馬克思恩格斯生態異化批判及其當代啟示

喻包慶

[摘 要]馬克思恩格斯直面資本主義社會日趨突出的生態異化問題，全面系統地闡述了人與自然的辯證統一關系，認為自然界是人的無機的身體，人給自然界打上了自己的印記，通過社會實踐實現人與自然的物質、能量和信息變換，人與自然的關系直接就是人與人的關系。他們還揭示了資本主義社會生態異化問題產生的認識根源和制度根源，并提出了解決的具體路徑，即觀念改變是前提，制度變革是核心和根本，科技發展是關鍵。馬克思恩格斯的生態異化批判思想，對于解決當今時代日益嚴重的生態問題，建設社會主義生態文明，具有重要的借鑒和指導意義。

[關鍵詞]資本主義；生態異化；生態文明；綠色發展；生態治理

當今世界，全球性的生態危機日趨惡化，日益威脅到人類的生存與發展。日益嚴重的生態問題也已成為制約我國經濟社會持續發展的瓶頸。馬克思恩格斯直面資本主義社會日趨突出的生態異化問題，全面系統地闡述了人與自然之間的辯證統一關系，揭示了資本主義生態異化問題的產生根源，并提出了解決的具體路徑。馬克思恩格斯的生態異化批判思想，對于解決當今時代日益嚴重的生態問題，建設社會主義生態文明，具有重要的借鑒和指導意義。

一、生態異化問題日趨突出：馬克思恩格斯生態批判的現實前提

馬克思恩格斯的生態觀，是為應對和解決當時日趨突出的生態異化問題而提出的。19世紀中葉，西歐主要國家已確立資本主義生產方式，推動了生產力的迅速發展，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”①。然而，與此同時，生態異化問題日趨突出。所謂生態異化，是指在資本主義條件下，由于人類對自然界的不合理開發利用，致使環境污染、氣候惡化、資源匱乏、生物多樣性喪失等現象日趨嚴重，人類與自然界尤其與各生物之間的動態和諧關系被破壞，造成生態嚴重失衡，導致生態危機，從而威脅到人類的生存和發展。當時日趨突出的生態異化問題，主要表現為環境污染和資源消耗及其導致的不良后果。

一是環境污染嚴重。當時，英、法、德、美等資本主義國家大工業城市存在著尤為嚴重的環境污染問題：第一，空氣污染。工業化以后，大城市工廠林立、人口劇增，煤的消費量大增。1829—1879年間，在倫敦，煤的消費量大致增長了5倍，上升到每年超過1000萬噸②。煤的大規模開采并燃用，釋放出了大量的煙塵、二氧化硫和其他污染物質，致使倫敦、曼徹斯特等大城市空氣嚴重污染。倫敦處處濃煙滾滾，“凡是可以用來形容倫敦的，也可以用來形容曼徹斯特、伯明翰和利茲，形容所有的大城市”①。“曼徹斯特周圍的城市……是一些純粹的工業城市……到處都彌漫著煤煙”②。第二，水體污染。大工業城市的河水也被工業廢水和生活污水嚴重污染。恩格斯的青少年時期，他家鄉的烏培河就已被嚴重污染。恩格斯在《英國工人階級狀況》中頗為詳盡地描述了英國的泰晤士河、艾爾克河、梅得洛克河被污染得臭氣沖天的狀況。比如，艾爾克河上游建有“制革廠；再上去是染坊、骨粉廠和瓦斯廠；這些工廠的臟水和廢棄物統統匯集在艾爾克河里，此外，這條小河還要接納附近污水溝和廁所里的東西”，這使艾爾克河變成了“一條狹窄的、黝黑的、發臭的小河，里面充滿了污泥和廢棄物……臭氣泡經常不斷地從坑底冒上來，散布著臭氣，甚至在高出水面四五十英尺的橋上也使人感到受不了”③。工業革命以后，泰晤士河的水質迅速惡化，馬克思在《資本論》中對此也已論及：“在倫敦，450萬人的糞便，就沒有什么好的處理方法，只好花很多錢來污染泰晤士河。”④第三，工人的生產生活環境污染。人為的高溫、充滿原料碎屑的空氣、震耳欲聾的喧囂等等極其惡劣的勞動環境的企業比比皆是⑤。比如，在玻璃制品的生產中，“工房里的溫度高（華氏100°—130°）”，甚至“經常不得不在高到使他們腳下的木板都燃燒起來的高溫下工作”⑥。對于磨工而言，“由于在磨刀叉時有大量灰塵狀的、極細微的、有尖銳棱角的金屬屑飛出來，彌漫在空氣中，從而不可避免地要吸到肺里去”⑦。而工人大部分都住在很狹窄、骯臟、潮濕、空氣不流通、污水溝很壞的大雜院或小宅子中。伯明翰的類似大雜院有兩千多個，其骯臟是無法形容的⑧。曼徹斯特及其郊區有35萬工人住在類似的小宅子里⑨，“每一個大城市都有一個或幾個擠滿了工人階級的貧民窟”⑩。食品安全問題也極其突出。“工人買的土豆多半都是質量很差的，蔬菜也不新鮮，干酪是質量很壞的陳貨，豬板油是發臭的，肉又瘦、又陳、又硬、都是老畜的肉，甚至常常是病畜或死畜的肉，往往已經半腐爛了”？輥？輯？訛。

