漢代漆器填嵌裝飾工藝探微

謝戀

摘 要：漆工藝作為中國古代傳統(tǒng)的工藝門類之一，至漢代時(shí)期已發(fā)展到中國漆藝術(shù)的第一個(gè)高峰。漢代漆器不僅產(chǎn)量多、領(lǐng)域大、技法繁，其具備先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以及豐富的工藝種類，在中國漆藝美術(shù)史上具有極其重要的歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：漢代 漆器 填嵌 裝飾工藝

藝術(shù)的高妙有賴于技術(shù)的發(fā)展，而繼承傳統(tǒng)就需要把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)和厘清工藝發(fā)展的思想史流程。{1}在漢代漆器上，除了傳統(tǒng)的彩繪、錐畫、堆漆工藝之外，筆者認(rèn)為填嵌技法的廣泛運(yùn)用是漢代漆器裝飾工藝的重要特色之一。該時(shí)期的填嵌裝飾工藝不僅延續(xù)了該時(shí)期的工藝美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)，也對后世裝飾藝術(shù)產(chǎn)生一定影響。我們有必要從系統(tǒng)化以及科學(xué)化研究的高度對其工藝進(jìn)行考察。{2}

一、漢代漆器裝飾工藝概述

漆，是一種從漆樹上提取出來的乳灰色的汁液，僅僅是一種漆器的涂料。漆器，就是用漆涂在各種器物表面的器具。工藝，即百工技藝，它不同于純技術(shù)、技巧或技能。從漢代漆藝的分工看，如有制胎的素工、制漆的髹工、清理磨光的清工、彩繪的畫工、涂漆的上工、供應(yīng)原料的供工等“眾工”。{3}先人通過運(yùn)用生漆多向性的特點(diǎn)，創(chuàng)造了諸多裝飾工藝，如：填嵌、髹涂、雕漆、描繪等具有特色的漢代漆藝。漢代漆工藝延續(xù)了戰(zhàn)國漆藝術(shù)的精髓，并有新的創(chuàng)新與發(fā)展，漢代漆器裝飾工藝水平之高，是對后世文化藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。

二、漢代漆器填嵌裝飾工藝

1.金銀箔貼花工藝

金銀箔貼花工藝的制作方法是先將極其薄的金片、銀片裁剪或雕刻成動物、人物等各類裝飾紋樣，并將其嵌于器物上，最后用漆勾勒出圖片的細(xì)致部分的做法。貼金銀箔瑪瑙珠七子漆奩漆器（圖一）如今藏于揚(yáng)州博物館，這件漆器作品奩內(nèi)霖朱漆，器身的裝飾圖案由彩繪與黑漆相組合，并施加金銀箔材料的花紋。漆器的外圈貼有金銀箔裝飾帶，漆器頂部裝飾銀箔柿蒂紋，其上嵌有黃色瑪瑙，周圍柿蒂瓣填嵌形如雞心形狀的紅色瑪瑙，這件漆奩作品結(jié)合四種裝飾工藝，將貼金銀箔裝飾、百寶裝飾以及彩繪裝飾相結(jié)合，該器物制作精美，體現(xiàn)出漢代漆器裝飾的工藝非凡的藝術(shù)韻味。

漢代時(shí)期的金銀箔貼花工藝也有其弊端之處。其弊端之處在于填嵌的金、銀等材料厚度不夠，使之嵌于器物上粘貼不夠牢固，難免造成填嵌材料易脫落的現(xiàn)象。于是，漢代之后的漆藝工匠們選擇用較厚的白銀、黃金等材料貼嵌于器物上，這種裝飾工藝在漢代以后被稱為“金銀平脫”。

2.百寶嵌工藝

百寶嵌裝飾工藝是將各種珍貴材料嵌于漆器上并組成圖案的一種工藝，所用材料如瑪瑙、珍珠、綠松石、寶石、瑁玳、黃金、玉等，有極高的工藝美術(shù)價(jià)值。{4}在漢代，百寶嵌漆器的代表作品主要有：觀巢湖北山頭1號墓的金箍嵌玉漆罐（圖二），此罐集玉、金、銀、銅、水晶、玻璃、漆木等多種材質(zhì)于一身。隨著漆工藝的發(fā)展，漢代漆器的填嵌材料從以往的奇珍異寶等裝飾材料轉(zhuǎn)向普通的金屬材料，如：金、銀、銅等裝飾材料，這種裝飾方法為漢代扣器的發(fā)展及盛行做了良好的鋪墊。

