論《威尼斯商人》和《商人》中夏洛克形象的嬗變

摘要 《威尼斯商人》是莎士比亞寫于1596年的最富于諷刺意味的一部作品，而夏洛克作為《威尼斯商人》里的主要人物，一直是讀者們和廣大專家討論的重點(diǎn)人物。莎士比亞戲劇的劇景常常不會(huì)刻意設(shè)在英國，當(dāng)然，主要人物也往往都不是英國人，地點(diǎn)和人物我們可以忽略，但每個(gè)人的核心思想都是莎士比亞時(shí)期的典型代表。《威尼斯商人》寫作時(shí)英國正處于資本主義的迅速發(fā)展期，逐步向海外擴(kuò)張，財(cái)富的積累是國家發(fā)展的重要目標(biāo)。本文就莎士比亞《威尼斯商人》和威斯克《商人》中的夏洛克的形象進(jìn)行比較和分析。

關(guān)鍵詞：威廉·莎士比亞 阿諾德·威斯克 夏洛克

中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一

本·瓊生與莎士比亞是同一個(gè)時(shí)代的人，他們是朋友同時(shí)也是劇壇的勁敵。早在1623年，本·瓊生就曾經(jīng)預(yù)言：“莎士比亞不是屬于一個(gè)時(shí)代的，而是屬于所有世紀(jì)的！”莎士比亞的戲劇在三百多年來，一直在世界各地頻繁的上演，他對(duì)文學(xué)的發(fā)展和世界戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響，所以改造和臨摹他作品的人絡(luò)繹不絕。前蘇聯(lián)的一位學(xué)者曾經(jīng)說過：“19至20世紀(jì)的整個(gè)美洲以及歐洲的文學(xué)都可以看做是莎士比亞的遺產(chǎn)，因?yàn)樵谏勘葋啈騽『驮姷氖澜缰校覀兡芮宄陌l(fā)現(xiàn)這些與現(xiàn)代藝術(shù)都有著一種遺傳的關(guān)系。”莎士比亞筆下的戲劇能與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，這足以證實(shí)我們現(xiàn)代人與莎士比亞存在著某種親緣關(guān)系，這點(diǎn)能看出莎士比亞戲劇的現(xiàn)代性；現(xiàn)代人對(duì)于莎士比亞戲劇的改造以及認(rèn)識(shí)，能反映出現(xiàn)代人的理想和審美情趣。威斯克出生于傳統(tǒng)猶太人家庭，因此，他對(duì)猶太人的問題相當(dāng)?shù)拿舾小Ｋ谘芯苛撕芏嚓P(guān)于猶太人的文獻(xiàn)之后，開始改寫《威尼斯商人》。

英國的現(xiàn)代劇作家阿諾德·威斯克生于1932年，他的作品主要以普通工人或是猶太人的生活為主線，他的代表作品主要有1959年的《根》、1970年的《朋友們》、1958年的《大麥雞湯》以及1959年的《廚房》。威斯克曾經(jīng)被英國現(xiàn)代著名的戲劇評(píng)論家泰勒稱為是“當(dāng)代新的工人階級(jí)劇作家的完美典范”，威斯克于1976年對(duì)莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》進(jìn)行了改編，并起名為《商人》，兩部劇的情節(jié)是基本相同的，在改編版的《商人》中，威斯克保留了莎士比亞《威尼斯商人》中的三條故事情節(jié)，但是威斯克作品中人物關(guān)系、主題、風(fēng)格以及人物性格的處理上存在著很大差異。