二是資源消耗加劇。當時，大農業生產嚴重“破壞著人和土地之間的物質變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”？輥？輰？訛，導致土地日益貧瘠。此外，由于大農業生產和礦山的大量開采，使得森林、礦產等資源也日益銳減。“英格蘭沒有真正的森林”，“在蘇格蘭的‘鹿林中沒有一棵樹木。人們把羊群從禿山趕走，把鹿群趕上禿山，并稱此為‘鹿林。因此，連造林也談不上”？輥？輱？訛。“英國藏鐵豐富的礦山過去很少開采；熔解鐵礦石的時候總是用木炭，而由于森林砍伐殆盡和農業發展，木炭的產量愈來愈少，價錢也愈來愈貴”①。而且，資源被過度消耗的現象在其他國家也不斷蔓延。1892年恩格斯對此指出：“所有已經或者正在經歷這種過程的國家，或多或少都有這樣的情況。地力耗損——如在美國；森林消失——如在英國和法國，目前在德國和美國也是如此；氣候改變、江河淤淺在俄國大概比其他任何地方都厲害……這些都是在英國和德國東部已經完成了的而現在其他地方正在普遍進行著的過程。”②

以上種種問題的出現，破壞生態平衡，損害人的健康甚至威脅人類生存。

其一，造成生態失衡。工業化之后，人與自然的關系不斷惡化，生態失衡問題越來越突出。土地貧瘠、森林荒蕪等的加劇，也使氣候惡化。“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把在山北坡得到精心保護的那同一種樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們就把本地區的高山畜牧業的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。在歐洲傳播栽種馬鈴薯的人，并不知道他們隨同這種含粉的塊莖一起把瘰疬癥也傳播進來了”③。endprint

其二，加劇工人異化。嚴重的環境污染極大地損害了人的健康、生命安全。因空氣污染嚴重，大城市的居民“患慢性病的卻多得多”④。在19世紀后期的英國，呼吸系統的疾病，特別是肺結核、支氣管炎、肺炎和氣喘等，已成為非常嚴重的公共健康問題⑤。在1873年、1880年和1892年，倫敦相繼發生了由燃煤造成的毒霧事件，先后奪去了1800人的生命⑥。惡劣的工作環境損害了人的一切感官，導致工人各種疾病頻發、壽命縮短。例如，生產玻璃制品的高溫等惡劣環境，“引起了孩子們的全身衰弱和疾病、發良不良、特別是眼病、胃病、支氣管炎和風濕病……肺結核”⑦。“干磨工平均很難活到三十五歲，濕磨工也很少能活到四十五歲”⑧。日趨惡化的居住環境成為流行性熱病的發源地，是罪惡、骯臟和傳染病的巢穴⑨。而假冒偽劣食品則給工人的身體造成了直接的危害。這直接導致了當時工人生存的異化狀況。工人“不僅不再以人的方式存在，而且不再以非人的方式因而甚至不再以動物的方式存在⑩。

