要緊散漫

■張戩煒

常州人的方言系統里，有一種手法——講反話。什么叫講反話？就是一件事，明明是這樣說才對，可他偏偏反著說來。為什么要反著說？覺得有趣。

說一個常州童謠：

亮月亮堂堂，賊來偷醬缸。嗲人聽見的，聾子聽見的。嗲人看見的，瞎子看見的。嗲人喊捉的，啞巴喊捉的。嗲人追上的，折腳追上的。嗲人抓住的，瘸手捉住的。

再說一個：

滿天亮月一顆星，關關夜飯吃大門。聽見外頭人咬狗，拿起狗來厾磚頭，反給磚頭咬一口。我從來不說顛倒話，掮著田埂坐鐵耙。

另一個版本的結束句是：

我從來不說顛倒話，老鼠咬著貓尾巴。

第一個童謠里的“折腳”，讀作“實腳”。第二個童謠里的“厾”，音dū，讀作“啄”，常州方言里的意思是丟出去、扔出去、甩過去。

這個“厾”字，在蘇州人的方言系統里，還多了一個意思，就是“們”。 蘇州人講“你們”，說的是“你厾”。在古代，這個字還當過語綴，也就是語氣詞。《海上花列傳》里有“標致點厾”。《荊釵記》里有“成親之后，大盤大盒吃勿盡厾來”。《水滸全傳·一百零三回》里有“接了銀子，來到單身房里，拆開紙包，看那銀子，果是雪厾”之句。這些地方的“厾”，都是作語氣詞用的。奇怪的是，在常州的方言系統里，它只作動詞、只表示動作，別無他用。

要緊散漫，是一個典型的反話。常州人說此話的時候，表達的都是“要緊”的事情，有時甚至是千鈞懸于一發之急，可在表述上，偏偏加上一個十分寬松的詞：“散漫”。

周曉鋒主編的《常州方言》中，此詞的表述是“要緊三慢”。我以為，意思是準確的，但用字卻可商榷。

前述“常州人說反話”，是文學化描述，真正從學理上追究，“要緊散漫”這個詞組，是典型的偏義復詞。

所謂“偏義復詞”，是指一個復音詞由兩個意義相關或相反的語素構成。整個復音詞的意思，取其中一個語素的意義，另一個語素只起構詞作用，只取其形式，只作為陪襯。文藝一點講，另一個語素在其中，相當于一塊化石，所以又叫化石語素。

舉一個例子：

中國神人諸葛亮，寫過兩張婦孺皆知的《出師表》，史稱“前后《出師表》”。（有人說《后出師表》不是諸葛亮寫的，因與本文無關，此處不討論。）在《前出師表》中，這位丞相兼軍師對著名“扶不起的”孱頭皇帝劉阿斗說：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”

危急存亡，其中“存亡”，就是典型的偏義詞。

再舉一個例子：

《共產黨宣言》的第一個翻譯者、陳獨秀的朋友陳望道，1921年，參加了共產主義小組。突然又宣布退出共產黨，說要回家研究漢語，并寫下《修辭學發凡》一書。書中說，《禮記·玉藻》中有一句話是病句。什么話？“大夫不得造車馬。”他說：“車可以造，馬怎么造？”

只怪望道先生當年，現代漢語研究，還沒有形成體系，所以出此笑話。其實，這是一個典型的偏義復詞。 “造車馬”，就是“造車”，“馬”字在其中，只是一個“化石語素”。

例子還有很多：

廉頗與藺相如不和，要當面教育他。別人讓藺相如利用丞相的權力去打擊，藺相如臉上一副深明大義的樣子，說：“以先國家之急而后私仇也。”他講的“國家”，其實是“國”。要是論“家”，我想他早就動手把廉頗干掉了。

王安石填《桂枝香》詞，說：“千古憑高，對此漫嗟榮辱。”他“漫嗟”的是六朝舊事，“榮辱”之中，只取“辱”義。

偏義復詞的構成，最重要的是字面。它的字面，一般是由兩個反義詞組成，而且要對稱。“存亡”是也。“國家”是也。“榮辱”是也。當然，意思相近的也行。“車馬”即是也。

要緊三慢，意思對了。你心急如焚、急如星火、火燒眉毛、千鈞一發，他老娘家卻一慢、二看、三通過。窘處是字面不對稱。“要緊”的反義詞，應該是“散漫”。常州人有時還會把它念成 “要緊漫散”，“要”對“漫”、“緊”對“散”，則更是對稱。

要緊漫散，作為偏義復詞，堪稱經典。