劉亞洲上將：最需要警惕腐敗享樂之習侵蝕等

劉亞洲上將在3月15日的《人民日報》上撰文指出：欲強國，必先強軍。好作風出戰斗力，是一個鐵律。晚清以來，八旗子弟遛狗架鳥，醉享太平，耗盡了當年的朝氣、銳氣、虎氣，遇有戰事，敗如山倒。“扶大廈之將傾”，靠的是湘軍和淮軍，“法寶”則是曾國藩強調的“軍人以氣為先”，帶兵人要“無官氣而有血性”，能夠“扎死寨，打硬仗”，將部隊帶成“呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救”。歷經短暫而虛幻的“同治中興”，腐敗奢靡的官場習氣進一步侵蝕軍隊，民族幾有亡國滅種之虞。國民革命時期，黃埔軍校一副“升官發財請走別處，貪生怕死莫入此門”的對聯，詮釋了時代浩然正氣。那時的黃埔名將輩出，戰功顯赫，揚威中外，影響深遠。但終不敵擁兵者與治國者的監守自盜、罔顧百姓、浮華偽飾，國家內外交困，軍隊潰不成軍，政敗于腐，兵敗于奢，半壁河山淪入日寇鐵蹄之下。和平年代，太平盛世，一個政黨、一支軍隊最難做到的是居安思危，最需要警惕竹是腐敗、享樂之習一點點侵蝕我們的優良作風。改革開放以來，軍隊經受住了多種考驗。但是，軍隊不是處于真空中。一段時期，社會上的不良風氣在軍隊也有反映，個別領導干部玩物喪志、蠅營狗茍、貪污腐敗，影響極壞。習近平總書記語重心長告誡，要發揚我黨我軍在長期實踐中培養的優良作風。“兵者，國之大事存亡之道，命在于將”。中央抓作風建設，首先從政治局做起；軍隊抓作風建設，也要從領導干部抓起，以產生“不令而行”的示范效應。

華西村：五十年來不可復制

3月20日的《長江日報》刊登評論員文章說，江蘇華西村原黨委書記昊仁寶近日在華西村家中逝世。華西村、“華西模式”再次擺在人們眼前。50年來，華西村作為農村“樣板”屹立不倒。但是，華西這個典型，任何時候都不曾被復制過。前赴華西取經的團隊歷來絡繹不絕，人們各取經驗，唯獨“模式”搬不走。事實上，一個村走了50多年的典型之路，承載的典型意義不斷轉型，所謂典型，也早已成了一件“外衣”。回顧一下歷史：“農業學大寨”時期的華西，就已經辦起了五金廠；改革開放伊始，農村搞包產到戶，華西卻沒分田，集中集體資源辦企業；今天的華西，村即企業，企業即村，兩者已經混同一體，遠遠超出一般的農村發展經驗。華西在中國農村現實、理想、政治情勢之間，走出了一條快速致富的道路。吳仁寶坦陳：“政治優勢要為經濟建設服務，這一點華西村從來沒有動搖過。”這句肺腑之言，幾乎總結出不少明星村、專業村的“典型”經驗。華西不可復制。因為機遇不可再現，吳仁寶不可多得。華西事實上已不能算作一個村，它的發展也超出了農村經驗，回答不了當前農村發展中的現實問題。如果富裕是衡量農村發展的唯一標準，華西村確有過人之處。但我們必須承認，發展應該有更豐富的內涵。現在富裕的農村不只有華西村，其中有靠買地富起來的，有靠資源富起來的，也有靠辦企業富起來的，每個省甚至每個縣，都不缺乏這樣的典型。然而中國農村的整體發展，依然不容樂觀。聚各種資源打造一兩個樣板，并不難做到，但除了作為政績符號，并不具備一般借鑒意義。農村發展的關鍵，不在于尋找模式，而在于思考農業、農村與工業化、城市化的關系，在體制上尋找再次解放農村生產力的突破口，讓農民能夠自由支配自己的財產，自由尋找發展的機會，這也是“中國夢”的本質。