莎士比亞的戲劇大部分的核心思想都是比較復(fù)雜的，主題的創(chuàng)作也是多層次的，《威尼斯商人》也是一樣。劇作家通過展現(xiàn)多重的矛盾以及多重的人物關(guān)系，來描寫人與非人、寬恕、慈悲之間的殘忍、偏見、冷酷以及仇怨的對(duì)立。其實(shí)這種對(duì)立是利用劇情中的人物關(guān)系來映射現(xiàn)實(shí)生活中人物的對(duì)立。《威尼斯商人》中的夏洛克是整個(gè)戲劇中的關(guān)鍵人物，同時(shí)也是劇中最為復(fù)雜的一個(gè)人物，威爾遜曾經(jīng)這樣形容夏洛克這個(gè)人物：“夏洛克具有莎士比亞筆下除了哈姆雷特之外最令人困惑的性格”。夏洛克嗜血復(fù)仇、吝嗇成性，甚至達(dá)到了非人性的地步。其實(shí)夏洛克是一個(gè)猶太高利貸者，但是莎士比亞并沒有因?yàn)樗@樣就將他描繪成一個(gè)惡魔形象，而是在譴責(zé)他非人性性格的同時(shí)，展現(xiàn)了他作為被大家歧視的猶太人，其性格中富有人性的一方面。夏洛克一直是一個(gè)把經(jīng)濟(jì)實(shí)利看作是自己的生命之源的高利貸者，他自始至終都感受著來自威尼斯基督教社會(huì)的歧視，夏洛克以正義感和尊嚴(yán)感面對(duì)著這樣的歧視，因此，在某種程度上來看，這些觀念是能與觀眾和讀者產(chǎn)生共鳴的。在描述鮑細(xì)霞和安東尼奧的形象中，突出描寫了他們寬恕、仁愛、友誼、慈悲的人性，這樣的描繪與夏洛克形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。但是，莎士比亞在描繪基督教徒的時(shí)候也并非只用了玫瑰色的油彩進(jìn)行涂寫。鮑細(xì)霞和安東尼奧仁愛和友善的人性并不是針對(duì)所有身邊的人，他們對(duì)夏洛克的屈辱、歧視以及懲處很明顯是非人性的。莎士比亞在作品中運(yùn)用了很多對(duì)比的手法，他首先譴責(zé)夏洛克的非人性的一方面，這樣能更好地歌頌鮑細(xì)霞和安東尼奧友善人性的一方面。另外，他在作品中還滲透著夏洛克人性閃光的一面，同時(shí)也體現(xiàn)了鮑細(xì)霞和安東尼奧的非人性的一面。人物的多重性的描寫是莎士比亞在劇中運(yùn)用的最多的手法。另外，作品中也存在很多其他的沖突，例如商業(yè)資本和高利貸資本、種族矛盾以及宗教沖突等等，這些是客觀化、具體化的表現(xiàn)。

二

在更多的莎士比亞的作品中，非常注重人物性格的挖掘和人物刻畫的邏輯性。莎士比亞在劇中對(duì)夏洛克的人物刻畫，明顯具有社會(huì)主流意識(shí)的傾向性，還能暗示出對(duì)基督教中心主義的審視，并試圖將財(cái)富資本注入人性化的內(nèi)容之中。夏洛克這個(gè)人物形象在莎士比亞的刻畫下具備了完整的生態(tài)主義文學(xué)研究價(jià)值。在威斯克的《商人》中，種族的矛盾和宗教的沖突成為了力壓全劇的核心主題，表現(xiàn)在威斯克無情地揭露了法律和契約的殘酷，披露了反猶主義的懷疑和基督教的偏見。在《威尼斯商人》里，成為全劇沖突背景的是宗教沖突，但是在《商人》中，威斯克將宗教沖突置于前臺(tái)，作為全劇的主要內(nèi)容和沖突的核心。威斯克對(duì)劇中的人物性格和人物關(guān)系都從本質(zhì)上進(jìn)行了改變，目的是為了更好地展現(xiàn)這種沖突。

第一，夏洛克與安東尼奧由《威尼斯商人》中的宿敵變成了親密無間的朋友，夏洛克也由一個(gè)冷酷、吝嗇、報(bào)復(fù)心強(qiáng)的人物變成了一個(gè)寬厚、仁慈、樂于助人的藏書家；劇中巴薩尼奧、羅倫佐以及葛萊安西諾等人都對(duì)夏洛克有著強(qiáng)烈的偏見，鮑細(xì)霞和安東尼奧與夏洛克都成為了朋友；杰西卡也不再是一個(gè)貪婪、冷酷、將金錢置于一切之上的暴君，而變成了一個(gè)有一點(diǎn)點(diǎn)專橫的可愛的父親；在劇中，莎士比亞用更多的篇幅展示了猶太人生活居住區(qū)的場景，通過這些能讓我們了解了威尼斯社會(huì)對(duì)猶太人的迫害與歧視。

