有效體驗(yàn)：讓品德課堂綻放恒久魅力

【摘 要】學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)為核心的知情意行整合的過程，品德建構(gòu)是在現(xiàn)實(shí)的人際互動中通過道德的體悟?qū)W習(xí)實(shí)現(xiàn)的。從“體驗(yàn)”入手是喚醒學(xué)生主體意識、解決品德知行脫節(jié)問題的關(guān)鍵，是品德課堂提高實(shí)效性的有效策略。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)生活 品德課堂

意大利教育家蒙臺梭利提出了“體驗(yàn)是最好的老師”這一教育思想。她形象地解釋說：“一件事，聽到了，隨后就忘；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。”對小學(xué)生來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才刻骨銘心，終生難忘。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中。”學(xué)生正是在體驗(yàn)的過程中，使感知從深刻到內(nèi)化，然后獲得感悟；學(xué)生也正是在對各方面的反復(fù)體驗(yàn)中逐漸成長起來的。如何更好地發(fā)揮體驗(yàn)這支“催化劑”的作用，提高品德課堂的實(shí)效性？筆者在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了研究思考：

一、抵達(dá)心靈：在充分的對話中有效體驗(yàn)

1.將靜態(tài)的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動態(tài)的體驗(yàn)活動。

道德教育最重要的不是邏輯推理，而是要讓學(xué)生體悟、理解和感動。為此，教師要善于將教科書中的靜態(tài)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為教室里學(xué)生自己的活動，將靜態(tài)的教材“激活”，賦予其能夠讓學(xué)生接受、認(rèn)同的實(shí)際意義，引導(dǎo)學(xué)生在親歷中得到體驗(yàn)、在熟知里發(fā)現(xiàn)新知。

【案例】《品德與社會》三年級下冊第二課《不給鄰居添麻煩》

師：同學(xué)們，俗話說得好：遠(yuǎn)親不如近鄰；鄰居好，賽金寶。鄰里相處，貴在互相理解、互相體諒。大家說說看，我們平常家里的哪些活動會影響到鄰居呢？

生1：有一次我家太陽能熱水器上水時忘了關(guān)閥門，水溢出后滲到鄰居家了。

生2：搬凳子、桌子時要輕輕的，家里的拖鞋要軟底的，否則響聲會影響到鄰居。

生3：我反對。我覺得響聲有時候無法避免，如果在家里每時每刻都要小心翼翼，那多別扭啊！

……

（此時恰巧樓上班級的同學(xué)在上音樂課，課中老師讓同學(xué)們隨著音樂自編小舞蹈，拖動桌子、椅子的聲音，踏步聲不絕于耳，同學(xué)們的發(fā)言聲都被淹沒了。）

師環(huán)顧全班同學(xué)，默不作聲，良久，問：同學(xué)們，說說你們此刻的感受？

……

評析：用心捕捉教學(xué)中新生成的教學(xué)資源，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的真情實(shí)感。教學(xué)中，教師本來想讓學(xué)生談?wù)劶抑械哪男┗顒訒绊懙洁従樱瑳]想到節(jié)外生枝，恰巧樓上班級的一次課堂活動意外發(fā)生，教師立即隨機(jī)應(yīng)變，巧妙地調(diào)整課堂環(huán)節(jié)，使教學(xué)活動由“執(zhí)行教案”走向“互動生成”。學(xué)生在這特定的情境氛圍中心靈受到撞擊，從而開始認(rèn)真地思考自己的行為帶給別人的感受，此時無需更多的說教，答案已在每個人的心中。

2.用模擬活動強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動。”因?yàn)樾W(xué)生的道德體驗(yàn)主要來源于親歷親為的實(shí)踐活動，源于自身的生活體驗(yàn)。為此，課堂教學(xué)要努力有創(chuàng)意地將課本中的生活模擬出來，盡可能地讓每一個學(xué)生有以身“體”之、以心“驗(yàn)”之的時空。

【案例】《品德與社會》三年級下冊第十一課《請到我的家鄉(xiāng)來》

師：同學(xué)們，俗話說：美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，家鄉(xiāng)人。誰能用幾句話來夸一夸我們的家鄉(xiāng)呢？

生：……

師：受市文化局的委托，準(zhǔn)備在我們班招聘部分同學(xué)組團(tuán)成立旅行社，包括旅游線路的策劃、食宿安排、導(dǎo)游等。上個星期我請同學(xué)們以小組為單位成立旅行社，小組成員各人申請職位，各負(fù)其責(zé)，做好充分的準(zhǔn)備。下面我們各小組來一次旅游策劃PK，八仙過海，各顯神通。同時我們邀請了部分老師擔(dān)任評審團(tuán)，看哪一小組的成員最終勝出。

（各小組成員交流匯報，有的用網(wǎng)上下載的視頻介紹，有的以照片加文字的形式介紹……）

評析：讓學(xué)生全員、全程、全身心、多感官參與活動。“全員參與”就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外。“全程參與”是指學(xué)生的參與不是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受。“多感官”就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵去聽、用眼睛去看、用腦子去想，以強(qiáng)化對外部世界的感受。

