做課如作文

謝金霞

做課，精心教學(xué)也；作文，文章寫作也。

一堂課怎么做，無(wú)定法可依。因?yàn)槭裁礃拥恼n算是好課，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)定則。葉瀾教授認(rèn)為“扎實(shí)的、充實(shí)的、豐實(shí)的、平實(shí)的、真實(shí)的”“五實(shí)課”是好課；崔允漷教授則說(shuō)“教得有效、學(xué)得愉快、考得滿意”的“三得課”是好課……竊以為，循規(guī)蹈矩的，肯定不是好課。

一篇文章如何寫，無(wú)套路可循。因?yàn)槭裁礃拥奈恼滤闶呛梦恼拢瑹o(wú)通用準(zhǔn)則?！段男牡颀垺氛f(shuō)“本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷”是為好文；清末最大文派“桐城派”說(shuō)“清真雅正”是為好文……竊以為，中規(guī)中矩的，肯定不是好文。

做課與作文，正所謂“教無(wú)定法，文無(wú)定則”。

教無(wú)定法，使做課區(qū)別于車間流程。一個(gè)課題讓不同人做，往往神通各顯，差別懸殊；一堂課讓不同人來(lái)評(píng)，“一百個(gè)人會(huì)有一百種說(shuō)法”。

文無(wú)定則，使作文區(qū)別于產(chǎn)品制造。一個(gè)文題讓不同人寫，常常內(nèi)容有別，風(fēng)格迥異；一篇文章讓不同人來(lái)品，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。

做課與作文，似風(fēng)馬牛不相及，但二者細(xì)究之下，卻有相通之處：做課如作文，其皆有“言之有物、言之有序、言之有文、言之有情”之特質(zhì)。

一、言之有物

一篇好文須言之“有物”。文章言之有物，乃指作者有感而發(fā)，而非無(wú)病呻吟。通俗言之，即你寫出的東西，表達(dá)的意思，要站得住腳，經(jīng)得起推敲。大凡好文，或富含哲理，或寓情明志，或抒發(fā)實(shí)感，或褒貶時(shí)弊，雖不求有濟(jì)世普化之用，卻必有存在之意義。如此文章方可為“立言”之作，寫之，才有合理的價(jià)值。

一堂好課須教之“有物”。課之“有物”乃指課堂教學(xué)有“內(nèi)容”。通俗言之，即“教什么”。有君憤然，“哪有教學(xué)無(wú)內(nèi)容之課”？君言差矣！昔者國(guó)學(xué)大師陳寅恪授課有“三不講”之說(shuō)（書上有的不講，別人講過(guò)的不講，自己講過(guò)的不講。）衡之大師，聯(lián)之現(xiàn)實(shí)，雖不苛求，卻存警醒。君不見當(dāng)下課堂或所教內(nèi)容本是錯(cuò)的，卻以非為是，如此教之有害；或所教內(nèi)容雖是對(duì)的，卻是無(wú)用之物，如此教之無(wú)益；或所教內(nèi)容雖是對(duì)且有用的，卻是學(xué)生自學(xué)能會(huì)的，如此教之無(wú)獲。一堂課，真正該教的，應(yīng)是對(duì)而有用且自學(xué)不會(huì)之內(nèi)容，如此，方為此處所謂課堂“教之有物”。

另外，一堂課該有多少“物”，達(dá)成怎樣目標(biāo)，不但教師自己要清楚明了，還要讓學(xué)生心中有數(shù)。教師須以學(xué)情為底線，“物”情為衡量，有的放矢，因材施教。不同的對(duì)象確定不同教學(xué)之內(nèi)容，不同階段給予不同目標(biāo)之定位。若教之任務(wù)不明確，學(xué)之內(nèi)容很含混，學(xué)生則會(huì)聽之費(fèi)勁，想之茫然，食之無(wú)味，棄之不甘。

二、言之有序

好文章，必有其內(nèi)在邏輯。文章怎么切入，怎么展開，怎么承接，怎么收束。層次段落，過(guò)渡銜接，詳略繁簡(jiǎn)，皆須通盤考慮。可以說(shuō)，文章結(jié)構(gòu)合理，可以盤活各個(gè)章節(jié)，使詞句文段，聯(lián)成整體。反之，文段章節(jié)就會(huì)各自孤立，一盤散沙。

好課堂，必是一有機(jī)整體。開頭如何導(dǎo)入，內(nèi)容如何安排，環(huán)節(jié)如何過(guò)渡，中間如何串接，臨了如何收束，這些亦為章法?？梢哉f(shuō)，課堂節(jié)奏合理，環(huán)節(jié)相為呼應(yīng)，教學(xué)就會(huì)融會(huì)貫通，暢通無(wú)阻。反之，教學(xué)無(wú)序，環(huán)節(jié)失調(diào)，就如亂石拼湊而怪嶙，就如呼吸不暢而憋悶。

