西中文詩文書法淺識

從《書法導報》上讀到“長淮洗硯——西中文書法藝術展”將在河南信陽舉辦的消息，突然想到要寫篇文章來談談西中文先生的詩文書法，雖然未專門對其詩文書法作過研究，但相識已久，晤接亦多，加之平日有些詩文交往，所以有些粗淺的了解。西中文先生平時自律甚嚴，一直保持低調狀態，以其多方面的成就，以及對河南書法理論的貢獻，理應引起河南書壇乃至全國書壇的更多關注。但從另一面說，在這個書家惡炒、惡搞成風的時代，低調則更能彰顯人的品格，反而顯得人生境界更高一些。

認識西中文先生是在1994年6月于黃山召開的“全國近現代書法研討會”上，至今已快二十年了。初識時，見其戴著玻璃杯底般鏡片的近視眼鏡，還要俯近紙面認真看文件的樣子，知其必為嚴謹認真、遇事盡心恭責之人。之后交往漸多，識其詩文老成，漱滌萬物，牢籠百態，聞博記強，卓犖不群。又見其書法雅健遒勁，姿度爽雋，多體兼善，應手得心。后又知其人生豁達，于坎坷逆境之日猶抱道不屈，以風節自勵。數十年來，詩書日永，翰墨夜闌，云帆之際仍淡定坦然，順天應時，詩文并稱，德藝雙馨，遂為當代書壇所推重，正所謂精神所寄者專，天所以報之者豐也！中國書協主席張海評之曰：“西中文不但文章寫得好，書法也有很深的造詣，書風清新典麗，雅正清剛，兼融碑帖……”（《西中文印象》載《書法導報》2012年12月12日）

“人才，國家之元氣；風俗，天下之道德。”古今中外，莫不以育人才、正風俗為治國之本，為民族之根。西中文先生以其道德文章，為今日書壇立一風氣，以其書藝品格為后學立一標識。不在其聲名顯豁，卻在其為人謙和；不在其學高識深，卻在其沉潛守真。前人有謂“平波漫流，勢至必達于海；深根厚植，時到自可以昂霄”。張海先生謂“西中文為人謙和，辦事周密，一絲不茍……憑他的勤奮、執著以及多年積累的功底，相信他還可以取得更大的成就”。

人生命運與性情相關。西中文先生為人淡定從容，忠直信義，不隨世俯仰波伏，年愈長而胸愈寬博，抱文懷藝，波瀾不驚。當年處樊籠而羨飛翮，一旦鶴鳴翼展，卻又喜沉潛三尺案前，青燈黃卷，樂而望窗外繽紛之眩目盈耳，此絕非神馳魂飛、沉迷于呼嘯奔走燈紅酒綠之中者可以知解。其處中州大都市，于車水馬龍、聲色紛紜中，潔介自守，人在塵囂市廛中而具山林之氣、清俊之品、高邁之行、超逸之學。為人暢達真誠，與余以文字交，尤莫逆。詩書往返，直指吾詩文之瘕疵，每向其問道求學必傾篋置腹，促膝暢談，每每受益良多。

一、其文

西中文先生為學燭幽探頤，樂此不疲。諳熟文史典故，每與朋友相處討論學術，發明深奧，有時雖相互爭論激烈而開心納言，從容坦然，胸無芥蒂。故其為文言簡意賅，義深旨遠。古人謂：“人之有文章，猶草木之有花實，山川之有靈秀，星月之有輝光。遇事感物，應時而作，出以己意而非容以私心者也。”西中文先生著述盈幾案，然僅出版了《書法傳統與現代綱論》《書海蠡測》等數種，卻為張海先生及河南書壇編輯文集多種。主持《書法導報》“文史苑”，每期所作按語，提要精審，展開淵博，縱橫捭闔，節制老到，確為今日文苑之杰出者。