第二，安東尼奧與夏洛克是劇中的主要人物。在威斯克的《商人》中，夏洛克第一次出場是在書房里，正和安東尼奧一起整理手稿和凌亂的書箱。夏洛克的朋友很多，他很喜歡收藏書，甚至?xí)屖澜绺鞯氐呐笥褳樗I書。他對(duì)宗教、生活、學(xué)術(shù)以及法律等方面都有自己的想法，這點(diǎn)他和其他的猶太人有著共同的特點(diǎn)。安東尼奧和夏洛克是好朋友，他崇拜夏洛克的學(xué)識(shí)，因此他也非常珍愛夏洛克的書籍。這點(diǎn)和莎士比亞《威尼斯商人》劇中的那個(gè)視金錢為一切的夏洛克完全不同。威斯克筆下的夏洛克擁有寬厚、慈悲、善良的內(nèi)心，而且他的精神世界相當(dāng)?shù)呢S富。遇到安東尼奧向他借錢，他會(huì)毫不吝嗇，不像莎劇那個(gè)夏洛克而蓄意復(fù)仇；他與安東尼奧簽署了借閱，但這是完全被迫的，他并不是想為了割下安東尼奧身上的一磅肉。

按照當(dāng)時(shí)的法律，如果不簽訂契約，就不允許與猶太人做任何交易。因此如果被發(fā)現(xiàn)，夏洛克一定會(huì)受到懲罰。所以不難看出，這個(gè)一磅肉的契約完全是在嘲笑當(dāng)時(shí)威尼斯的法律。這一點(diǎn)和莎士比亞戲劇中完全不同。在談到作品的時(shí)候威斯克曾經(jīng)說過：“我的劇作寫的是友誼的契約，而不是高利貸的契約，我寫的是野蠻的契約和法律！”我們不難看出，威斯克將訂立契約這個(gè)情節(jié)作為了整個(gè)情節(jié)發(fā)展的樞紐，這樣能更加淋漓盡致地將法律契約的殘酷、宗教的偏見進(jìn)行揭露和諷刺。威克斯作品中的安東尼奧是以夏洛克朋友的身份出現(xiàn)的，而不是《威尼斯商人》中那個(gè)對(duì)夏洛克存有偏見的男人。安東尼奧在威克斯劇中對(duì)夏洛克非常的敬佩，他厭倦了自己的商業(yè)事業(yè)，不但沒有對(duì)夏洛克有偏見，而且還始終為夏洛克辯護(hù)。如安東尼奧主動(dòng)與夏洛克簽訂契約，目的就是為了不讓夏洛克受到法律的懲罰。威斯克對(duì)威尼斯商業(yè)形象的改造從一定程度上可以得出，以前威尼斯社會(huì)對(duì)于猶太人持有的偏見其實(shí)是毫無依據(jù)的。其實(shí)夏洛克并不是惡魔，而是一個(gè)活生生的基督教徒。

在劇中，羅倫佐是反猶情緒表現(xiàn)最為強(qiáng)烈的，他對(duì)猶太人的偏見和歧視甚至到了偏執(zhí)狂的地步。羅倫佐一直認(rèn)為，全部的猶太人都應(yīng)該是“被拋棄的種族”，他還瘋狂地侮辱夏洛克。他甚至為了讓杰西卡改變她的生活方式去信仰宗教而誘騙她。杰西卡在最后看清了羅倫佐的真相。我們通過劇中安東尼奧和羅倫佐的人物對(duì)比，能夠總結(jié)出，反猶主義和種族歧視其實(shí)是一種歇斯底里的、違反理性的、病態(tài)的狂熱。

