比喻一定做不到完全的恰如其分,無論是先賢的比喻、還是今人的比喻。
《三國演義》中,劉皇叔引用了一句古人云:
“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫手足斷,安可續?”
這個比喻爭議很大,但是能夠自古流傳到現在,也一定有合理之處——至少我這樣認為。
衣服不能隨意買,要合身。選妻子,如同選衣服,量體裁衣,恰如其分,適合你的才是好衣服,價格貴的、時尚的或流行的不一定就是最好的。
衣服不能隨意換,穿上總要舒服、保暖、可心,實用、適用是硬道理。四處透風、八面露點的不該是你的妻子。
衣服不能隨意穿,不是你的衣服不能動,別人的妻子你也不能動。
衣服不一定是別人的好,穿在他身上好看,你不一定受用。天下女人多了,碰到一位適合你的就是福分。
衣服,是你的臉面,要愛惜。衣服臟了,衣服破了,不是衣服的錯,是你的原因——妻子不好,丈夫有責任。
讓別人看到臟了你才洗,讓別人看到破了你才補,然后再繼續穿固然是一種美德——最好還是盡量避免有機會彰顯這種美德吧。
時過境遷,因為種種原因,衣服難免有不合體的時候,要么有換掉的實力、心理,要么調整你自己,罵罵咧咧不解決問題。
錯衣服錯穿,破衣服破穿未必適合所有的人,尊重妻子,就是尊重自己。
再有,衣服不能隨意脫,衣服不能隨意扔,衣服也有衣服的位置。
衣食住行,古人將“衣”放在“食”之前,可見對于“衣”的認知地位頗高。穿衣是生活的必須,衣冠楚楚,衣履分明,“面子工程”足以照見你的修養。你對待妻子的一言一行也是你的人品所鑒。
妻子如衣服,妻子不是衣服。
一個男人一生中會有許多件衣服,但是妻子,最好只有—位。
珍愛自己的妻子,一直到老。
七夕前寫于三得齋