法國人為何尊重農業

陳婧在2月28日的《新聞晨報》上撰文介紹，如果你聽說，為期一周的巴黎國際農業展能夠吸引來自30個國家的70萬人參觀，別吃驚，參觀人數只多不少。參觀農業展對巴黎人來說，很像是一次去野生動物園的郊游。一進展廳，迎接你的可能是500頭牛，從身形碩大的肉牛到體態豐滿的奶牛；可能是9000羊，從專門用于剪羊毛的綿羊到生產奶酪的山羊；還有包括豬、驢、騾、馬、狗、兔、雞、鴨、鵝在內的3000多頭牲畜，分散在22萬平方米的7個展廳里，與當天的10萬名觀眾擠在一起。這種人畜同處一室、動物糞便與褥草混雜，想象中臭烘烘難以接近的場所，卻被布置得井然有序。在巴黎國際農業展上評選高質量的農產品，是重要的使命。法國人這種對食物的挑剔和講究，滲透到生活的每個細節。從早上起床時的全麥烤面包片，到中午就餐時的一杯葡萄酒，或是下午茶時的一塊黃油餅干，再到晚餐最后一道奶酪，都是生活品質的組成部分。“風土”的滋味沁入了每樣食品中，法國有多少個地區，就有多少種奶酪，它們代表了不同土地、氣候、自然環境所有綜合條件匯聚在一起所形成的味道。因此，農業能在法國得到尊重，很大程度上源于飲食文化上對食物豐富性和食材品質的不懈追求，也是對大自然和“土地”崇拜的一個縮影。因此你不難理解，為何1995年希拉克憑借農業展上赤手撫摸奶牛肥臀的親民形象一舉贏得了總統寶座，而他的競爭對手愛德華·巴拉杜因為戴著白手套，激怒了在場的農民，也讓自己的民意一落千丈，直接出局。

有些制度正在鼓勵浪費

謝寶富在2月28目的《環球時報》上撰文指出：談到節約，很多人認為無非就是少擺鮮花、少吃鮑魚、少戴名表之類，而忽視了其背后的制度性因素。實際上，在浪費表象的背后有很多制度性因素在“鼓勵”浪費。諸如，依據上年度預算額和機構規模而非績效來制定預算的財政制度，實際上獎勵的是“能夠證明開支合理性的人（而非節約的人）”。編預算時越多越好，必然導致花預算時大手大腳。一些科技人員雖心里清楚很多課題確無百萬、千萬的必要，內心也不想糟蹋人民血汗，但在申報課題時，還會勉力把經費做多。原因同樣在制度性“鼓勵”：科研單位把經費多少視為科研人員考核晉升的依據。諸如，經費沒達到多少一律不能晉升職稱，沒達到多少要降低崗位等級等。一方面民眾對公款出國嗤之以鼻，另一方面不少機關、單位仍把出國及與境外單位簽訂合作協議的多少作為對下屬年終考核的指標之一，“逼”其再忙也得出國。一些官員盡管“有鮑魚的飯局吃得累，做夢都想喝小米粥；從白天喝到黑，幾年下來血壓暴高”，“一天陪各路領導洗n次澡，幾至虛脫”，但在“飯局即是仕途、陪浴就是機會”的風氣下，即使吃得再撐、洗得再累，也得挺住。文化是心理積淀和行為定勢，這些“潛”規則和“軟”制度，有時甚至比明文制度更束縛人。總之，要讓社會真正樹立節約的風氣，亟須破除一切“鼓勵”浪費的制度性因素，并建立切實有用的“獎勵”節約的制度。

中國奢侈品店的生意經

據第7期的《新世紀》周刊報道，曾供職某奢侈品牌上海店的BennyLu常遇到極爽快的客人。他總結這類客人的特點是：目的性強，大多沖著經典款來，結賬快，數額大，往往一筆就是十幾萬元。這類客人還有一個特點就是要求開發票，且很多要求開“辦公用品”。中國的奢侈品購買者和使用者往往是分離的。為解決后續服務問題，奢侈品店鋪提供無發票換貨等服務。多個奢侈品牌銷售人員證實，只要客人能夠提供原來開具發票的公司名稱就可以通過記錄查找并換貨。“客人拿著男士西裝來，說尺碼大了，就要求換成女包，這明顯就是送禮送失誤了嘛。”這也催生了一類特殊的購買中介。老夏就是政府采購和奢侈品店的中間人，他告訴記者，自己從做南方某省政府采購單開始，現在已經做過十幾單包括市級和省級政府的奢侈品采購。最大的一筆為一次性采購國際頂級男裝奢侈品牌100件西服套裝，其中最貴的單價11萬元。而老夏能夠為政府提供的則是高達幾百萬元數額的“可用的”發票。多名奢侈品品牌銷售負責人都告訴記者，和國外傳統奢侈品消費旺季在圣誕和新年前不同，中國的奢侈品消費旺季還包括一些重要會議的開幕之前。銷售員Thomas告訴記者，給公司寫內部報告，禮品消費趨勢都是必需議題，“據北京、上海等大城市門店反映，全年的銷售額就看那幾個會議之前的銷售能不能沖上去”。不過奢侈品報告撰寫人Bruno Lannes告訴記者，中國的奢侈品禮品饋贈市場在經歷數年上漲之后，2012年首次有所下滑。Benny告訴記者：“還不是因為那些‘表哥‘皮帶哥風波嗎，這些產品的Logo太明顯了，都怕被媒體曝光。”

