我在語文教學中的幾個精彩片段

現今的語文教學中，我們不少老師還是熱衷于在備課時制造所謂的“亮點”，在課堂上天馬行空，語文書被擱置一邊，“語文味”越沖越淡，學生思維呈現淺化與弱化。作為語文教師，我們該如何彰顯語文課堂的語文味呢？

細細回想，我在課堂教學中還是注重帶領學生走進語言文字精微隱秘的深處，引導他們獲得最真切的感悟的，其中有幾個教學片段讓我印象特別深刻，現在寫出來，以饗讀者。

一.“單看”能改為“先看”嗎？

我在教學《長城》時，清晰地看到課文中有這樣的話語：

“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代建筑長城的勞動人民來，單看這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時侯沒有火車汽車，沒有起重機，就靠著無數肩膀和無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。”

教學時，我先引導學生反復讀，在讀中品味感受，后在“單看”這個詞上加上著重號，設置疑問，請學生把這個“單看”改為“先看”，補充好下面的內容。

（多媒體出示）先看那這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時侯沒有火車汽車，沒有起重機，就靠著無數肩膀和無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。

再看那 ，那時候

我邊巡視，邊提示學生讀書細致，在文中找語言。

生：再看那寬寬的馬路，有五六匹馬可以并行，那時候，絕對沒有這么寬的道路啊！

生：再看那糯米和石灰粘接的石條，城墻三面風雨不透，那時候怎么會有這么好的技術呢？我們現在都沒有這樣的本領啊！

生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘，打仗的時候，城臺之間可以呼應，那時侯誰有這么好的設計本領呢？我太佩服了！

生：再看那長城有一萬多里長，那時侯怎么有這么多的人修長城呢？

……

學生的思維燃燒起來。聽著同學們飛揚著智慧的話語，我不失時機地啟問：作者為什么不像我們一樣寫這么多的內容呢，而只用了一個“單看”呢？

學生又七嘴八舌地討論起來，他們的探究能力超乎我的想象，很快就有了自己的體味與感悟——

生：單看那數不清的條石，已經讓我們無比的贊嘆，更不用說其他的了，更讓大家敬佩了。

生：一個“單看”，就能讓我們產生無窮的想象，長城簡直就是偉大的奇跡。

……

教學中啟發學生選擇課文的精湛詞句與其相近詞句進行比較，采用“補一補”，“換一換”等方式，仔細解析它們在一定語境中的意義、范圍、程序、色彩、情味等方面的細微差別，讓學生在比較、推敲中感悟字里行間蘊藏的情感，課堂也因此煥發出濃濃的語文味。

二.“大約”和“的確”矛盾嗎？

小說《孔乙己》的結尾“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”這句話意味深長，內涵豐富。但我們學生初讀這句話，覺得語意含混不清，既是“大約”，又豈能“的確”？然而我們的學生再把它放到孔乙己所處的典型環境中加以推敲，卻又發現是符合情理的。孔乙己是周圍人們取樂的笑料，是個可有可無的小人物，沒有人會關心他，誰能確切地知道他是死，還是活著？只能說“誰曉得？許是死了”，更證實“大約”的準確無誤。孔乙己現已身受重傷，窮途末路，存活希望不大。況且他是個嗜酒的人，只要有一口氣，爬也要爬到咸亨酒店來喝一口，但一年多的時間始終沒見孔乙己來，看來孔乙己并非“大約死了”，而是“的確死了”，這是很合乎邏輯的。結尾處這兩個看似矛盾的詞語卻含蓄、深刻地表現了孔乙己的悲慘處境和命運，同時也增強了對吃人的封建制度和批判麻木的國民性的鞭撻力量。

這樣咬文嚼字式的品讀，使我們的學生領會到一個詞句只要進入具體的語境中，就與周圍的語句乃至全文發生緊密的聯系。

三.從“竹柏”兩種植物解讀蘇軾的品行

在《記承天寺夜游》教學中，如何讓學生更深入地理解蘇軾的思想，我設計了以下一個問題。我說：“難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？”

課堂馬上進入了一個高潮。學生們馬上發現“竹柏”這兩種植物的特殊內涵。當大多數同學正七嘴八舌議論紛紛時，我們文學社中一個文字功底較好的學生已經舉手發言：“老師，我知道自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。作者把這些植物人性化了，竹是高雅、純潔、虛心、有節的君子。柏遇霜雪而不凋，耐寒耐旱，冬夏常青，傲居霜雪，郁郁蔥蔥，精神抖擻，堅強不屈。蘇軾遭權臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農作物，又筑園圍墻，園子里則遍種松、柏、竹、梅等花木。竹同松柏‘志同道合’，不同流合污，堅貞不屈，地位高潔。蘇軾不向惡勢力低頭，不被千磨萬折所屈服，不肯隨波逐流的高大形象正氣凜然地傲立在我們面前。這不正是文中竹柏之托物言志，寓意所在嗎？”

我還能說什么呢？要做的只是用勁兒鼓掌。

陳桂香，語文教師，現居江蘇句容。責任編校：舒 坦