其三，威脅人類生存。生態環境的日益惡化，生態平衡的日益破壞，不僅使工人的身心健康受到很大損害，而且也將直接威脅到整個人類的生存和發展。

二、馬克思恩格斯生態異化批判的基本內容

馬克思恩格斯全面系統地闡述了人與自然的辯證統一關系，為正確認識和解決當時日趨突出的生態異化問題奠定了理論基礎。在此基礎上，他們揭示了生態異化問題產生的根源，并提出了解決的具體路徑。

（一）解決生態異化問題的理論基礎：人與自然的辯證統一

生態問題的核心是人與自然的關系問題。正確把握人與自然的關系，能為解決生態異化問題奠定理論基礎。馬克思恩格斯認為，人與自然存在辯證統一的關系。

第一，自然界是人的無機的身體。馬克思恩格斯指出，人本身是自然界的產物，“在他們的環境中并且和這個環境一起發展起來的”①，事實上，“人是自然界的一部分”②，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”③。人依存于自然界，人作為自然存在物，也同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物，自然界“是人的無機的身體”④，自然界為人類提供生活資料和生產資料，人靠自然界生活。因而，“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系”⑤。

第二，人給自然界打上自己的印記。馬克思恩格斯還指出，人對自然界具有能動的反作用。因為人是有意識、有目的、能動的社會存在物，只有人能夠認識和正確運用自然規律，才能給自然界打上自己的印記，引起自然界的變化，人類“不僅遷移動植物，而且也改變了他們的居住地的面貌、氣候，甚至還改變了動植物本身，以致他們活動的結果只能和地球的普遍滅亡一起消失”⑥，這是“人的思維的最本質的和最切近的基礎”⑦，人類正是通過對自然界的反作用，“來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界”⑧，“為自己創造新的生存條件”⑨。

第三，通過社會實踐實現人與自然物質、能量和信息變換。馬克思恩格斯認為，人與自然的統一是具體的、歷史的，而且只有通過社會實踐的中介才能實現。生產勞動屬于人類社會實踐的基本形式，只有通過勞動才能把自然界提供的材料轉變為財富，而人的“勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉”。不僅如此，勞動也是一切人類生活的第一個基本條件，“勞動創造了人本身”⑩。而且，通過勞動，實現了人、生產工具和勞動對象的有機結合，這一結合過程實際上就是人與自然的物質變換過程。馬克思對此指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。”？輥？輯？訛在物質變換的同時實現能量和信息的變換，從而促進人類的生存和發展。

第四，人對自然的關系直接就是人對人的關系。馬克思恩格斯指出，歷史科學“劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”？輥？輰？訛。實際上，馬克思指出，人對自然的關系直接就是人對人的關系，正像人對人的關系直接就是人對自然的關系，就是他自己的自然的規定？輥？輱？訛。

盡管人類能夠通過發揮主觀能動性展現出對自然界的能動反作用，但是發揮主觀能動性并不意味著人類能夠隨心所欲、為所欲為，相反，人類應該在尊重自然的基礎上合理利用和改造自然，否則將導致生態異化和災難。

（二）生態異化問題產生的根源

在闡述人與自然辯證統一關系的基礎上，馬克思恩格斯具體分析了生態異化問題的根源。

其一，認識根源。近代以來，在人與自然的關系上，強調人類中心主義，在認識和實踐中把人類利益作為最高價值，認為自然界存在的目的就是為人類服務，盲目高揚人的主體能動性，強調對自然界的征服、主宰和無限索取，“人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系”①，而這將使人與自然產生疏離，導致生態災難。在認識能力上，受科技水平、認識能力以及時代發展的局限，人們還不能全面系統正確地認識自然規律，不能科學預測自己的行為后果。在采取行為時，只關注近期效果，但后來的發展卻超出預期，自然界“對我們進行報復”，“常常把最初的結果又消除了”②。比如，“西班牙的種植場主曾在古巴焚燒山坡上的森林，以為木灰作為肥料足夠最能盈利的咖啡樹施用一個世代之久，至于后來熱帶的傾盆大雨竟沖毀毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石”③。