漢代的漆器雖然百寶嵌工藝的代表作品不多，但是百寶嵌的裝飾材料日益?zhèn)戎刭F重裝飾物品，并使?jié)h代漆器呈現(xiàn)出奢侈、豪華的裝飾風(fēng)格。{5}正式有了這種奢靡的裝飾風(fēng)格，使昂貴的漢代漆器代表了當(dāng)時(shí)達(dá)官貴族的財(cái)富與地位，也成為明清時(shí)期百寶嵌裝飾工藝的前身。

3.扣器工藝

漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的繁榮也造就了工匠藝人們超凡的手藝。該時(shí)期漆器胎骨技術(shù)的進(jìn)步也逐漸體現(xiàn)出來，以此出現(xiàn)常用的夾纻胎以及薄木胎漆器制品。先人為延長漆器使用壽命、增強(qiáng)漆器的強(qiáng)度卻又不失輕巧靈便以及堅(jiān)固耐用的功能，便出現(xiàn)新的裝飾工藝——扣器。{6}扣器工藝實(shí)際上就是金、銀、銅片嵌于漆器容易開裂磨損的地方，以延長漆器的使用年限。因扣器工藝在漢代作為獨(dú)特的漆工藝并為之不斷發(fā)展，同時(shí)也在漢代的漆工藝中占據(jù)一定地位，所以筆者將漢代的扣器工藝單獨(dú)闡述。

漢代扣器的材料主要分為三種類型。漢代法律規(guī)定，黃金扣漆器為皇帝專用的器物，白銀扣漆器的地位僅次于黃金扣漆器，多為達(dá)官顯貴者使用。由于銅扣的漆器有自身的局限性，因此其使用人員也沒有階級限制。安徽省天長縣曾出土過雙層的銀扣彩繪漆奩（圖三），這件漆器作品頂端嵌銀柿蒂，底部外表、蓋以及頂部各扣三道銀箍，漆奩的口沿以及拐角處皆嵌銀質(zhì)薄片，這樣的裝飾方式不僅使器物經(jīng)久耐用，同時(shí)將器身與扣器工藝一并運(yùn)用，表現(xiàn)出該工藝的發(fā)展到了成熟的階段。尤其到東漢時(shí)期，有的漆器裝飾僅用簡單的金扣與銀扣裝飾器物，但漢代漆器朱與黑的經(jīng)典色彩與金屬光澤相融合，使漆器更加大氣、典雅與華貴。

三、漢代漆器填嵌裝飾工藝的特征

1.色彩與工藝的結(jié)合

漢代漆器大氣典雅的金扣與光皎如月的銀扣為該時(shí)期漆器藝術(shù)的發(fā)展增添新的生命力與活力。金與銀作為漢代漆器常用的輔助煤質(zhì)，其光澤可以反射出漆的色澤，具有較強(qiáng)的色彩感染力。漢代的漆器還可以在金箔與銀箔等裝飾材料上添加不同顏色的漆，載體與施加的顏色相互滲透，在陽光的反射下呈現(xiàn)不同的色澤，或典雅、或明艷、或朦朧，使裝飾的色彩韻味更加凸顯。

馬王堆漢墓曾出土過一件光亮又不失樸素的銀扣漆盒，漢代的漆器大多莊重、沉穩(wěn)，但是銀色的運(yùn)用賦予了漢代漆器新的典雅形式的韻味。考古發(fā)現(xiàn)，扣器上所填嵌的金、銀也將以金箍的裝飾形式嵌于器物上，不僅使漆器的結(jié)構(gòu)更加結(jié)實(shí)，同時(shí)，色彩與工藝的結(jié)合也使?jié)h代漆器更加具有裝飾價(jià)值。先人們將多樣的色彩以及精湛的技術(shù)相結(jié)合組成的漢代漆器，為后世漆藝術(shù)的研究與發(fā)展、傳承及傳播奠定強(qiáng)大的裝飾基礎(chǔ)。{7}

