商鞅：誰的成敗

鮑鵬山

公元前361年，響應秦孝公的號召，商鞅來到秦國。經(jīng)過幾番面試，終于獲得信任，準備推行變法。可是秦國保守勢力太強大，既得利益集團太頑固，要變革，先得造變法的輿論。于是，一場由秦孝公主持的高端辯論會—事實上是一場高層大論戰(zhàn)，在孝公的宮廷展開了。

最牛辯手商鞅

辯論主要是三個人：主持改革的商鞅，反對改革的秦國權貴代表甘龍、杜摯，支持改革的秦孝公擔任裁判。秦孝公既然已經(jīng)有了立場，商鞅就不算孤獨，事實上還占著優(yōu)勢。但是，秦孝公作為裁判，不能幫著他辯論，一對二，商鞅應該還是有些吃力。

但沒想到，這次辯論近乎一邊倒。商鞅面對的這兩位秦國貴族理論家，看起來陣營豪華，最終卻被證明，他們不過是魚腩隊，在商鞅面前，他們潰不成軍，被打得滿地找牙。

根據(jù)司馬遷《史記·商君列傳》和劉向《新序·善謀上》的記載，在秦孝公致開幕詞后，個性躁急而胸有成竹的商鞅首先發(fā)言：

猶猶豫豫的行為不會成名，猶猶豫豫的事業(yè)不會成功。您此前定下的變法理念，施行它，不要懷疑，不要顧忌天下人的議論。何況有高人之行者，固見非于世；有獨知之慮者，必見謷于民。就像俗語說的：“愚者暗于成事，知者見于未萌。”民不可與慮始，可與樂成功。郭偃之法曰：“論至德者，不和于俗；成大功者，不謀于眾。”什么是法？對人民有利的就叫法；什么叫禮？有利于事業(yè)的就叫禮。所以，對于圣人來說，只要可以治國，不法其故；只要可以利民，不循其禮。

看商鞅的這番演講，圣賢語錄、民間俗語、名言警句噴涌而出，平心而論，他還真是一個大演說家。

在這樣一番裹挾著名言警句的集束轟炸面前，本來就沒有道德優(yōu)勢和知識優(yōu)勢的甘龍、杜摯一下子就被炸得暈頭轉向，只能被動挨打，最后丟盔卸甲，一敗涂地。

我們也一樣，看到這一番宏論，立即佩服得五體投地，堅定地站在商鞅這邊。

商鞅贏了。一場由他設計、由他主導的改革在秦國拉開了序幕。

商鞅變法，所有人都輸了

但是，十九年后，商鞅輸了，輸?shù)蒙頂∶眩移迫送觥?/p>

但是—又一個“但是”—我們今天的歷史教材和一些學者常常這樣告訴我們：雖然商鞅本人失敗了，他的政策卻在秦國取得了成功，秦國終于滅盡六國，一統(tǒng)天下。

那么，秦國滅了六國，到底是誰“成功”了呢？

六國當然失敗了，六國的老百姓從此必須忍受更加殘暴的政權，也失敗了。

但是，秦國人民贏了嗎？他們贏了什么？

結論是：只有嬴氏一姓贏了。

不。我們再稍微耐心一點，只要再等十六年—這點時間對于一個朝代來說一點都不長，對于一個已有五百多年立國歷史的秦國來說，更是一點都不長。

十六年后，嬴氏也輸了。

這是一個從來不問人民幸福，只追求國家強大能攻，以滿足貴族集團無厭貪欲的國家。在他們單一目標追求“強大”的歷程中，他們應該聽聽一個思想家冷峻的聲音：兵強則滅，木強則折。（《道德經(jīng)》）可惜的是，這樣的功利第一、工具第一的國家，是不需要思想家的。

一個有數(shù)百年歷史、有一百多萬軍隊的當時世界上最強大的王朝，輸給了草根陳勝、吳廣，輸給了半文盲項羽、劉邦。還輸給了兩千多年的歷史—秦朝滅亡之后，自漢至清，從陸賈、賈誼開始，沒有一個有良知的讀書人同情歌頌秦朝，沒有一個朝代的官方意識形態(tài)肯定秦朝，甚至，沒有一個野心家、暴君敢于公開聲明自己效仿秦朝。是的，秦朝，幾乎在所有時間里，被所有人毫不留情地拋棄了。

商鞅變法的結果是：所有人都輸了。

對價值的蔑視是

反人類的

為什么？為什么？這是為什么？

我們還是回到原點，來看看，在商鞅振振有詞的演說中，在他滿是格言警句的“道理”中，有一個東西是貫穿始終的，那就是對一般人智力、德行的蔑視，對他們存在的忽視，對他們意見的藐視，對他們權利的漠視，對他們力量的輕視。

但是，他忘了一點：對于政治來說，光有事實是不夠的，還應該有價值；對于一個人來說，光有“成功”是不夠的，還應該有仁義。

人類世界，不僅僅是事物的總和，也不僅僅是事實的總和，它還有一個重要的元素：價值。事實再加上價值，才構成人類世界。否則，就是動物世界。

在商鞅對普通民眾的藐視、漠視、歧視里，暗含著他自己未來的命運，暗含著在他的理念下成長壯大的秦國、秦王朝的命運。

是的，他從來不在乎人民的幸福，他只追求國家的強大。抹殺個體以統(tǒng)一意志，殘害百姓以成就一姓，他成功了，在他的理念指引之下的秦國，果然強大到滅了六國，成為當時世界第一強國—但是，楚人一炬，可憐焦土！

而那最初揭竿而起者，正是陳勝、吳廣及其手下的戍卒，一群被商鞅蔑視、漠視、歧視、無視，看起來任人虐使的小民！

有功利而無道—

這樣的大國，真的大嗎？

這樣的強國，真的強嗎？

有幸的是，作為后來人，這些我們都看到了。

但是，我們真的明白了嗎？

（摘自 作者的博客，有刪節(jié)）