其二，制度根源。沒有充分認識到自然規律，可能會造成嚴重的生態異化問題。那么，這是否意味著只要認識到了自然規律，生態異化問題就一定不會出現呢？非也。表面上，生態異化問題反映的是人與自然的對立和沖突，實質上，人與自然對立和沖突的根源又在于人和人之間利益關系的對立和沖突。在資本主義條件下，資本家即使明確意識到自己的行為可能對外在環境產生破壞性甚至毀滅性影響，也不一定會停止該行為，這是由資本的本性所決定的。馬克思恩格斯認為，資本主義生產方式是其嚴重生態異化問題的制度根源，由資本主義生產資料私有制所決定的資本主義生產方式必然造成巨大的資源浪費和環境破壞。endprint

首先，生態異化是資本主義無限追求利潤最大化的必然結果。馬克思指出，資本主義生產“唯一的動力”就是追逐最大利潤④。由于社會化大生產和生產資料資本主義私有制是資本主義的基本矛盾，表現為個別企業內部生產的有組織性同整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。為了確保利潤最大化，第一，資本家不斷擴大生產規模，利用不斷發展的科學技術瘋狂掠奪和占用自然資源，導致資源加劇耗竭。馬克思對此指出：“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步。”⑤第二，為盡可能降低生產成本，資本家盡可能節約生產條件，“這種節約的范圍包括：使工人擠在一個狹窄的有害健康的場所，用資本家的話來說，這叫作節約建筑物；把危險的機器塞進同一些場所而不安裝安全設備；對于那些按其性質來說有害健康的生產過程，或對于象采礦業中那樣有危險的生產過程，不采取任何預防措施，等等。更不用說缺乏一切對工人來說能使生產過程合乎人性、舒適或至少可以忍受的設備了。從資本主義的觀點看，這會是一種完全沒有目的和沒有意義的浪費”⑥。同時，資本家任意排放大量廢棄物，導致環境污染嚴重，工人健康受損。恩格斯對此指出：“資本是不關心工人的健康和壽命的。”①他還強調：“A près moi le déluge！”②這就是“所有資本家和資本家國家的口號”③。第三，資本家為了增加財富，千方百計把人引向成為一種只知道物質消費的“殘廢的怪物”④。在資本主義條件下，“每個人都指望使別人產生某種新的需要，以便迫使他作出新的犧牲，以便使他處于一種新的依賴地位并且誘使他追求一種新的享受”，在這一社會中，“產品和需要的范圍的擴大，要機敏地而且總是精打細算地屈從于非人的、精致的、非自然的和幻想出來的欲望”，為了達到自己增加財富的目的，“工業的宦官順從他人的最下流的念頭，充當他和他的需要之間的牽線人，激起他的病態的欲望，默默盯著他的每一個弱點，然后要求對這種殷勤服務付酬金”⑤，“在私有財產和金錢的統治下形成的自然觀，是對自然界的真正的藐視和實際的貶低”⑥。由資本主義的生產資料私有制所決定的資本主義的生產方式必然造成巨大的資源浪費和環境破壞。

其次，生態異化的國際化是資本主義生產方式全球化的必然結果。資本主義生產的唯一目的是追求利潤，這驅動資本家不斷擴大生產規模和市場范圍，并由國內走向國外，在全球范圍內進行資源配置，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”⑦，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式”⑧。隨著資本主義生產方式的全球性擴張，發達國家一方面利用其經濟和技術的優勢，掠奪落后國家的資源，“這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費”⑨。另一方面也將一些高消耗、高污染、勞動密集型的企業遷移到落后國家，甚至把垃圾也傾倒在落后國家，從而直接導致了生態異化現象的全球化。當然，生態異化的國際化，使發達國家內部的生態問題得到了緩解，但這并不能為資本主義生態異化辯誣。

（三）解決生態異化問題的路徑

當時日趨突出的生態異化問題，體現了人與自然關系的日益緊張乃至嚴重失衡。為努力實現“人類同自然的和解”？輥？輮？訛，馬克思恩格斯認為，觀念改變是前提，制度變革是核心和根本，科技發展是關鍵。