2.實(shí)用與美感的統(tǒng)一

漢代漆器具有的實(shí)用與美感的特征也是其裝飾工藝的特點(diǎn)之一。從漆器的工藝形式上看，漆器藝術(shù)的“裝飾”，中國古人稱其為“髹飾”。“髹”亦作 。《說文》曰：? ，桼也。”“髹”的意思為古代用漆制作的器物，而“飾”可解釋為用漆繪制動物、植物等裝飾紋樣，如髹匣、髹筒、髹壁等等，因此“髹飾”即“漆飾”;《周禮·春官巾書》中表述“髹”有防水、防腐、防酸與抗熱等實(shí)用目的，而“飾” 是美化、裝飾與工藝之審美目的。因此單從字面解釋，髹飾即實(shí)用與審美的合一。中國漢代漆器雖多為官廷漆藝，但其實(shí)用性是十分突出的。東漢思想家王符認(rèn)為：“致用為本”上“巧飾為來”。我們從出土的漢代漆器的造型、功能以及裝飾性特點(diǎn)等維度上皆可看出漢代的漆器皆為人民生活住行日常之用。

漢代漆器的裝飾材料在漆下、漆上以及漆面都有不同的填嵌方式，漢代漆器具有獨(dú)特的修飾內(nèi)涵，運(yùn)用漆器多樣的色澤并使之相互襯托，不僅豐富器物的美感，也正是有了金、銀等金屬材料嵌于漆器上的工藝，才使得漆器更加耐用、堅(jiān)固，同時(shí)也使器物更加的實(shí)用。

四、漢代漆器填嵌裝飾對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的影響

漢代漆器具有精美的造型，填嵌裝飾工藝的運(yùn)用也使其器物的內(nèi)容更加豐富，不僅呈現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)韻味，同時(shí)也彰顯出漢代漆器獨(dú)特的裝飾文化底蘊(yùn)。裝飾工藝與材料的融合構(gòu)成了兼具獨(dú)特內(nèi)涵與形式美的韻味，具有一種來自歷史深處的審美力量。{8}現(xiàn)代生活中的漆畫也運(yùn)用了漢代漆器填嵌裝飾的工藝色彩。漢代的填嵌工藝將奇珍異寶嵌于漆上，而現(xiàn)代漆畫制作中的將材料嵌于漆上便是對其工藝的繼承與再創(chuàng)造，只是鑲嵌的材料更加廣泛。例如將動物的蛋殼用于漆畫創(chuàng)作中，蛋殼白色的運(yùn)用剛好彌補(bǔ)大漆不足之處。再則，破碎之后的雞蛋殼與鴨蛋殼再嵌于器物上，使裂紋表現(xiàn)出樸素天然的美感。現(xiàn)代生活出現(xiàn)大量的漆器工藝的掛屏、樂器、餐具以及屏風(fēng)等漆器家具產(chǎn)品，它不僅可以作為藝術(shù)品觀賞留存，同時(shí)又可時(shí)刻裝點(diǎn)我們的生活環(huán)境。因此，可以說現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)不僅繼承漢代裝飾藝術(shù)的魅力，同時(shí)又造就了我們閑適而優(yōu)雅的生活。

漢代漆器作為我國珍貴的文化遺產(chǎn)，在繼承及發(fā)揚(yáng)其藝術(shù)的魅力的基礎(chǔ)上并將其深深融入我們現(xiàn)代生活中不僅起到傳承優(yōu)秀文化的作用，同時(shí)又能營造生活氛圍，裝飾生活環(huán)境。所以，我們要傳承華夏文明，使其在現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)生活中將魅力與價(jià)值發(fā)揮到極致。

注釋：

{1}簡圣宇.“新桂系”時(shí)期廣西“黑衣壯”文獻(xiàn)記錄考[J].南方文壇，2019（2）.

{2}簡圣宇.中國現(xiàn)代早期美學(xué)體系化的嘗試——重審滕固美學(xué)探索的歷史意義 [J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2018（5）.

{3}沈福文.中國漆藝美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，1992.

{4}張燕.中國手工藝·漆藝[M].河南：河南教育出版社，2010.

{5}趙婉.鑲嵌材料在漆藝發(fā)展中的傳承與演變[D].安徽：安徽師范大學(xué)，2015.

{6}李玫.揚(yáng)州漢墓漆器之漆藝特征考[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）.

{7}盧杰.試論漢代漆器裝飾工藝及其開發(fā)價(jià)值[D].南京：南京師范大學(xué)，2005.

{8}簡圣宇.當(dāng)代語境中的“意象創(chuàng)構(gòu)論”——與朱志榮教授商榷[J].東岳論叢，2019（1）.