強(qiáng)化學(xué)生在模擬活動中的情感體驗(yàn)。如何當(dāng)好家鄉(xiāng)的宣傳員，如何開發(fā)家鄉(xiāng)的旅游資源，這些平常在學(xué)生的頭腦中思考得很少。盡管家鄉(xiāng)的景點(diǎn)、特色小吃也知道一些，但都沒有那么系統(tǒng)。各小組領(lǐng)到任務(wù)以后，他們利用雙休日和爸爸、媽媽以及小伙伴一起，設(shè)計旅游線路、現(xiàn)場拍照片、上網(wǎng)搜索資料、撰寫導(dǎo)游詞等，這一切活動都讓學(xué)生感到興味盎然，熱愛家鄉(xiāng)的情感得到強(qiáng)化。

二、智慧轉(zhuǎn)換：在道德的實(shí)踐中有效體驗(yàn)

1.以鮮活的榜樣提升學(xué)生的道德情感。

小學(xué)生的抽象思維能力，離不開情感與體驗(yàn)的支撐。教育不能以簡單的抽象概念形式進(jìn)行，而要努力將教育引導(dǎo)融合在鮮活的生活案例中。只有具有感染力的，學(xué)生可以直接感知、體驗(yàn)、領(lǐng)會的東西，才有助于學(xué)生在共鳴中自己去體會、感悟，并得出自己的結(jié)論。

【案例】《品德與社會》三年級上冊第十三課《我想要，我能要》

課堂上，教師讓學(xué)生分組、分角色扮演星星和父母。星星想買旅游鞋，而“爸爸、媽媽”偏不肯買，雙方爭執(zhí)不下。

星星：我就喜歡這雙鞋，我要買。

爸爸媽媽：家里已經(jīng)有一雙旅游鞋了，再買就是浪費(fèi)。不要買！

師：老師想給大家講個故事：世界首富比爾·蓋茨一次參加會議停車，附近的車位是60美元一小時，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的是10美元一小時，蓋茨選擇了10美元一小時的車位。他為什么這樣做呢？請大家認(rèn)真思考一下。

星星思考良久說：我不買了。盡管我很喜歡，但不能浪費(fèi)。

評析：當(dāng)遭遇道德兩難境地時，要巧妙地進(jìn)行價值引導(dǎo)。案例中，雙方各執(zhí)一詞，難以決斷。此時正是學(xué)生的“憤悱”狀態(tài)，老師不要急于下結(jié)論，而是講了一個故事，讓學(xué)生在事實(shí)的愉悅中自主品味、領(lǐng)悟，效果遠(yuǎn)勝于簡單說教。

應(yīng)當(dāng)堅守的價值觀，要旗幟鮮明地提出主張。對于衣食無憂的學(xué)生來說，簡單的傳統(tǒng)美德教育是蒼白無力的，但我們可以用榜樣的力量去引導(dǎo)學(xué)生自主感悟、辨析、取舍、建構(gòu)，以生根、發(fā)芽，成為學(xué)生自己的道德智慧。

2.讓學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)習(xí)新知的橋梁。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：一切新的經(jīng)驗(yàn)都需要以舊的經(jīng)驗(yàn)為前提，都是在新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程中形成。道德學(xué)習(xí)也不例外，學(xué)習(xí)者能在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我理解、吸納，生長出新經(jīng)驗(yàn)。教師要努力讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)習(xí)新知的橋梁。

【案例】《品德與社會》六年級下冊第二課《從世界看中國》

“中國小檔案”部分介紹了中國陸地領(lǐng)土面積約960萬平方千米，居世界第三位……

這樣抽象的數(shù)字，孩子很難想象究竟有多大、多長。這時教師告訴孩子，自己所在城市的面積、孩子們熟悉的街道的長度，然后算出中國陸地領(lǐng)土是家鄉(xiāng)的多少倍，海岸線相當(dāng)于家鄉(xiāng)街道的多少倍，這時孩子們不由感嘆：中國的陸地面積這么大啊！海岸線這么長啊！

評析：將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生能夠接受認(rèn)同的內(nèi)容，教材中給出的數(shù)據(jù)在學(xué)生的眼中只是一組毫無感情色彩的數(shù)據(jù)而已，這時利用學(xué)生已有的知識儲備在其與新知之間搭建階梯，數(shù)據(jù)變成有感覺、可觸摸、有溫度的實(shí)物。

道德學(xué)習(xí)也要基于學(xué)習(xí)者自己的經(jīng)驗(yàn)。從道德認(rèn)知的角度來說，教師的使命是要引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知不斷由感性提升到理性的高度，進(jìn)而更深刻地認(rèn)識事物，而不能總停留在生活經(jīng)驗(yàn)的層面。教師要努力以學(xué)生已有的生活、已有的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)為依托，學(xué)習(xí)新知，理解新知。

體驗(yàn)是“心靈與心靈的對話，靈魂和靈魂的顫動”，正是通過引導(dǎo)學(xué)生親自經(jīng)歷伴隨著豐富的情感活動的內(nèi)心體驗(yàn)過程，學(xué)生才會去“換位思考”，才會有“將心比心，感同身受”。讓我們帶著這份信念，帶著這份責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生共同體驗(yàn)圓滿的人生歷程，獲得有意義的人生。

（作者單位：江蘇省東臺市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）