其一，觀念改變是前提。觀念改變的根本，就是要尊重自然界的規律。解決生態異化問題，實現人類同自然的和解，首要前提是擯棄近代以來人類中心主義的價值取向，樹立人與自然辯證統一的觀念，尊重自然、順應自然、保護自然，按自然規律辦事。人類中心主義片面強調人的價值，強調人對自然的征服、統治和主宰，馬克思恩格斯對此予以堅決反對。馬克思強調，人類并不能隨心所欲地創造歷史？輥？輯？訛，“不以偉大的自然規律為依據的人類計劃，只會帶來災難”？輥？輰？訛。恩格斯也有類似的警告。他指出，人類絕不能像征服者統治異族人那樣統治自然界，尤其不要過分陶醉于人類對自然界的勝利，否則，自然界定將對人類進行報復①。他還指出，隨著“我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所做的干預所引起的較近或較遠的后果”，“而且也認識到自身和自然界的一體性”，“也就有可能去控制和調節這些影響”②。

其二，制度變革是核心和根本。生態異化的實質是以人與自然的對立和沖突為中介的人和人之間利益關系的對立和沖突。因為生態異化是資本無限追求利潤最大化的必然結果，所以在資本主義制度下不能從根本上解決這一問題。因而，馬克思恩格斯認為，實現人類同自然的和解，離不開“人類本身的和解”③，“為此需要對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”④。這就需要徹底揚棄資本主義，實現共產主義。共產主義社會之所以能真正實現雙重和解，是因為共產主義“保存了以往發展的全部財富”，積極揚棄了私有財產，消除了造成資本主義社會生態異化的制度根源。而通過揚棄資本主義生產資料私有制建立起來的公有制，為解決生態異化奠定了經濟基礎。隨著公有制的建立，資本主義的基本矛盾隨之消除，整個社會生產的無政府狀態也會得到解決。首先，共產主義社會的生產目的不是為了實現資本家的利潤最大化，而是為了真正滿足人的合理需要。其次，共產主義社會將由“社會調節著整個生產”⑤，同時，“社會化的人，聯合起來的生產者”將“合理地調節”“控制”生產過程。人們通過“合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下”，“不讓它作為盲目的力量來統治自己”⑥，能最大限度地減少對自然的破壞，從而解決人與自然之間的沖突。同時，因共產主義社會是在全球范圍內進行調節控制的，也即能在全球范圍內進行合理的資源配置，因而，它也能解決生態異化的國際化問題。再次，因生產技術發達，共產主義社會在進行人與自然的“物質變換”時消耗最小。“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”⑦，因而，共產主義“作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”⑧。只有在那時才有可能“談到真正的人的自由，談到那種同已被認識的自然規律和諧一致的生活”⑨。“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”？輥？輮？訛。endprint

其三，科技發展是關鍵。馬克思恩格斯認為，科技的發展對生態異化的解決具有積極作用。首先，科技的發展能增強我們對于生產結果的科學預測和有效控制，減少環境污染。“自本世紀自然科學大踏步前進以來，我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果”？輥？輯？訛。通過提高“機器和工具的質量”，能“把生產排泄物減少到最低限度和把一切進入生產中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”①，生產過程也會由于廢料的減少而使廢棄物的排放減少，從而減少生產過程伴生的污染。其次，科技的發展能增強廢物的循環利用，以此能節約資源，減少污染。“化學工業提供了廢物利用的最顯著的例子。它不僅發現新的方法來利用本工業的廢料，而且還利用其他工業的各種各樣的廢料，例如，把以前幾乎毫無用處的煤焦油，變為苯胺染料，茜紅染料（茜紅），近來甚至把它變成藥品”②；“機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質，獲得—種在新的生產中可以利用的形式；科學的進步，特別是化學的進步，發現了那些廢物的有用性質”③。通過減少廢棄物的排放、加強廢物的循環利用，既能節約資源，也能減輕環境污染和生態破壞。再次，科技發展有助于加強對于環境污染的治理。