文章之“序”在于起伏?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，其意為好文章如觀賞山景，以峰回路轉(zhuǎn)、高低遠(yuǎn)近為佳?！拔捻氬e(cuò)綜見意，曲折生姿”，說(shuō)的就是文“序”。好文之“序”，行文布局跌宕起伏，曲徑通幽，如此引人入勝，讀之興趣盎然。

課堂之“序”在于靈動(dòng)。好的課堂絕非平鋪直敘，而是內(nèi)容疏密有間，氛圍動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)奏張弛有度。這一切皆緣于教師設(shè)問(wèn)、懸念、鋪墊手法之運(yùn)用，才使得課堂呈現(xiàn)輕重、急緩、張弛之變化。課堂變化多姿，高潮迭起，既是教師有意為之，也是課堂“序”之趨勢(shì)使然。我們說(shuō)，如此靈動(dòng)課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性焉能不高？

三、言之有文

孔子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！眲③恼f(shuō)：“古來(lái)文章，以雕縟成體。”其實(shí)，文章即“文”章，即“雕縟”之章，也就是文采修飾之章。好文章，或言語(yǔ)活潑，或句式靈活，或意蘊(yùn)豐富，或意境深遠(yuǎn)。無(wú)論哪種，都是一種美的存在。

課堂亦須文采。課堂乃語(yǔ)言交流之場(chǎng)所，課堂之文采體現(xiàn)于課堂之言語(yǔ)。夸美紐斯講：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！贝_如所言，課堂語(yǔ)言是一門藝術(shù)的學(xué)術(shù)，好的課堂語(yǔ)言，猶如火種，能點(diǎn)燃學(xué)生心中興趣火焰；猶如石塊，能激起學(xué)生心海興趣之浪。

或許有人認(rèn)為，口若懸河、滔滔不絕，是為課堂之文采。其實(shí)不然！子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。說(shuō)的就是關(guān)鍵時(shí)刻，擇機(jī)點(diǎn)撥。也有人認(rèn)為，字斟句酌、言簡(jiǎn)意賅，是為課堂文采。此言差矣！一些貌似“插科打諢”之語(yǔ)，放之適時(shí)，如味精入菜，可成為渲染情調(diào)之手段，精巧過(guò)渡之橋梁。

其實(shí)，課堂之文采，何必拘泥一格？課堂之上不啰唆，不贅余，不夸張，不做作；或輕或重，或快或慢，收發(fā)自如，讓學(xué)生思想之弦，始終隨你語(yǔ)言指揮棒而跳動(dòng)。歡快時(shí)，如泉水叮咚，輕松流暢；激昂時(shí)，似疾風(fēng)驟雨，呼嘯而過(guò)；悲壯時(shí)，凝重低沉，惋惜之情油然可見。這，才是真正課堂之文采，有這等文采，定能燃起學(xué)生求知欲望，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

四、言之有情

葉圣陶曾言：“如有所感興，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)于情趣的自然?！贝_如先生所言，文章是作者認(rèn)識(shí)感悟的文字表現(xiàn)，更是一種真情實(shí)感的流露。

大凡好文章，皆情入字里行間。文章寫得情真意切，讀之方覺情真感實(shí)。否則，雖是辭藻華麗，文采飛揚(yáng)，卻如剪彩為花，刻紙為葉，盡管精致，卻無(wú)生命活力。

好課堂亦如此。課堂是人的課堂，是情感的課堂。課堂上傳承的不僅是知識(shí)，更是情感文化的濡染。一句名言，一首詩(shī)歌，一篇散文，哪個(gè)沒(méi)有人情世故于其中？

誠(chéng)然，課堂教學(xué)，博大精深。每位教師就其人生閱歷、氣質(zhì)稟賦而言，是鮮有“拷貝”版的，這正如世上絕無(wú)兩片完全相同的樹葉。如有的擅長(zhǎng)書法，能畫出栩栩如生的簡(jiǎn)筆畫；有的口才極佳，絕不亞于激情飛揚(yáng)的演說(shuō)家；有的感情豐富，能即興流露出喜怒哀樂(lè)等等。但無(wú)論哪般“絕技”，其背后都是對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)科、對(duì)自己的情感投入。沒(méi)有激情迸發(fā)，所有技巧枉然；沒(méi)有情懷相系，一切皆為做作。

所以，課堂情感不是表層的張揚(yáng)，不是膚淺的鋪陳；不是華而不實(shí)的渲染，不是冗余累贅的堆砌；不是聲嘶力竭的吶喊，也不是矯揉造作的表演。課堂情感是一種真實(shí)的、由衷的、發(fā)自內(nèi)心的、感人至深的愛。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以生命點(diǎn)燃生命。”教師不必是詩(shī)人，但他應(yīng)具有詩(shī)人的氣質(zhì)；教師不必是作家，但他應(yīng)擁有作家之情懷。上課，即如作文，教師就得用自身的氣質(zhì)情懷，領(lǐng)著學(xué)生創(chuàng)寫出屬于自己的人生華章。

（作者單位：浙江省溫州市繡山中學(xué)）

（責(zé)任編輯：馬贊）