言俚語和農民慣用的戲謔描寫能夠表現人物的內心性格和生活氣氛，也體現了小說的藝術特征。還有諸如淘堰挖泥、孩子們玩的游戲——“抱蛋”（《豐饒的原野》），招待客人要喝猺山茶（《故鄉》）等等給讀者都呈現出一幅幅色彩斑斕鄉村風俗畫面，這無疑增加了小說的鄉土特色。

綜上所述，艾蕪的這三部長篇小說真實地描繪了當地的鄉風民俗，展現了一幅幅風情各異的美麗畫卷。就算沒到過這些地方的人看了作品之后，都能感受到作品所涉及的地方的風土人情、方言俚語等人文氛圍，給人以地方色彩和民俗美感。

參考文獻：

[1]丁帆：《中國鄉土小說史》，北京大學出版社，2007年.

[2]許志英、倪婷婷：《中國現代文學主潮》第一卷《“五四”：人的文學》，南京大學出版社，1992年，第108頁.

[3]張志平：《中國二十世紀“四十年代”鄉土小說研究》，中國社會科學出版社，2006年9月.

[4]參見師陀《果園城記》“新版后記”，上海文藝出版社，1958年.