三、馬克思恩格斯生態異化批判的當代啟示：建設生態文明

與馬克思恩格斯時代相比，盡管當今時代由于科技水平、生產能力的極大提高，人類的物質財富有了很大增加，但生態異化問題不僅沒有解決，反而愈加惡化，已給人類的生存和發展造成日益嚴重的損害和威脅。2005年3月30日，來自全球95個國家的1360名科學家經過4年通力合作完成的《新千年生態系統評估報告》警告說，人類對自然界的強行干預，2/3的支持地球生命系統運轉的生態環境已經被嚴重破壞，維持人類生存的一些重要自然資源也幾近枯竭④。英國湯因比甚至斷言：“人類的力量影響到環境，已經達到了會導致人類自我滅亡的程度。”⑤就我國而言，改革開放以來，盡管經濟平穩較快發展、經濟總量逐年增加、工業化城鎮化步伐加快，但發達國家一兩百年出現的生態問題在我國已集中顯現。一方面，我國環境污染和生態破壞嚴重。當前，我國的大氣、河流、湖泊、海洋和土壤等均受到不同程度的污染與破環，生態問題不斷發生，人民群眾的生活質量和生命安全受到嚴重影響。據2014年、2015年、2016年《中國環境狀況公報》，2014年，全國有161個城市開展空氣質量新標準監測，但空氣質量達標僅有16個。2015年，全國338個地級以上城市中，城市環境空氣質量超標的有265個（占78.4%），2016年有254個（占75.1%）。2015年，開展降水監測的480個城市（區、縣）中，酸雨城市比例為22.5%，酸雨頻率平均為14.0%。2016年，在474個城市中，降水pH年均值低于5.6的酸雨城市比例為19.8%，酸雨頻率平均為12.7%，酸雨類型總體仍為硫酸型。中國現有土壤侵蝕總面積294.9萬平方千米，占普查范圍總面積的31.1%，2015年全國地表水水質較差級的監測點比例為42.5%，極差級的監測點比例為18.8%。2016年分別為45.4%和14.7%。另外，中國湖泊（水庫）富營養化問題突出，近岸局部海域海水環境污染依然嚴重。尤其是近幾年來，中國多地多次爆發了大范圍霧霾天氣，以京津冀等地尤為突出，成為人民群眾心中沉疴。2016年共出現46次區域性暴雨過程，為1961年以來第四多，全國有3/4的縣市出現暴雨，暴雨日數為1961年以來最多；強降水導致26個省（區、市）近百城市發生內澇；與2000年以來均值相比，直接經濟損失偏多150%⑥。另一方面，我國許多資源總量匱乏，人均占有水平低。在資源總量方面，我國的水資源僅占世界6%，石油儲量占1.8%，鐵礦石不足9%；在人均資源量方面，我國人均45種主要礦產資源為世界平均水平的1/2，人均耕地、草地資源為1/3，人均水資源為1/4，人均森林資源為1/5，人均石油占有量僅為1/10①。而且，我國在資源利用方面還存在嚴重浪費和效率低下的現象。2010年，我國單位GDP能耗是世界平均水平的2.2倍②。以上問題，必須予以高度重視，采取切實措施加以解決，才能實現國民經濟和社會的穩定、健康、可持續發展。馬克思恩格斯的生態異化批判思想，對于解決當今世界以及我國嚴重的生態異化問題，建設社會主義生態文明，具有重要的借鑒和指導意義。

（一）牢固樹立生態文明觀念

建設生態文明，其根本前提是在全社會牢固樹立生態文明觀念。作為一種嶄新的人類文明形態，生態文明實質上就是要建設以資源環境承載力為基礎，以自然規律為準則，以促進人與自然的和諧共生為核心價值，以實現可持續發展的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式為主要內容的資源節約型、環境友好型社會，其核心理念是“尊重自然、順應自然、保護自然”。因而，當前迫切需要深入開展生態文明教育，拋棄人類中心主義，在全社會大力普及生態文明理念，將其滲透到社會的各個層面和生產生活的各個環節，營造愛護生態環境的良好風氣，以夯實生態文明建設的思想根基。具體而言，要轉變各級領導干部過去的片面發展觀，使其樹立正確的發展觀和政績觀，正確處理好增長與節約、增長與環境、速度與效益的辯證關系，充分意識到“我們既要金山銀山，也要綠水青山，而且綠水青山就是金山銀山”③；要增強企業節能環保的社會責任感和使命感；要增強民眾節約意識、環保意識、生態意識，大力推行勤儉節約、綠色低碳、節能環保、文明健康的生活方式和消費模式，實現生活方式和消費模式的綠色化。

