生活化是思想品德教育之必然

迎著新世紀(jì)的曙光，我國(guó)掀起新一輪課程教育改革。新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。思想品德教育的生活化也就成為目前思想品德教育的新理念。“回歸生活”這一教育理念是新世紀(jì)教育發(fā)展的重要方向。提出思想道德教育回歸生活有其歷史和現(xiàn)實(shí)的原因和必要意義。一、過去的思想政治教育與生活產(chǎn)生很大的差距在生活基礎(chǔ)上的道德教育的提出意味著原有的道德教育偏離了生活的方向。傳統(tǒng)道德教育的這種弊端主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方向。首先，在唯理性主義教育思想的影響下，傳統(tǒng)的道德教育僅僅把學(xué)生看做被動(dòng)的個(gè)體的存在，過分注重學(xué)生的感覺、知覺、概念、判斷、推理等認(rèn)知因素，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，甚至把系統(tǒng)知識(shí)的傳授和認(rèn)知能力的發(fā)展視為道德教育的主要任務(wù)，而忽視了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生完滿精神世界的建構(gòu)。這樣，道德教育成為了“訓(xùn)練”的代名詞，學(xué)生感受不到人生的充盈和生活的完美.感受不到道德教育的生命意義。第二，在急功近利教育思想的影響下，傳統(tǒng)的道德教育只是把人當(dāng)作“工具”和“人力”來生產(chǎn)，注重的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存本領(lǐng)的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活意義的啟蒙與熏陶。這樣，道德教育的真義被遮蔽了。針對(duì)這種片面強(qiáng)調(diào)道德教育的外在化而造成了其內(nèi)在尺度的缺失的現(xiàn)狀，南京師范大學(xué)魯潔教授指出，近一個(gè)多世紀(jì)以來的教學(xué)活動(dòng)的主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識(shí)、掌握、發(fā)展外部的物質(zhì)世界，僅僅致力于教授知識(shí)和本領(lǐng)，它拋棄了塑造自由心靈的那把神圣的尺度，把一切教學(xué)活動(dòng)的無限目的都化解為謀取生存適應(yīng)的有限目的。這種弊病帶來的后果是只沉迷于物質(zhì)生活之中而喪失了精神生活，失去了生活的理想與意義。二、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活是進(jìn)行思想道德教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和信服力的源泉道德是生活中的道德，道德離不開生活，生活是道德的基礎(chǔ)和源頭。道德教育是內(nèi)在于社會(huì)生活的、生活世界的一部分，人的品德的養(yǎng)成與體現(xiàn)，發(fā)生在生活的情境之中，在生活之中對(duì)自己的所見、所聞進(jìn)行的所思、所感。第一，生活之中蘊(yùn)藏著豐富的育人價(jià)值和教育意義。只有建立在生活基礎(chǔ)上的道德教育，才能夠幫助學(xué)生真正領(lǐng)略道德的內(nèi)涵、生活的本質(zhì)，確立對(duì)生活的信念，領(lǐng)悟真善美，培養(yǎng)健全的人格。蘇聯(lián)倫理學(xué)家德羅布尼茲認(rèn)為：道德是滲透在人的全部生活中間的，道德教育必須全部生活開放。讓學(xué)生在豐富多彩的生活中主動(dòng)進(jìn)行道德體驗(yàn)、道德判斷、道德生成。第二，生活的過程本來就是道德學(xué)習(xí)的過程。人們?cè)谏钪羞M(jìn)行教育，充實(shí)并展示生命。生活教育中也包括了道德教育。就道德教育來講，并不是單憑外在于生活的理智就可以實(shí)現(xiàn)的。 道德知識(shí)、道德情感、道德信仰、道德意志和道德行為的形成主要是基于生活、行為、經(jīng)驗(yàn)與閱歷，都來源于真實(shí)生活得提升。任何外在于生活之外獲得的所謂的道德知識(shí)只能是關(guān)于“道德的知識(shí)”。道德教育是生活的一部分，割斷了與生活的聯(lián)系，其結(jié)果是可想而知的。生活世界是現(xiàn)實(shí)的、直觀的、預(yù)先存在的、不可忽視的背景，是我們進(jìn)行道德教育的環(huán)境。道德教育總要在生活世界的視野內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不能脫離這種視野。作為道德教育背景的生活世界是鮮活的、未分割的、完整的人文世界，在生活的世界中進(jìn)行道德教育，可以充分地吸收生活世界的直觀性、純真性的養(yǎng)分，促進(jìn)個(gè)體道德的生命成長(zhǎng)。三、重視思想道德教育搞好思想道德是更好地面對(duì)生活，更加提升生活的質(zhì)量道德教育源于生活，但又高于生活，道德教育的最終目的不是形成一種知識(shí)體系，而是要形成一種道德的信念以及相應(yīng)的行為方式、生活方式，即促進(jìn)學(xué)生行為的改善，而行為的改善只有在生活實(shí)踐中才能有效的發(fā)生。道德教育是對(duì)生活的超越，是道德提升的過程。“回歸生活”要求我們的道德教育從生活出發(fā)，在生活中踐行，但絕不是僅僅停留在生活層面，而是生活的升華。學(xué)校教育是一種專門教育，不能等同于生活教育。生活經(jīng)驗(yàn)必須經(jīng)過提純，必須用某種教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論按照一定的邏輯加以篩選才能成為課程知識(shí)。道德教育是生活的超越，但最終還應(yīng)該回歸生活。道德生成本身不是目的，而是生活，追求真善美的生活。人們的行為只有被道德自覺約束的時(shí)候，生活才是和諧美好燦爛的。個(gè)人按照道德準(zhǔn)則行事，而不單單依靠法律，個(gè)人的權(quán)益才能夠得到充分的保障，生活才會(huì)和諧有序。我們不僅要使個(gè)體獲得道德知識(shí)、提高道德認(rèn)識(shí)，還要培養(yǎng)個(gè)體的道德情感，從而引導(dǎo)人過上美好幸福的生活。道德教育與生活的聯(lián)系要求道德教育必須關(guān)注人的生活，道德教育是人的生活道德目的的體現(xiàn)。它塑造的是道德生活，是對(duì)人生命中善和幸福的追求。生活是一個(gè)過程，道德教育就是引導(dǎo)人從現(xiàn)實(shí)生活走向未來的美好幸福生活。實(shí)際上，道德教育就是一種特殊的生活，它必須表現(xiàn)出生活的特性，植根于生活中，引導(dǎo)人面對(duì)困難，解決問題，追求人類的應(yīng)有生活。此次思想品德課程的改革以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，改革的重點(diǎn)是讓道德教育回歸學(xué)生的生活，讓思想教育充分融入生活，整合知識(shí)、能力、態(tài)度和價(jià)值觀，并以學(xué)生的感受、體驗(yàn)為基礎(chǔ)的道德教育。總之，回歸生活要求學(xué)生用自己的眼睛觀察生活，用自己的情感體驗(yàn)生活，用自己的方式研究生活，在生活中學(xué)習(xí)，做生活的主人。