勵(lì)志教育喚醒學(xué)生內(nèi)動(dòng)力

有一位新來(lái)的老師，在課堂上叫了一個(gè)同學(xué)回答問(wèn)題，這個(gè)同學(xué)還沒(méi)有回答問(wèn)題，就遭來(lái)同學(xué)們的一陣竊笑。下課了，老師叫來(lái)這個(gè)男生詢問(wèn)原因，男生說(shuō)同學(xué)們笑話他是因?yàn)樗遣钌７艑W(xué)了，這位老師交給這個(gè)男生一份資料，里面列舉了上學(xué)時(shí)成績(jī)很差但后來(lái)做出了偉大貢獻(xiàn)的偉人的事跡，有達(dá)爾文，有愛(ài)因斯坦，有丘吉爾……用特例去激勵(lì)平常人，這是我們目前一貫的思維和做法。

勵(lì)志教育，是應(yīng)用教育心理學(xué)、教育激勵(lì)學(xué)和教育管理學(xué)理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動(dòng)力，使學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)，最終達(dá)到成人成才的目的。關(guān)于勵(lì)志教育的概念，集中在兩個(gè)字上，即“勵(lì)”和“志”。首先是“志”，我們要立什么“志”，是考大學(xué)的志向，是升官的志向，還是什么其他的。其次是“勵(lì)”，這個(gè)字有兩種解讀，一種是磨礪、砥礪的意思，是個(gè)人行為；另一種是字的本義，激勵(lì)和鼓勵(lì)的意思，顯然是教育行為。從勵(lì)志教育的總體來(lái)看，這兩種意思都有，即個(gè)人礪志和教育礪志。

勵(lì)志教育是以教育激勵(lì)為手段的信念教育。

信念是對(duì)觀點(diǎn)、對(duì)人或?qū)κ碌囊环N堅(jiān)信的狀態(tài)。信念的力量是巨大的。信念有時(shí)是由目標(biāo)產(chǎn)生，有時(shí)是由信仰產(chǎn)生，有時(shí)是由興趣產(chǎn)生。勵(lì)志教育的核心，是我們給學(xué)生什么信念。這種信念首先是前面講的“志”，當(dāng)然還有自信，還有道德。“我是最棒的”，這是自信角度的信念；“我能講文明我能有禮貌”，“我是中國(guó)人我有中華魂”，這是道德角度的信念。

教育激勵(lì)是教育者為了滿足學(xué)生成長(zhǎng)、人才發(fā)展和道德教育的需要，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的條件，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)的過(guò)程。在教育激勵(lì)中，信念就是學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)的堅(jiān)信。通過(guò)教育激勵(lì)，讓學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)產(chǎn)生信念。

前幾年，山東有一所學(xué)校搞了“誓詞激勵(lì)”的“勵(lì)志教育”特色辦學(xué)，起床喊誓詞、跑操喊誓詞、課間喊誓詞，很多學(xué)校競(jìng)相仿效。幾年后，這種以高考為目標(biāo)的激勵(lì)被教育廳叫停。高考為導(dǎo)向的教育目標(biāo)，必然會(huì)貽害學(xué)生。我們的勵(lì)志教育一定要是以信念教育為導(dǎo)向的教育激勵(lì)，而這種信念一定要是尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展、并且兼顧社會(huì)需求的。

還有，愛(ài)恨情仇功名利祿，這些刺激盡管可以對(duì)人產(chǎn)生巨大力量，但由于這些都是狹義的愛(ài)，是個(gè)人主義的，是不能作為學(xué)生的信念來(lái)培養(yǎng)的。當(dāng)然，廣義的愛(ài)心，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)老師愛(ài)父母愛(ài)生命，是非常值得倡導(dǎo)的。

我們談到勵(lì)志教育，可能更多想到的是對(duì)學(xué)生在挫折中的教育，在挫折中如何產(chǎn)生自信和堅(jiān)定信念。但是，勵(lì)志教育一定要以賞識(shí)教育為主，只有賞識(shí)學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生自信。而且學(xué)生在挫折中，教師的賞識(shí)尤為重要。

勵(lì)志教育之“勵(lì)”，主要意思是勉勵(lì)、激勵(lì)，是激發(fā)和喚醒。因此我們的主要教育手段是通過(guò)各種方法進(jìn)行賞識(shí)教育。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”這說(shuō)明在教學(xué)中進(jìn)行以“激勵(lì)和鼓舞”的賞識(shí)教育是必要的。

在勵(lì)志教育中，我們經(jīng)常會(huì)有一些提法，比如“你是最棒的”，在商界有“我是世界上最偉大的推銷員”等等。這些提法都是較具體的人生價(jià)值的理念，具有較強(qiáng)的激勵(lì)作用。但是極有必要提出的是，這里的“最”，可以不是第一，將來(lái)也可以不是。這樣的提法，是不是志向，是不是符合邏輯，似乎不是特別重要，它的激勵(lì)和鼓舞效果卻是重要的、公認(rèn)的。