（二）實現經濟綠色發展轉型升級

實現經濟發展的綠色轉型升級，是新常態下實現經濟可持續發展的關鍵。當前，中國經濟發展進入新常態，經濟增速放緩，已從高速增長轉為中高速增長。新常態給中國帶來了新的發展機遇，也伴隨著新問題、新矛盾。同時，長期以來以“高投入、高耗能、高排放、高污染、低效率”為特征的粗放型經濟增長模式，導致我國出現了嚴重的資源環境問題，影響到中國經濟的持續健康發展。要解決經濟下行壓力大、資源環境不可持續等影響我國經濟發展的瓶頸問題，重要的是要調結構、轉方式、促創新，實現經濟的綠色發展轉型升級。習近平總書記對此強調指出：“要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念。”④第一，要加快轉變經濟發展方式，大力發展循環經濟。要促進經濟發展由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變；要大力發展把清潔生產和廢棄物的綜合利用融為一體的循環經濟，最大限度地“促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化”，減少環境污染和生態破壞；要通過規劃引導、政策扶持、技術創新，引導各類企業把發展責任與環保責任、社會責任統一起來。第二，要加快推進產業結構優化升級。要實現產業結構由以勞動密集型和資源消耗型產業為主轉變為以高新技術產業和現代服務業為主；要努力實現制造業的信息化、智能化、綠色化和服務化；要大力發展生產性服務業；要加快推進生態農業，大力生產綠色、有機、無公害農產品，促進農業產業的高產、優質、高效、安全和生態；要淘汰、限制或整合高能耗、高投入、重污染、低產出的企業和產業，突出抓好高耗能行業和重點耗能企業的節能減排工作，支持發展節能低碳企業和產業。第三，要加快技術創新。技術創新提供了產業結構優化升級的不竭動力。要充分利用當代信息技術成果，對傳統產業進行升級改造，以信息化促進工業化，以工業化推動信息化。要鼓勵企業技術創新，完善產學研合作機制。要鼓勵政府對基礎研究、前沿技術、社會公益技術、重大共性關鍵技術的投入。endprint

