靜走三孔，看看古城文化的積淀

朱七七

俗話說，“江南出才子，江北出圣人”，而江北的圣人幾乎都是出自于曲阜。相傳，就連遠古時期的三皇五帝也與這里有著難以割舍的淵源，由此，世界人民將曲阜端稱為“東方圣城”。到了曲阜，究竟是觀光？朝圣？或者說是為了學習、感受文化積淀可能會更多，當然還有思考?？鬃铀枷胱鳛橹腥A民族精神的源頭活脈，跟著這些重重廟宇，森森松柏一起，穿越了時空，直到永恒。

穿越萬仞宮墻看孔廟

炎炎夏日，我來到了孔廟神道，抬頭望見一座青磚堆砌的城門，那就是曲阜明故城的正南門“萬仞宮墻”?！叭f仞宮墻”四個字是出自于《論語》，子貢說：“夫子之墻高數仞，不得其門而入不見宗廟之美”，但后人覺得“數仞”不能更高地表現出對孔老夫子的崇敬之意，于是便改成了“萬仞”，現在咱們看到的這四個字是清朝乾隆皇帝親筆手書的。

登上城門極目遠眺，在藍天白云之下，高大厚重的圍墻之中，蒼松翠柏掩映著的是金碧輝煌的殿堂，閉上雙眼，深深地呼吸，有一種莊嚴肅穆的景仰之情在我心底油然而生，并且已與我溶為一體，仿佛在向我展示著“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的意境。

人們喜歡形容美妙的音樂是“流動的建筑”，而形容完美的建筑則稱之為“凝固的音樂”，那么孔廟這組氣勢雄渾的交響樂可分為序曲、引導和主題三部分，剛才我走過的孔廟神道和“萬仞宮墻”可視作序曲，現在看到的“金聲玉振”坊，一直到后面的第六進院落為引導部，而后面的主體建筑就是主題部了。

古代孔廟的設計者匠心獨運，大膽地將主體建筑集中在后半部，而空出前邊很長的距離來進行系列空間的鋪墊營造，利用重重門坊、垣墻，將縱深很長的空間分成大小不同的橫向院落，并利用長長的甬道，以及兩旁疏朗的古碑和密植的古樹來渲染建筑的莊重和靜穆，從而把一個龐大建筑群，給人的瞬間直觀造成的巨大空間感次展開來，隨著我在長長的、空寂的甬道上的步步邁進，逐漸加深、強化和升華。在這里空間上的連續本身就已經展示了時間中的綿延，成了孔子思想歷久彌新的象征。

走過大成門后就來到了孔廟的主體部分了，前面這個建筑是“杏壇”，象征孔老夫子當年教書的地方，因此被稱為“天下第一學堂”，根據《莊子·漁父篇》的記載：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”，但是杏壇的位置究竟在哪里呢，書中卻沒有更詳細說明，于是在宋代時修了這象征性的建筑。

穿過杏壇，展現在我面前的就是孔廟的主殿“大成殿”，它始建于宋代，清朝雍正二年遭遇雷火，所以現在的大成殿是雍正年間重建的，“大成殿”這三個字也是雍正皇帝親筆所書，“大成”出自于《孟子》一書：孔子之謂集大成，集大成者金聲而玉振也。意思是說“孔子是集中古圣先賢之大成者，他的思想學說就像一曲完美無缺的音樂一樣，有始有終、志向高雅、并且已經達到了盡善盡美的程度”。整個大殿高24.8米，重檐九脊，并且覆以黃瓦，氣勢雄偉，大成殿前檐下的10根深浮雕龍柱，這10根柱子全部是用整塊石頭雕刻而成，為二龍戲珠的圖案，這10根龍柱兩兩相對，二十條龍各具變化，無一雷同，堪稱我國石刻藝術的瑰寶，在世界上也是獨一無二的。

據說，在古代，每當皇帝來此，這柱子都要用紅綾包裹起來，不敢讓皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪，所以，老百姓都說：“皇帝看龍柱，要隔一層布”，不過呀，我現在可是比皇帝都有眼福呢。

