光潔溫潤(rùn) 自如羊脂

李理　范麗　牛藝

清宮白玉的選材，多為新疆和田玉。玉石在其最初形成過(guò)程中，肌體內(nèi)往往夾雜許多金屬礦物質(zhì)，這使得絕大多數(shù)玉石都擁有不同的色彩，純白無(wú)雜色的白玉少之又少。從傳世的清宮多數(shù)玉雕制品來(lái)看，青玉、碧玉等玉雕數(shù)量較多，體量較大，且眾多大件成品也完全是青玉、碧玉雕成，潔白純正的白玉制品則絕少有特大件器物。至于色白質(zhì)純的羊脂玉，因原來(lái)自身體量就小，外部往往包裹彩色玉皮，故大多只能雕成佩飾、首飾、鼻煙壺等小件物品。

不過(guò)，作為宮廷，白玉原料相對(duì)要充足一些，可以不惜用料地進(jìn)行雕琢，因而洗、瓶、壺、碗、杯、盒等費(fèi)料的器型還是不少，其他隨形而制的陳設(shè)擺件、山子和各式佩墜、佩牌亦較豐富。但總體來(lái)說(shuō)，各式白玉器物還是以中小件制品為主。

白玉器物因材質(zhì)的原因，在表現(xiàn)形式上更為困難。由于白玉雕制的器物為色彩純一的白色，在視覺(jué)上不易產(chǎn)生立體感，故要求工匠在設(shè)計(jì)和雕刻時(shí)要更具表現(xiàn)力，如在線條和結(jié)構(gòu)上，要盡可能以凸破平，以此反映不同器物表面的圖案和紋飾。

值得一提的是，因白玉質(zhì)地細(xì)膩、純潔，清宮將其視為玉中上品，故于早中期制作了一些白玉材質(zhì)的皇帝璽印及鑒藏印童。如滿漢文合璧“大清受命之寶”“制誥之寶”，雍正及乾隆皇帝的“敬天勤民”璽和部分帝后謚寶、閑章等，皆以上好的白玉制成。

清宮傳世的白玉制品聚集了當(dāng)時(shí)各類(lèi)雕刻制作工藝，如圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、線雕、減地、陰刻等等，除以白玉雕制單體器物之外，還有連綴器、鑲嵌器，從而最大限度地發(fā)揮白玉的表現(xiàn)功能。如意是清宮最盛行的贈(zèng)禮之物，由于美玉十分珍貴，宮廷中曾流行木柄三鑲?cè)缫?，而這類(lèi)鑲嵌如意上的“三塊瓦”有許多都是由白玉鏤空雕刻制成，清代中晚期此類(lèi)器物盛極一時(shí)。

沈陽(yáng)故宮珍藏的白玉藏品絕大多數(shù)都是清宮制造。有一些曾為皇帝御用之物，因而無(wú)論是白玉材質(zhì)還是器物做工都十分優(yōu)質(zhì)和精湛。代表了清中晚期宮廷玉雕的極佳水準(zhǔn)。這些清宮白玉器物多數(shù)是清宮舊藏，少數(shù)是由社會(huì)上征集入藏。

從沈陽(yáng)故宮所藏清宮白玉制品看，其種類(lèi)十分豐寓，大體可分為陳設(shè)器、實(shí)用器、佩飾等幾類(lèi)，陳設(shè)器如壺、瓶。花插、山子、清供、如意、插屏、掛屏、玉壁、玉掛等；實(shí)用器如方盒、香熏、筆洗。筆架、印盒、鎮(zhèn)紙，墨床、煙壺等；佩飾如帶扣、帶鉤、玉佩、玉墜、玉牌、手鐲、扳指等。另外還有一些人物及動(dòng)植物雕像。

沈陽(yáng)故宮現(xiàn)藏白玉藏品約有300件，代表了消代玉器的制作工藝，反映了清人的思想觀念和理想追求，對(duì)這些精茭的玉器進(jìn)行更細(xì)致的研究，將會(huì)使我們對(duì)清代社會(huì)及清宮廷器物有更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。