（三）完善生態文明制度體系

馬克思恩格斯的生態異化批判理論告訴我們，在應然層面，社會主義為解決生態異化問題奠定了根本的制度基礎，但由于我國諸多具體生態制度尚不健全，我國的生態問題日趨嚴峻。習近平總書記指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”①因而，亟待加強生態文明制度建設，完善生態文明建設的制度保障體系。第一，要牢牢堅持以公有制為主體的基本經濟制度。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。堅持和完善我國基本經濟制度，必須毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，必須毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展。當然，我們務必牢牢堅持公有制的主體地位，絕不能以發展非公有制經濟、發展混合所有制經濟為借口鼓吹全盤私有化，否則，將導致我國陷入資本主義曾經出現過的嚴重的生態異化和生態災難。第二，要完善領導干部考核評價制度。改革開放以來，領導干部政績考核的標準曾出現唯GDP化的傾向，“簡單以國內生產總值增長率來論英雄”，這導致一些地方違背科學發展，盲目舉債搞“短平快”的政績工程，以犧牲環境為代價換取經濟增長速度。因而，要切實轉變發展觀念，改進考核方法手段，糾正單純以經濟增長速度評定政績的偏向，既看發展又看基礎，既看顯績又看潛績，將民生改善、社會進步、資源消耗、環境損害、生態效益等指標和實績作為重要考核內容，建立體現生態文明要求的干部政績考核評價目標體系、考核辦法、獎懲機制，引導領導干部把主要精力放到轉方式、調結構、促改革、惠民生上來。第三，要健全生態法律制度體系。要注重生態文明法治建設，加強生態立法、嚴格生態執法、強化生態監督，努力解決生態領域無法可依、有法不依、執法不嚴等問題，破除“環境守法成本高，違法成本低”的現實困境。要賦予國土資源和環保部門更多決策權和監督權，構建決策權執行權監督權相互制約協調的科學治理運行機制，解決政出多門、權責不一、效能低下等突出問題。要健全環境信息公開制度，擴大民眾政治參與，推進事關資源環境保護的重大事項政府決策的民主化科學化。要暢通內外監督渠道，加強監督制度體系建設，建立健全行政執法監督管理體制、輿論監督制度、群眾舉報監督制度等，努力形成全民參與、全民監督的生態文明建設體制機制。要健全重大環境事件和污染事故責任追究制度，尤其是刑事責任的追究制度，對于不顧生態環境盲目決策、造成嚴重后果的行為，必須終身追責。第四，要健全其他相關具體制度。要制定實行有利于生態文明建設的財政制度，進一步明確劃分中央與地方財政事權和支出責任，逐步將全國范圍內環境質量監測和對全國生態具有基礎性、戰略性作用的生態環境保護等基本公共服務上劃為中央的財政事權。要健全資源資產管理體制，從制度上更好發揮市場在資源配置中的基礎性作用。要建立健全“資源有償使用制度和生態補償制度”，建立健全節能量、碳排放權、排污權、水權等交易制度；要完善資源稅費制度，提高資源稅稅率，擴大資源稅稅目和從價計征的范圍。要積極推進環境稅費改革，開征環境保護稅。要完善資源價格形成機制，理順資源性產品價格，使其更加充分地反映資源稀缺程度和環境損害成本。

（四）加強生態治理國際合作

當今時代，生態問題的國際化特征越來越突出，人口爆炸、資源短缺、環境污染、生態失衡、全球氣候變化、生物多樣性減少等已經成為嚴重的全球性問題。這些問題關涉國際社會的“共同安全”或“集體安全”；對于發達國家而言，這關涉自身的生存和發展，而且，如果發展中國家的生態持續惡化，也將進一步地影響到自身的資本擴張和經濟利益。對于發展中國家而言，生態環境的嚴重惡化已嚴重妨礙了其經濟建設和社會發展。這些問題也是我國生態文明建設中不能回避的問題，如果不加以解決，將會影響我國生態文明建設的進程和成效。但是，這些問題的治理和解決，單憑任何一個或幾個國家都無法實現，需要依靠國際社會的通力合作和切實行動。湯因比對此早已明確指出：“人類若要避免毀滅自己，只有從現在起徹底治理自己造成的污染，并不再使其發生”，而“這只有靠世界規模的合作才能實現”①。為此，當前我們迫切需要努力推動公正合理的“國際政治經濟新秩序”的建立。通過“變革由資本所支配的不公正的國際政治經濟秩序，沖破資本的霸權話語，通過調適不公正的國際政治經濟秩序以及民族國家之間的利益關系，實現不同民族國家在生態利益上的權利、責任和義務的統一和環境正義的追求”②。總之，通過建立公正合理的國際政治經濟新秩序，一方面，要堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，在此基礎上，切實增強發展中國家節能減排的自覺與自律，在國際生態安全或國際環境方面積極合作；另一方面，要借鑒發達國家國內生態治理的成功經驗，促使發達工業化國家在治理和解決全球生態異化問題上盡更多義務，敦促發達國家擴大對華低碳、新能源等高技術和先進設備技術的出口，切實維護發展中國家的發展權和環境權，實現環境正義，從而為我國生態文明建設創造良好的國際生態環境。這與前文批判發達資本主義國家轉嫁生態成本并不矛盾，因為今天發達國家生態環境的改善，并非全靠轉嫁，有些危害環境的行為是無法轉嫁的，如汽車尾氣排放。我們可以看到，除了轉嫁高污染產業，發達國家還致力于建立嚴格的環保制度、發展環保技術，從而有效降低和控制了污染。所以，發達國家這些做“內功”的經驗值得我們學習。endprint