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，以“一磅肉”為主線，講述了威尼斯商人安東尼奧和高利貸者夏洛克之間的矛盾沖突，表現(xiàn)了正義仁慈、慷慨、無私對(duì)貪婪、冷酷、狠毒展開斗爭并最終取得勝利的戲劇情節(jié)，作品中塑造了眾多的人物形象，而其中的夏洛克更是給讀者留下了深刻的印象。喜劇塑造了一個(gè)貪婪、吝嗇、兇殘冷酷、受壓迫、受侮辱的猶太高利貸者。莎士比亞在藝術(shù)上的主要成就之一就是他成功地塑造出了各種各樣的人物形象，表現(xiàn)了形形色色、五彩繽紛的人物性格。這些劇中人物個(gè)性鮮明、生動(dòng)逼真、深刻典型、體現(xiàn)出莎士比亞對(duì)人類驚人的洞察力和表現(xiàn)力。他以具體可感的藝術(shù)形象來表現(xiàn)以人為中心的社會(huì)生活，每個(gè)角色都依據(jù)其所處的歷史氛圍、社會(huì)狀況和個(gè)體環(huán)境來塑造。

三

通過以上分析我們可以看出，威斯克想要表現(xiàn)他劇中的核心主題就要將莎劇中的人物形象和人物性格進(jìn)行徹底的顛覆。威斯克出生于猶太人家庭，因此，他對(duì)猶太人的問題相當(dāng)?shù)拿舾小Ｔ?973年觀看了勞倫斯·奧利弗主演的《威尼斯商人》后，威斯克被悲劇中強(qiáng)烈的反猶主義所震撼，于是決定必須要改寫莎劇。威斯克認(rèn)為莎士比亞《威尼斯商人》中的主題思想就是反猶主義。正是基于對(duì)莎劇中心思想的認(rèn)識(shí)，威斯克對(duì)《威尼斯商人》進(jìn)行了完整的改造，并闡述了自己的想法。其實(shí)我們可以看出，威斯克對(duì)于《威尼斯商人》核心思想以及夏洛克性格和形象的認(rèn)識(shí)僅僅是片面的。通過兩部劇，我們可以很清楚地分析出，夏洛克并不是威斯克從《威尼斯商人》中看到的那個(gè)“極端殘忍、貪婪、不值得憐憫以及報(bào)復(fù)成性”的那個(gè)惡魔，當(dāng)然他也不是能贏得我們同情的受歧視的猶太人。莎士比亞的人物塑造美學(xué)原則恰到好處地對(duì)夏洛克進(jìn)行了形象的塑造，這樣能全方位、忠實(shí)地展現(xiàn)人物的矛盾性和復(fù)雜性。威斯克對(duì)莎士比亞的責(zé)難在現(xiàn)在看來顯然是有失公正的。他對(duì)莎劇的認(rèn)識(shí)是基于一個(gè)20世紀(jì)初期的猶太工人家庭出身的劇作家的角度，威斯克的戲劇我們完全可以認(rèn)為它是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)實(shí)體，是藝術(shù)的一種體現(xiàn)。

四

莎士比亞筆下的戲劇能與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，這足以證實(shí)我們現(xiàn)代人與莎士比亞存在著某種親緣關(guān)系，這點(diǎn)能看出莎士比亞戲劇的現(xiàn)代性；現(xiàn)代人對(duì)于莎士比亞戲劇的改造以及認(rèn)識(shí)，能反映出現(xiàn)代人的理想和審美情趣。威斯克出生于猶太人家庭，因此，他對(duì)猶太人的問題相當(dāng)?shù)拿舾小Ｋ谘芯苛撕芏嚓P(guān)于猶太人的文獻(xiàn)之后，開始改寫《威尼斯商人》。在改編版的《商人》中，威斯克保留了莎士比亞《威尼斯商人》中的三條故事情節(jié)，但是威斯克作品中人物關(guān)系、主題、風(fēng)格以及人物性格的處理上存在著很差異。看過威斯克戲劇的人們都知道，其實(shí)威斯克在劇中很少使用莎劇的臺(tái)詞，而是將大量的詩句改編成了散文劇，將《威尼斯商人》中很多充滿浪漫的圖景變成了真實(shí)的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)畫面。這種改變從一定程度上加強(qiáng)了威斯克作品的藝術(shù)獨(dú)立性，而且還展現(xiàn)了劇作家對(duì)于美學(xué)的不斷追求。

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作者簡介：唐于紅，女，1964—，江西南昌人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院。