由南竹想到的

張繼仲

有一種南竹在最初5年，總是向地下生根，其根系不斷下扎并向遠處伸展，在土中吸收養分，儲蓄力量。從地面上看，人們幾乎看不到它的生長變化；等到第6年雨季，竹筍終于鉆出地面。它快速生長，長出了葉子，而且茂盛，竟長到二三十米高。這是南竹獨有的美麗。歷代詩人寓情于竹，借竹言志，贊竹生命之頑強；頌竹氣節之堅貞。“未出土時先有節，及凌云處尚虛心”，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。南竹之所以能快速成長，是因為它長時間的根系培養。

誠然，萬物獨知守其根而向美生長。共產黨人亦然。毛澤東曾把共產黨人比作種子，把人民喻為土地，只要把種子播在土壤中，便能在人民中生根、開花、結果。無論在革命戰爭年代，還是在和平建設、改革開放時期，共產黨人之所以堅強有力，之所以不可戰勝，贏得了新中國“站起來”、改革開放“富起來”、新世紀“強起來”舉世矚目的輝煌成就，關鍵就在于共產黨人牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯系。

我們應清醒看到，隨著經濟發展，高樓別墅、轎車美酒、絢爛華服，人們的生活方式快速發生著變化，也給黨員領導干部帶來巨大的沖擊。一些黨員干部的理想信念開始動搖，宗旨意識淡薄，“根”的意識淡漠，跟群眾從走近、親切變成了疏遠、陌生。他們認為，改革開放經濟發展了，人民生活過好了，馬克思主義、毛澤東思想的群眾觀點過時了，用不著在群眾中再艱辛扎根了。終因“根”與“土”分離，致使一些黨員領導干部高高在上，脫離群眾，形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風盛行。這些領導下基層酷似封建時代的官員“奉旨出朝，地動山搖”的威勢，把下基層變成嚇基層。這些領導干部嘴上講聯系群眾，為民務實清廉，但在實際工作中卻另搞一套；沉不下去，蹲不下來，調研擺樣子，“蜻蜓點水”，“走馬觀花”，工作以會議落實會議，以文件落實文件；好大喜功、急功近利，不顧現實條件，或夸夸其談遠離實際，或以一己之利為重背離廣大人民群眾的利益和福祉，或沉迷享樂，更有甚者，不講黨性，不守政德，腐化墮落。凡此種種，像一堵無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，嚴重損害了黨在群眾中的形象。

面對脫離群眾的消極腐敗現象，2012年底中共中央政治局制定了關于改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”。中央領導帶頭垂范，深入太行山區河北阜平窮困山村訪真貧，來到貧瘠的甘肅定西看真情、問民生，走訪湖北恩施農村聽“煩心事”，腳穿陜西老鄉贈送的布鞋“走百姓路”……各地各部門的領導也從自身做起，以堅定不移的步履，邁向人民的期待，固化改作風的既有成果，回歸黨與人民群眾的血肉聯系。從改進作風密切干群關系，到深化改革激發民生紅利，再到2013年下半年開始的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”開展黨的群眾路線教育實踐活動，一級跟著一級學，一級跟著一級干，各級領導干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，自覺扎根群眾，密切聯系群眾。

群眾是共產黨執政的根基。人民群眾似廣袤的土地，共產黨人像“種子”，種子只有扎根于息息相通的“生命大地”才能生長、綻放，獲得生存、智慧的力量。那種群眾觀點過時論，甚至一說改革開放“富起來”，就否定新中國“站起來”，是忘本的表現。因為脫離群眾，就會失去根基、失去血脈、失去力量。革命先輩們跟群眾同呼吸共命運的奮斗精神、犧牲精神、奉獻精神，革命領袖的光輝思想、為民情懷、崇高風范，傳遞給我們一種寶貴的精神力量，激勵我們像他們那樣全心全意為人民服務，堅持群眾路線，在社會主義道路上不斷探索前進。我們要認真吸取歷史經驗教訓，牢固樹立群眾觀點，弘揚黨的優良作風，解決好前進中的突出問題，攻堅克難，建設美麗家園，回應人民群眾的期待。那種一說現在就否定過去的觀點等同于我們對自己的否定，或對自己的輕視、苛求和嘲笑。

今天，從實現民族復興的中國夢到創造更美好的生活，都更加需要像南竹的“根”那樣“未出土時先有節，及凌云處尚虛心”的可貴精神，善始善終、善做善成，以咬定青山不放松的對人民群眾的負責態度，以抓鐵有痕、踏石留印的不負人民群眾的扎實作風，不搞特殊、不搞特權，心裝群眾、心想群眾，堅持向政于民、問需于民、問計于民，從人民群眾偉大實踐中汲取智慧和力量；堅持實干富民、實干興幫，敢于開拓、勇于擔當，讓人民群眾監督，多干讓人民群眾滿意的好事實事；堅持艱苦奮斗、勤儉節約，改進作風，堅決克服形式主義、官僚主義、享樂主義，密切聯系群眾，弘揚黨的優良作風，保持為民務實清廉本色，以優良黨風，凝聚黨心民心，帶動政風民風。在政治上詮釋正確的群眾觀、權力觀、名利觀，同時常照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，常念自己是人民的公仆，手中的權力來自人民，只能為人民造福，一點也沾不得私利。鑄牢執政根基，使黨與人民群眾的血肉聯系不斷得到鞏固，讓人民群眾不斷感受變遷、體會幸福、實現夢想。