新型城鎮化高成本誰來承擔

據第4期的《半月談》報道，各界達成的共識是。城鎮化需要大力推進。同時，也應清醒認識到新型城鎮化必然是高成本的城鎮化。首先，土地等資源將加速告別低價。數據顯示，我國內地大中城市人均綜合用地已超過120平方米。目前，旨在提高補償標準的征地制度改革推出在即，這將使農民能夠更多地分享城鎮化的成果，并促進土地的集約利用，同時也推高城鎮化成本。土地資源之外，水資源的使用也漸趨緊張，國家不僅劃定了用水總量的紅線，還上調了水資源費的收取標準；能源的品質也需要巨大的投入來進行升級，否則我們將難以擺脫十面“霾”伏……全面的資源品價格改革已經箭在弦上，雖然漲價不是改革的目標，卻是可以想見的結果。在這一背景之下。城鎮化所必需的產業聚集發展的成本將大幅增加；此外，農民工工資持續大幅上漲也時產業壯大形成了很大壓力。人口的市民化更需要巨大的投入。不少專家和機構對農民工融入城市的成本作過測算，包括各類社保投入、公共服務投入、住房保障投入等等，一個農民工融入城市，政府要花8萬至10萬元，若以這個數目乘以當前2.5億左右的農民工，則政府投入將超過20萬億元。因此，在我們把新型城鎮化當作一個機遇的同時，更應該把它視作一個挑戰。這個挑戰的核心就在于，如此高的成本誰來承擔？

不必為默克爾的“恭維”雀躍

曾茜在3月8日的《成都商報》上撰文指出，中央政治局委員汪洋日前回憶：1990年，時任安徽銅陵市長的我訪問德國一友好城市。離開時那個友好組織給我弄了幾箱子舊衣服，他把我們當成要飯的了。二十多年過去，去年德國總理默克爾訪問中國時去了廣東，見我們總理時她說，跟你們這地方比，我們柏林簡直像個農村啊！汪洋口述的事實，形象描述出了二十多年的經濟發展給中國帶來的巨變，已經讓世界刮目相看。但刮目相看并不等于印象大好，我們不可因此而歡呼雀躍。今天，中國人的生活已然翻天覆地。但某些中國人走出了物質貧困的極端，卻又陷入精神貧困的另一個極端。最新報道，一名19歲中國留學生在美駕車超速致1死4傷，其母親拿出200萬美元天價保釋金將其保出，令美國人震驚。當地檢察官辦公室副秘書長表示，當初檢方要求法院定出罕見的保釋金額，就是擔心其被保釋潛逃。可見，富裕了的國人今天的國際形象，并不一定都如我們想象般那么美好。所以，面對默克爾的“恭維”，更值得我們深思的是：柏林的發展速度為何就不能像我們這般快？特剮是在他們早早領先的狀況下？今天的中國已成為全球第二大經濟實體，這雖然得益于我們過去的努力，但回看那些在速度上一步步被我們甩到后面的發達國家，他們為避免盲目發展而謹慎前行的心態，恰是今天我們在集體檢討發展帶來的諸多問題時，所需要認真學習的。

政治協商貴在“和而不同”