走進千年豪門——孔府

在“豪門”一詞十分耀眼的今天，可曾想過真正的世代千年的豪門是誰家？我想當之無愧的就是孔府。

孔府是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝?？赘?，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到北宋宋仁宗敕封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達到頂點。這一封號自宋至民國初年延用長達880多年?！把苁ス笔俏覈饨ㄉ鐣碛刑貦嗟拇筚F族。宋代相當于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。

明洪武十年（1377年），朱元璋下詔令“衍圣公”有權設置官署，同時又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎上又進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建筑——孔府。

孔府大門正中高懸“圣府”金字匾額。門兩旁明柱上的對聯：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對聯為清代文人紀昀手書。進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。進入孔府二門，迎面有一座周圍不接垣墻的門樓，門上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚熜所頒，因此叫“重光門”。當年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進行重大祭祀活動時，才在十三響禮炮聲中將此門打開，所以又稱“儀門”或“塞門”。此門兩側的廊房，是孔府的管理機構仿照封建王朝六部而設的六廳，即：管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。各廳長官，由正七品或正六品擔任。

不知不覺到了孔府內宅，這里有一影壁不得不提。影壁上面有一幅狀似麒麟的動物，名叫“貪”。傳說是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財寶。盡管在它的腳下和周圍全是寶物，連“八仙”的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽，真可謂貪得無厭了。過去官宦人家常將此畫繪在容易看到的地方，借以提醒自己，引以為戒?？赘畬ⅰ柏潯碑嬙诖颂?，一出門即可看到，是告誡子孫不要貪贓枉法。

孔家最后一個衍圣公——孔德成曾住在內宅后堂樓上，1936年孔德成與孫琪芳女士結婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長，現 任“總統府資政”，是臺灣最高官階的官員之一。

孔林，攜子抱孫“品”字位

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。

有人說，孔林是世界上最大的人造園林。這主要得益于里面一棵棵參天蔽日的大樹。孔林占地三千畝，大概有一萬多棵大樹。相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，有柏樹、檜樹、楷樹、楊樹等各類樹木?，F在孔林內的十萬棵樹木，其中不乏古樹名木，有的已經達上千年歷史。

在這些樹木中，有一種樹格外奇特。它與其他樹木有所不同，它以特有的姿態站立成一種偉岸，讓人怦然心動。這種樹，有一個很詩性的名字，叫“文柏”。文柏是柏樹的一種，它長得高大挺拔，直入蒼天，樹干頂部是一個收得很緊的樹冠，遠遠望去，就像是一個巨大的毛筆，挺立在天地之間。之所以被稱之為“文柏”，大概與它的獨特形象有一定關系吧。

手撫高大筆直的文柏，突然想起，《桃花扇》的作者孔尚任先生的墓就在這里。這位孔夫子的后裔，當年因撰寫李香君和侯方域的故事，得罪了朝廷，淪為貧民，流落孔林附近的石門山。

孔林核心的去處是“洙水橋”旁的“大成至圣先師文宣王之墓”，也就是孔子墓。與一般墓葬相比，孔子墓顯得更有文化，也更有意思。

孔子祖孫三代安葬在一個相對獨立的院落，孔子、孔鯉墓在后，孔子墓在右，孔鯉墓在左，孔伋墓在孔子、孔鯉墓的正中前方，三個墓呈“品”字形結構。這種墓葬寓意是“攜子抱孫”，即孔子領著兒子孔鯉，抱著孫子孔伋，目的是希望給后代帶來好運。

孔氏子孫的這種安葬方式，得到了后人的繼承。放眼望去，孔林四處，大大小小的無數墳墓，幾乎都是類似的“品”字結構。

轉眼到了黃昏，夕陽透過林隙，照在孔家墓地上，一座座墳塋，排列有序，錯落有致，一個個像身強體壯的古代先人，蹲踞在那里，構成一個似曾相識的意象。