網絡時代主體性思想政治教育的困境分析

胡曉珂　李明

【摘要】網絡為主體性思想政治教育提供了平等自由交流的平臺，但隨之而來的挑戰也使其陷入主體性發揮，三方受限的困境之中。分析主體性思想政治教育在網絡時代的困境有助于認清問題根源，為找到科學的教育路徑打下基礎。

【關鍵詞】網絡 主體性 思想政治教育 困境

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0075-02

主體性思想政治教育是以群體主體性為前提，以交互式教育主體間的自由平等交流為核心，破解單向教育主體理論灌輸效果有限、主流價值導向說服力下降等傳統思想政治教育不利局面的新型教育模式。其實現的關鍵在于主體間的自由平等交流。信息網絡時代的到來，進一步擴大了人與人交往的方式和范圍，為這種交流提供了良好的平臺。但與此同時，主體性思想政治教育也陷入了主體性發揮三方受限的困境。

一、第一方主體：教育者——主導性地位受到挑戰

思想政治教育者是要將其代表無產階級執政黨的思想、路線、方針、政策有效地傳播給受教育者的。對思想政治理論的“最先接觸、深刻理解掌握、教育傳授”，是思想政治教育者主導性的根源所在。但是在網絡時代，這種主導性受到了挑戰。一是“最先接觸”的優勢喪失。隨著信息的高度共享和快速傳播，教育者和受教育者可以同等地接受信息，二者之間的知識性差異逐漸減少，教育者權威思想代表的身份受到質疑。二是“深刻理解掌握”的難度加大。網絡使多元化思想斗爭更加激烈，教育者要從紛繁錯亂的思潮中，批駁錯誤堅持真理需要更多專業的知識。思想政治教育更依賴于教育者深厚的理論功底。正如有人總結《百家講壇》能這么“火”的原因，“從表面上看是形式新穎吸引人，但其實質卻是這些專家教授多年扎實功底和經驗積淀的迸發?！比恰敖逃齻魇凇钡恼f服力下降。信息化使教育活動的對象日益擴大和復雜化。與信息化高度發展的速度及相應不斷擴大的對象相比，教育者的能力并不是在絕對變“大”，而是在相對變“小”，換句話說，對象的規定性在增加，而教育者的既有規定性未能相應增加，其能力與社會信息化的發展不相匹配，導致了“教育傳授”的說服力下降，減弱了教育者主導性發揮的程度。

二、第二方主體：受教育者——主體性作用發揮不明顯

受教育者主體性作用的發揮是主體性思想政治教育的根本保證。這種主體性主要體現在受教育者自主性、能動性和創造性的開發程度上。而如今，面對信息的爆炸性泛濫，受教育者可能因無法消化這么大量的信息，導致主體性受限。一是自主性受信息牽制。面對眾多的信息，受教育者的信息選擇幅度加大，但又總是感覺手邊的信息不足。若是受教育者的自制力不強，就會成為信息的俘虜。信息作為人類的異己力量控制著人的感覺、思想甚至行動，極大地削弱了人作為社會活動主體的自覺力量。二是能動性又容易受“淺閱讀”的影響，形成偏見。據統計，現如今大多數人們已經習慣于上微博看信息，但一條信息所耗時間平均不超過3秒，除非特別感興趣。這種“淺閱讀”現象的存在，使受教育者對問題的了解程度膚淺而又片面。受教育者因其快速閱讀而無法深入，更容易為一些蠱惑性的言論迷惑，無法分辨真理和謬誤，被動地接受，導致認知上的偏見。三是創新性因重復“copy”而缺失。創新是基于自身能力和認知的思考性創造。而在信息時代，受教育者如果遇到問題，最習慣的方式，是上網查閱，查看類似觀點的見解。對思想政治教育而言，理論探討是增強認知的重要方式。但受教育者習慣于從網上copy，不假思索的“借用”是常有之事，心得體會更是千篇一律。這種沒有思考的方式，不可能產生創造性的成果。

三、第三方主體：群體——主體性消退

就主體性而言，群體與個人的關系，可因其主導方面的不同而分成以群體為中心和以個人為中心的群體和個人主體性的兩種關系類型。對思想政治教育而言，群體的主體性是其必然要求。因為思想政治教育就是要力求使主流的價值觀成為人們的共識，從而引導人們的行動。信息時代，在借助網絡平臺進行思想政治教育的同時，人也變成了虛擬環境中的“符號人”。這種交往主體的抽象化使個體主體性差異加大，進而導致群體主體性的開始消退。一是現實情感體驗的缺失?！胺柸恕毕饬巳说那楦小⑻卣?、價值和多樣性，終將導致現實中人與人之間關系的疏遠、情感的淡薄，甚至給人們的倫理道德帶來許多負面變化。缺乏共同的情感體驗，就沒有共同情感認同，群體的影響力和凝聚力下降。二是共同實踐體驗的缺乏。虛擬教育實踐作為信息時代一種新的實踐方式，影響了群體的共同實踐的深入。虛擬的教育實踐只有實際從事虛擬活動的人才能切身地感受到，其他個體通常感覺不到。所以，虛擬教育實踐提高和升華的只是實際 “操縱者”的主體能力，其他人只是間接地被動地通過現實實踐而得以緩慢地提高，以至人們之間的主體性差異越來越大。三是群體主體性的基礎力量衰減。個體價值取向的趨同是建立群體主體性的基礎。個體本身就因為不同的生活體驗和實踐而具有不同的價值取向，而網絡讓這種取向更加多元。本來一個完整的現實人卻因網絡而變成了兩個人——現實人和虛擬人。個體的價值取向更加趨向多元分散，導致了群體主體性消退。

參考文獻：

[1]王金萍.主體性思想政治教育芻議[J].前沿，2007（3）： 84-87.

[2]蔻曉燕.網絡化生存狀態與虛擬性思想政治教育[J].教育與教學研究，2012，26（10）：50-53.