王蒙在3月4日的《光明日報》上撰文指出：1993年到2008年，我先后擔任全國政協委員、常委、政協專委會主任等職務，在此期間，深深體會到政治協商在中國特色社會主義民主建設、政治文明建設中，有著重要的地位和作用。中華文化強調的是和為貴，是和而不同。我們不認為遇到分歧就按票數對決或更換執政集團是最好的選擇。我們在充實與規范各項民主程序的同時，還需要強調的是統籌兼顧，是己欲立而立人、己欲達而達人，是上善若水。是政通人和、春風化雨。而協商，就是承認差別，調節與消化分歧，長期共存，互相監督，以忠恕之道來面對矛盾，發揚民主。解決了舊矛盾必然產生新的矛盾，消化了舊分歧。也絕對不能回避新的分歧。習近平同志強調，“對中國共產黨而言，要容得下尖銳批評”，這是做好政治協商的一個根本要求，甚至是認真協商的一個前提。如果聽不得不同的尖銳意見，我們就只能找一些好好先生，找一些歌功頌德者……最后只能是自己與自己的熱烈擁戴者協商。自己與自己的喝彩鼓掌人協商，發展到自己與自己協商，這樣就會降低協商的水準，就會變協商為唱和應答。自我循環，變政協為皆大歡喜的聯誼會與俱樂部。做好政治協商工作。要讓人民知道政協的共同意志、既定方針與計劃。還要讓人民知道政治協商進程中有哪些不同意見，哪些一時看不準或定不下來的躊躇與爭議。要逐步改變在會議簡報中只寫“正面”意見，而將不同見解打入“內參”的做法。中國搞成鐵板一塊不可能，搞成四分五裂則是大難臨頭。如何把政治協商做好，我們任重而道遠。

宗慶后“綠卡”坦白值得效仿

張敬偉在3月4日的《羊城晚報》上撰文指出：杭州娃哈哈集團董事長宗慶后是中國首富，作為人大代表，他在“兩會”前坦承，自己因商務和孩子在美就學而擁有美國綠卡，但他和家人已全部注銷美國綠卡，今后也不會移民。中國富人和名人移民海外，并不稀奇。但是作為人大代表和政協委員，就不宜移民和擁有外國綠卡。這兩年，有些富人和名人希望魚和熊掌兼得，既拿綠卡甚至歸籍他國，又想保留代表和委員的中國政治待遇。“兩會”代表委員中，和宗慶后一樣的富人和名人不少。他們能否像宗慶后那樣，也向公眾交代一下自己和家人是否移民是否擁有綠卡呢？如果代表和委員連自己的身份都遮遮掩掩，私利有隱，何論公益？中國式民主，首先是代表委員的民主素養問題。代表委員的民主素養，最基本的就是這些代表委員能夠為自己的階層表達、發聲，如果連中國人的身份都不是了，甚至連中國都不愿意待了，卻以代表委員的身份參政議政，則是對民主的褻瀆。

檢討“高而稀”的城鎮化模式

王軍在第5期的《環球》上撰文指出：1999年世界建筑師大會在北京召開，與會的印度建筑大師柯里亞在餐桌上向建筑師崔愷發問：“我一直不明白為什么你們要建這么多高層住宅，破壞了北京水平的輪廓線。”崔愷隨口答道：“北京人口增長很快，蓋高層也是不得已。”柯里亞聞罷隨手拿起桌子上的一張餐巾紙，在上面畫了10×10一組方格，并馬上計算了起來：4個格子做20層同21個方格做4層在容積率上是差不多的，說明北京建多層建筑同樣可以解決居住問題。柯里亞說：“印度也有嚴重的人口問題，但我們還是用高密度的多層建筑解決了，保持了城市的肌理和尺度。”今日中國的城鎮化，多推崇高層建筑的模式。大家看到的是“高”的好處。但忽視了這樣一個事實——考慮到日照的因素，高層建筑多是“高而稀”，所謂“稀”，即樓與樓的間距必須大。以避免對周邊造成不良的遮陽影響。這個“稀”，卻是大大減少了項目用地內的建筑面積；相比之下，多層建筑因不會造成大面積的遮陽問題，可以蓋得密，這樣，就大大抵消了因為層數低而在建筑面積方面的不足。事實上，“低而密”的優勢明顯，它宜于形成緊湊、連續的建筑界面，這正是街道產生的必要條件。在這樣的城市空間里，大量的臨街面提供了充足的簡單就業機會，土地的價值也得以提升。與之相比，“高而稀”卻是一種典型的郊區模式，由于樓與樓的間距過大，形不成緊湊的街道空間，也沒有人愿意在這樣的環境里行走，干什么事兒都得車進車出。中國城市的開發強度，即區域建設空間占該區域總面積的比例，已經過高，人口密度卻呈下降之勢。與此同時，中國的石油對外依存度持續攀升。應該說，“高而稀”的城鎮化模式對此負有很大的責任。