二、其詩

我于詩，意到輒止，粗識平仄，大概格律，所作往往多拗句。西中文先生則以學問養詩，律嚴格高，誠為詩之主格調者。元人湯彌昌《靜春堂詩集序》中曰：“作者以學而為詩，匪直以詩為學。《大學》援詩，參舉亟引，詠嘆淫泆，使人興起于學。故知來起予，圣人許子夏、子貢者，詩與學一致也。學者詩之根底，詩者學之英華，培之深厚，則其發也沛然，緣英華可以探其根底。凡世之為詩者，疏淺窘滯，迄莫能馳變化者，政坐學無源，猶行潦爾。”（《全元文》卷1165，鳳凰出版社，2004年12月）曾讀西中文先生《學書自詠》七律十五首，其五：“紛紛歲月已如煙，夢里幽幽到眼前。大字報當臨帖紙，檢查書作習文箋。真行手效來禽體，隸楷心追瘞鶴篇。亂世狂言方待罪，同儕謂我洞中仙。”其六：“積年坐守案前燈，常借先賢作尺繩。秋夜誦殘窗外雨，雪朝研破硯中冰。雄圖曾伴牛衣泣，怵惕羞同馬齒增。遠祖破巫求治鄴，傳家詩札望中興。”其八：“碌碌何曾珥漢貂，懶從舊署解無聊。發稀對鏡頻搔首，眼拙逢人不折腰。松路行吟忘急雨，寒燈走筆竟通宵。塵囂喧攘聲方遠，驪海探珠志未消。”可于個中見其詩思、詩格、詩境，胸次高而神韻出，律度嚴而天機在。近年詩作更復老成，皆以其英華積蓄，攢奇累秀，情思宛轉，氣宇閎闊。2010年5月，在北京參加張海先生“歲月如歌”書法展活動期間，與西中文先生晤談竟日，返晉途中，曾以七絕擬古贈之以拙作：“不敢相攀與比肩，中西文貫仰時賢。幸有一事差可慰，恰與先生是同年。”——我與西中文先生同為1945年生人，都屬雞。西中文先生嘗有詩句“金雞屬友悟修身，日夕思為五德鄰”，即以古人賦雞之“文、武、勇、仁、信”等五德自勵。2011年西中文先生生日時，我曾作《贈西中文兄》寄之：“詩文動盛世，翰墨得時名。人似高品雅，命如險韻驚。尺素展懷抱，平仄寄心聲。志士嘯古今，嗟爾白發生。”以其作詩用典高古，朗烈俊快，格律謹嚴，神超韻勝。其詩集以“佩韋”命名，蓋史載西門豹曾佩韋以自緩其急性，柳子厚有《佩韋賦》，王希圣有《佩韋辭》，皆有矯天然之性，修之成德而為君子之意，所謂“取于韜義服利之，君子以為之盟，是行善矣”。（戴表元《佩韋辨》，《全元文》卷423，江蘇古籍出版社，1999年10月出版）西中文先生之詩，恰如中州沃野，千里不見涯涘，其間嵩岳洛川，文脈深厚，黃河龍門，隱見不常，于華夏勝景中為出類而拔萃者也！

三、其書

讀書樂境，揮毫忘老，扶翼書道，張維藝德，此西中文先生今日之心態。以其文思書魄，詩心藝境皆有獨至之微，獨登之高，“硯凝寒夜孤清地，筆蕩春風自在天。”（《學書自詠》七律十五首之三）“佳書味釅醇于酒，好墨香濃更勝花。”（同上之七）皆心聲清奇，故其書有新茗醇釀之味，賦性淳質之韻，誠如張海先生所言：“風流蘊藉，春風大雅……具有很濃的書卷氣。”

西中文先生書工篆、隸、楷、行、草諸體，尤于小楷書與行書高出時流，“魏晉風骨，隋唐氣格”，高情雅度，絕出倫輩。氣正品清，非今日書壇亂頭粗服，尚奇趨怪者可以夢見。見人嘗論書曰：“書不患無韻，而患乎無氣，書家不病書技而病乎書品。書得浩然之氣，人得清高之品，則書法高峻夷乎崧岳；人品剛堅等其金石，則敢傲睨塵俗，睥視群囂，使名利阿媕之徒，瞠乎其后，而不敢擬其賢之萬一也。”吾曾論書曰：書法一藝，習之為技巧，蓄之為修養，蘊之為德行，發之為人品，遂能得源流之奧，依歸雅正，有功世教。不然，雖喧囂一時，不過飄風驟雨耳！

孟子曰：“誦其詩，讀其書，不知其為人可乎？”故前人論詩、論文、論書等，皆言“德成而上”，吾知西中文先生，首仰其人品，然后論其詩，論其文，論其書。而讀其詩，讀其文，讀其書，則知其人，知其心，其在當代書壇度越流俗之外，傲倪風塵之表，獨書云乎哉？

2012年6月，西中文先生以七律《自壽一首》示我，我即弄斧以《步中文兄<自壽一首>原玉》和之：“夕陽西下艷江天，一卷閑書伴酒前。古稀猶許花甲歲，殘身幸賴太平年。撿翻箱篋尋詩句，揮灑人生醉硯田。百歲光陰容易過，三竿日上自清眠。”