現(xiàn)在，大家普遍反映，中小學(xué)生的心理承受能力不強(qiáng)，筆者以為，這與沒(méi)有把賞識(shí)教育與挫折教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)有很大關(guān)系。該賞識(shí)的時(shí)候不去賞識(shí)或賞識(shí)不到位，該批評(píng)的時(shí)候批評(píng)缺失或者把挫折教育等同于做思想工作甚至體罰學(xué)生。挫折教育與打罵無(wú)緣，打罵只會(huì)損害學(xué)生的身心健康，扭曲其人格，培養(yǎng)叛逆者與奴才。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要批評(píng)教育，但批評(píng)應(yīng)講究方式方法，道理說(shuō)到他們的心坎上，即使要懲戒，也可以采取聰明的辦法，寓尊重、期待、激勵(lì)、教誨于“懲戒”之中。

教育的對(duì)象是人，而人的思想與情感是非常復(fù)雜的，這要求我們對(duì)學(xué)生的教育要有很強(qiáng)的靈活性與機(jī)動(dòng)性。賞識(shí)也好，批評(píng)也罷，甚或懲戒學(xué)生，我們的目的只有一個(gè)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，在這樣的大前提下，師長(zhǎng)教育孩子會(huì)多一份理智，多一份智慧。而教育孩子中的許多無(wú)奈、許多出格行為都有悖于這個(gè)前提，哪怕你說(shuō)你的出發(fā)點(diǎn)是為孩子好，那也是一廂情愿，說(shuō)不定有時(shí)候還會(huì)留下終身的遺憾。

我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)該引起高度重視。可以總結(jié)成以下三點(diǎn)：

一、社會(huì)思想功利化，思想教育無(wú)味。為什么思想教育無(wú)味，因?yàn)樯鐣?huì)思想功利化。在金錢和功利面前，有的人喪失自尊，喪失榮辱和社會(huì)責(zé)任。更多的人沒(méi)有信仰，依靠網(wǎng)絡(luò)游戲和電視節(jié)目充填自己的思想。這些現(xiàn)象，嚴(yán)重影響社會(huì)發(fā)展，嚴(yán)重影響青少年成長(zhǎng)，而我們社會(huì)和學(xué)校的思想教育卻呈現(xiàn)形式化和無(wú)力的局面。因此，我們要對(duì)時(shí)代提出強(qiáng)烈要求，這種要求不僅是在對(duì)社會(huì)的思想教育上，更集中在學(xué)校教育上，集中在教育的實(shí)際效果上。

二、學(xué)校德育形式化，德育成效微弱。大多數(shù)學(xué)校的政教主任和級(jí)部主任反映，現(xiàn)在的學(xué)生一屆不如一屆，越來(lái)越難管，而且越管越差。教師和學(xué)生的交流，經(jīng)常得到兩個(gè)非常“恐怖”的回答，一是“沒(méi)必要”，二是“無(wú)所謂”。從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)看，在教學(xué)目標(biāo)上存在著知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)層面。從實(shí)際的情況來(lái)看，很多教師在育人方面發(fā)揮的作用越來(lái)越小，尤其是高中教師，把更多的精力用在了提高教學(xué)成績(jī)上，與學(xué)生的課下交流比較少，即使有交流，也更多的是在學(xué)習(xí)層面。任課教師德育教育的缺失，導(dǎo)致班主任工作負(fù)擔(dān)不斷加重。當(dāng)一個(gè)班主任面對(duì)五十多個(gè)學(xué)生時(shí)，如何能夠關(guān)心到每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與變化呢？

三、應(yīng)試教育文化化，素質(zhì)教育無(wú)力。無(wú)疑，應(yīng)試教育在中國(guó)已經(jīng)成為了文化現(xiàn)象。應(yīng)試教育的文化背景像一個(gè)惡魔一樣，在鞭打著我們的課程，在控制我們的教師，在誘導(dǎo)我們的家長(zhǎng)，學(xué)生的天性被無(wú)情的吞噬。教師和家長(zhǎng)，成了應(yīng)試教育這個(gè)惡魔的幫兇，學(xué)生是應(yīng)試教育蹂躪的對(duì)象。盡管我們的教學(xué)課程設(shè)置得很德育很育人，但是，實(shí)質(zhì)上還是受應(yīng)試教育文化控制著。

因此，勵(lì)志教育的成功之處，不但在于立志和勵(lì)志，給人以方向和精神；更在于沒(méi)有回避應(yīng)試教育的文化現(xiàn)狀，在重視學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，正視成績(jī)。

（編輯 李天驕）