韓國高鐵為何不驗票

金宰賢（韓）在第3期的《文苑》上介紹說，我的老家馬山位于韓國南部，靠海邊，距離首爾較遠，于是我通常會坐韓國高鐵KTX去馬山。在韓國坐高鐵時不需要火車站發售的火車票。我是在韓國鐵道公社的網站上訂票的，然后自己打印了火車票，該火車票設計比較簡單。坐高鐵時，我拿著這張票到首爾火車站，離出發前5分鐘時進去對號入座。從2009年起，韓國鐵道公社取消了檢票程序。這也是最近幾年間我在韓國發現的最大變化之一。在大概持續3個小時的乘坐過程當中，沒人要求看我自己打印并帶來的火車票。這讓我想起2006年在歐洲旅游的經歷。那時我在歐洲坐過幾次高鐵，讓我印象深刻的也是沒人要查驗我的火車票。我不禁產生疑問：難道這里根本沒有不買火車票抱著僥幸心理的坐車人嗎？后來才知道，這其實反映了一個社會信任的程度。發達國家的社會運作成本比較低，因為大部分人會遵守規則，沒必要監督所有人的行為，所以會降低管理成本。經歷了三十多年的經濟發展之后，中國已經開始展現出看得見的發展成果，高鐵就是最具有代表性的例子。然而當今的中國更加需要看不見的發展成果，就是社會信用體系的建設，這也許是更艱難的過程。

科學標準為何“說不通”

張亞利在第3期的《中國周刊》上介紹說，2008年，云無心加入了“科學松鼠會”（國內著名的科學公益傳播團體）。幾年內，云無心在業余時間寫文章，無意中成了國內最受歡迎的食品科普作者之一。很多人追看他的文章，不只是因為他是食品方面的專家，還因為他在美國工作，有更多理由保持獨立。可是，他的科普文章仍然常常陷入爭議。2012年下半年，國內爆出“藥雞”事件，“4S天長5斤肉，一只雞至少吃18種抗生素”的標題觸目驚心，“到底還有什么是能吃的”的質問又“哀鴻遍野”。對此，云無心指出濫用抗生素源自“中國食品規模小、監管困難”。但速成雞本身并不意味著不安全。此言一出，言論果然遭到一些網友“拍磚”。每次回國，云無心都少不了被親戚朋友問及對最近熱門食品安全事件的看法。云無心照例用自己的“科學思維”解釋一番，卻總有人不相信他。他講食品添加劑是允許使用的，只要在規范范圍內不過量就不會危及健康，他們會問那為什么還會有毒奶粉和地溝油。他說大超市和大品牌的食品可以吃，沒到什么都不能吃的程度，他們會問你是在美國，要是在國內你怕不怕？“我說的是科學標準。人們說的是社會問題。”對于這種“說不通”的尷尬，云無心也很理解，“一方面，已經對主管部門失去信任的人們，一聽到‘為政府和企業正名的觀點就會產生抵觸。另外，國內還沒有像美國FDA或歐洲食品安全局那樣的專門機構和公眾進行風險交流，公眾得不到權威信息，就寧可信其有。”

不僅解決怎么寫，更要解決寫什么

李文閣在第5期的《求是》上撰文指出：改進文風，不光要解決怎么寫、怎么說的問題，更重要的是要解決寫什么、說什么的問題。大家關心的事不說，大家不感興趣的事翻來覆去地說；人們議論、爭論的問題不講，大家都明白的道理講起來沒完，自然不會受歡迎，甚至產生逆反心理。現在，黨內還存在著上級沒有定調的問題不好講、上級沒有部署的事不宜公開討論的“潛規則”。其實，很多問題，包括理論問題、政策問題、民生問題、改革問題，也包括很多熱點、難點、甚至一些敏感問題，都可以在黨報黨刊上公開討論。公開討論的好處很多，一可以發揚民主，集思廣益，促進正確決策；二可以吸引群眾關注和參與，公開討論的過程就是很好的宣傳解釋過程，可以增進群眾對黨和政府的政策的理解和支持；三可以發揮黨報黨刊設置議程、引導輿論的作用。其實，黨報黨刊不討論，網上也在討論。所以，改進文風很重要的是，要鼓勵黨報黨刊解放思想、實事求是，像習近平總書記要求的那樣：“敢于和善于分析回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。”這種局面一開，求真務實的文風自然就來了，黨和國家政治生活必將更加生機勃勃。

紳士不奢華

梁文道在《味道-第一宗罪》（廣西師范大學出版社出版）一書中指出，今天的中國，許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了。他們把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。我讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象之中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的范疇。且看19世紀英國紳士之間的通信，關于紳士的品位，他們往往是這么說的：“×××的家居樸實無華，真是難得的好品位；他是那種老派的紳士，一件大衣穿了二十年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很責，但它可以穿上十來二十年，這里頭的學問不止是它自身的品質，更是你穿它用它的態度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不能在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間心機去護理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色。所以這雙鞋能夠穿得久，這叫作紳士。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人，他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎么樣的人。當然，一個人不能做物質的奴隸，但他的人格性情或許卻可以借著物質偶爾散發出來。簡單地講，這就是教養。由于教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的無止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統紳士皆以奢華為人生第一目標。

緩解民情官情“焦灼”迫在眉睫

當下的民情官情如何？人們當前的期待主要集中在哪里？“習李新政”怎樣呼應？就此，第2期的《中國改革》刊登了對國家行政學院科研部主任許耀桐的專訪。許耀桐說，近幾年來，從民情方面說，在一些地方出現了“四個低迷”，一是民眾對黨政領導干部的信任度處于低迷；二是民眾對黨政方針政策的支持度處于低迷；三是民眾對黨政機關作風的滿意度處于低迷；四是民眾對黨政公務人員的總體評價處于低迷。與這“四個低迷”相聯系的是，民眾的情緒顯得十分“焦灼”。這種“焦灼”感一方面是他們迫切希望能夠盡快改變現狀、有所起色；另一方面又感到無望，相當地失落，覺得年復一年、日復一日，山河依舊，黨風政風好轉不了，由此極易轉向憤懣和狂躁，滑向民粹運動的可能性越來越大。從官情方面說，也有四種情況堪為憂慮，一是感到干得好的不如關系好的；二是感到老實厚道的不如能說會道的；三是感到親近群眾的不如親近領導的；四是感到勤于職守的不如撈個實惠的。以上這些民情和官情，集中到人們對新領導層的期待上，那就聚焦為三個問題，一要解決腐敗問題；二要解決官僚主義和形式主義問題；三要推進民主發展，切實密切黨群關系、干群關系。“習李新政”已經注意到這三個棘手的問題，并力圖通過推動和加大改革的途徑予以解決。

真理壟斷與“內部資料”

安立志在3月18日的《學習時報》上撰文指出：俄共總書記久加諾夫將蘇聯解體的歷史教訓歸納為三個壟斷：權力壟斷、經濟壟斷、真理壟斷。在那種體制之下，包括自然災害、疫情疾病、社會動態之類的社會信息也往往成為壟斷資源，按照不同的標準，統統賦予絕密、機密、秘密的不同等級，“內部資料”已經是最為寬松的級別了。馬克思曾經指出：“官僚機構的普遍精神是秘密，是奧秘。”一些信息允許公眾了解，一些信息不讓公眾了解；一些信息只讓某一層級了解，一些信息禁止某一層級了解；一些信息可以即時了解，一些信息只能延時了解。于是，出現了“參考”、“動態”一類與《保密法》無關的“內參”與秘籍。以知情范圍做區割的“內外有別”與“上下有別”，其實質似乎并不在于信息的傳播與分享，而是為了保證權力的威嚴與神秘。當代政治學的基本要求是，任何政治活動都必須運行在公開、透明的軌道上。順應時代與民眾的要求，早在2007年國家就出臺了《政府信息公開條例》。中國共產黨在2010年也印發了《關于黨的基層組織實行黨務公開的意見》。政務、黨務都已要求公開化，一些屬于理論、觀點范疇的東西卻要納入“內部資料”，豈非咄咄怪事？

南懷瑾：三個錯誤不能犯

曾敏之在2月22日的《新民晚報》上撰文指出：我讀南懷瑾的著作，很欣賞他有關做人有三個錯誤是不能犯的遺言：“人有三個錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而謀大；三是力小而任重。”這三種錯誤，是提醒做人的哲學。當今之世，世道詭譎、浮躁，我們看到的社會現象或政治行情，不少的人是反南懷瑾的告誡行事的，追求的是名利，追求的是虛假的聲譽，逞強的是不符能力的權位……《莊子·天運》中引老子的話：“名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”這是反之而會犯錯的。白居易有領悟曾寫《感興》的詩，說“名為公器無多取，利是身災合少求”。多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得見一座墓園，墓碑上刻的姓名是“廖仲愷、何香凝之墓”，別無一字敘及生平事跡，令我拜謁之下，不勝感慨！誰都知道廖伸愷、何香凝是追隨孫中山從事革命的功勛人物，廖被蔣汪暗殺，何則繼承廖志，追隨中國共產黨爭取國家獨立、民族解放的大業，成為杰出的婦女英杰，同時也是馳名海內外的畫家，可是廖何去世之后，不爭八寶山尺寸的墓地，而雙葬于孫中山陵寢之旁，墓碑也只字不敘及生平壯烈的事跡。如果南懷瑾游南京，看到廖何之墓，我想是會驚服于先烈的行事，堪稱做人的典范的。

錢多也焦慮

芮成鋼在第2期的《心理家園》上撰文介紹，美國富商格蘭曾請我去他家度周末，那是位于紐約郊區的一座從洛克菲勒后人手中買下的莊園，有山川、湖泊、網球場，養著馬、百年老龜和大塊頭的火雞，一派寧靜素樸的田園牧歌。他們追求自然，注重環保，不穿名牌服裝，也不戴勞力士手表。興致好的時候，他們會買幾頭牛，從阿根廷運過來，讓它們在莊園里閑散地走一走，然后打電話呼朋引伴：“我們家的牛到了。”大家都來欣賞這道“移動的風景”。可惜我所接觸到的大部分新富起來的中國人，都還停留在對奢侈品頂禮膜拜的階段，財富為他們帶來體面，同時為他們套上了枷鎖。我有一位老大哥是很有錢的商人，長期焦慮失眠，看見床就恐懼，后來只好去印度一家瑜伽學院學睡覺。英文中用“嬰兒般的睡眠”形容一個人睡得香，折騰了半生，反而還不如嬰兒時期睡得好，這是人生的悖論。有一個經濟學術語叫作“邊際效應”，通俗地解釋，就是吃第一塊紅燒肉感覺特別香，第二塊、第三塊感覺還行，吃到第五塊就膩了。物質帶給人的“邊際效應”是極其有限的，快感迅速遞減，相當靠不住。層次越高，能夠實現的滿足感越小。今天開拖拉機，明天開寶馬，感覺太好了，連開一個月就審美疲勞。最后只有開飛機了，但是開多了也就那么回事。

在國內，很少有人聞我最近在研究什么

據3月13日《新華每日電訊》報道，潘建偉是中國量子物理和量子信息研究方面的年輕專家，頗有建樹。他講了兩個小故事：“這是我在國外碰到的事情。有一次我在奧地利山區度假，一位80多歲的老太太問我是干什么的，我說搞量子物理研究工作，她居然非常有興趣，還說讀過我的文章、但是沒太讀懂。一個山區里的80多歲的老太太，雖然不太懂，但能保持對科學的這種興趣，我很高興。”“還有一次，我在德國海德堡大學做一個小手術，一個小護士問我是不是做量子物理研究的潘，我說是，然后她很有興趣地讓我再給她講講。雖然她從事醫務工作，但她對于這樣的科學研究也很感興趣，很難得。”“但是在國內，很少有人問我最近在研究什么，而是問我最近有沒有上報，或者問我有沒有得什么獎。”潘建偉說。他覺得，或許是現在對于科學研究有興趣的人越來越少了，但浮躁的氛圍的確對科學研究不利，“少一些浮躁，多一些沉心靜氣的研究。這樣，對于我們的人才培養，對于社會價值觀的導向，都會有好處。”