品味詩中畫

隨著教育信息化的發展，多媒體技術被越來越多地運用到課堂教學中，甚至成為教學中不可或缺的輔助工具。然而如何合理運用多媒體，把握多媒體運用的“度”，提升課堂教學的有效性，是大多數教師所關心的。在江西省義務教育均衡發展經驗交流現場會的預演會上，“特級教師汪智星工作室”就多媒體運用在實現小學古詩文課堂教學的有效性，開展了“課例+辯課”的教研，教研成果得到了有關專家的高度認同和稱贊。為此，本期將這次教研活動內容整理刊發，以饗讀者。

主持人：在教育信息化的今天，多媒體技術越來越多地運用到課堂教學當中。古詩文作為一門比較特殊的學科，如何結合小學生的心理特征，在教學過程中科學利用多媒體提升課堂教學有效性，成為本次辯課的主題。先由舒雅老師就所執教的古詩《送元二使安西》一課進行說課。

舒雅：《送元二使安西》包含了王維對好友元二的留戀、關切和祝福。教學中，以學生自主學習為主，以讀代講，讀中悟。課堂上，設計了以下五個教學環節。㈠解詩題。先引導學生對詩題提出疑問，進而實現對詩題的理解。㈡知作者。導入后，引導回憶學習古詩“五步法”，然后自主學習。了解王維及其詩歌“詩中有畫、畫中有詩”的寫作特點。㈢正字音。自由讀古詩，從讀準字音、讀出節奏入手。注意多音字：朝、舍、更、盡。掃除字音障礙，借助“字理識字”來理解難解的字義。㈣解詩意。課標指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式?！痹摥h節，故采用反復誦讀和合作學習相結合。㈤悟詩情?？蓮囊韵聝蓚€方面引導學生突破教學難點：⑴借助各種媒體，引導學生從地域上的距離和差異感受路途的艱辛；⑵創設各種情境引導學生體會酒中情。餞行宴上，王維想到好友元二即將遠去塞外荒漠，心頭涌上的千萬種情緒都化作兩句話：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”教師把學生的注意力引向“酒”。學生從多個角度進行思考：這是一杯怎樣的酒？步步引讀，使學生透過“勸君更盡一杯酒”這似乎平淡的表層感悟到它深層蘊含的深摯情誼。這份濃濃的相送情，在元二走后的第五個年頭——王維的離逝使得當年的相送成了千古絕唱。全班齊誦，體會天人永隔的深情。

主持人：課堂越辯越高效，教師越辯越善教。先進行辯課的第一步：精彩亮相。有請各位發言。

裘海耀：詩中有畫，畫中有情。詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到妙不可言的意境美，是古詩教學的難點。因此，就要靠語文教師深入解讀文本，抓住語言文字，引導學生想象畫面，體會詩的意境。如何借助語言想象畫面？

首先，可以抓詞句，擴充想想。古詩文言簡義豐，用字凝練。教學中，要抓住詩詞中最能表達意境、傳遞情感的關鍵字、詞、句，引導學生擴充想象，豐富詞句的揣摩、品味，豐富詞句的感性理解。如，《春曉》詩中“處處聞啼鳥”一句的“處處”，渲染出戶外的無限風光。教師可以抓住“處處”，引導學生想象：孟浩然被鳥叫聲吵醒，聽到近處和遠處那些地方有鳥叫？學生把“處處”變成可感可知的“花園里、屋頂上、天空中、小河邊”等。教師把學生帶入了無限風光競鳥鳴的靈動意境中。

其次，可以用空白，聯想。語言的跳躍性是古詩文的又一大特點。教學中，要利用語言斷裂的空白處，找準引發想象的切入點，引導學生合理想象。如，《送元二使安西》后兩句，字面上是勸酒，實際蘊含送友人的千般思緒和幾多話語。教學中，抓住這個空白點，還原王維和元二的別離情景：與君離別意，化作杯中酒。此時的王維一定有很多話想對元二說，也許是祝福，也許是牽掛。假如你是王維，端起這杯酒，會怎么說？以“元二呀元二”為開頭，把你想到的寫下來。在深情補寫中，在真情話別中，學生神思飛躍，浮想聯翩，就能體會到王維與元二的深厚情感。

古詩中的想象不是憑空而來，必須依托文本，不要漫無目的、漫無邊際，要善于幫助開拓思路，關注整體。詩是想象的語言，想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。在課改不斷深入的今天，在實際教學中，應借助語言想象畫面，領略古詩的意境美，體味情感美。

主持人：上述觀點讓我們認識到，古詩教學中，引導學生借助語言想象畫面，領悟詩的意境，是行之有效的途徑。接下來，有請繼續發言。

李琳：古詩教學的首要任務是激發學生產生對學習內容的興趣，如教育家布魯納所言：“學習的最好刺激是對所學材料的興趣。”教育家贊可夫也提出：“對所學內容的興趣可能成為學習動機?！惫旁姷恼Z言是古漢語，含蓄精練，節奏強，跳躍大，敘寫的內容離我們的時代較久遠，這些都給小學生解讀、體味古詩帶來了困難。而古詩的意境鮮明生動，有很豐富的意蘊，要想使學生學好古詩，必須借助多媒體，展現場景，創設情境，引導學生欣賞意境，才能使學生真正領悟到古詩的語言美、意境美。

古詩文教學時，教師充分利用多媒體技術，融聲音、圖片、視頻、動畫、音樂為一體，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感官，這將非常有利于學生進入詩中所描繪的藝術境界，去感受詩境，領悟詩寓，表達詩意，從而使古詩詞課堂教學詩意濃濃，畫意濃濃，情意濃濃，提高古詩詞的教學效果。小學階段要求學習的近50首古詩中，絕大部分都有寫景的詩句，詩人也往往是借景抒情。古詩常常是“言有盡而意無窮”，學生單靠理解語言文字，有時難以準確地捕捉詩人的情緒，也就理解不了詩人要抒發的情懷。在這種情形下，多媒體技術的使用就凸顯出優勢。所以，我方認為在古詩教學中，要引導學生借助多媒體直觀感受畫面，領悟詩的意境。

黃亞偉：在古詩文教學過程中，確實要引導學生借助語言想象畫面。詩句短小精練，但詩中有畫，只有通過學生的讀中悟，讀中想，才可以慢慢地引領學生透過文字走向豐富多彩的畫面世界。在這一過程中，學生的讀、悟、想的學習目標也得以實現。

陳志平：古詩文言簡意賅，展現的情境離現在的時代比較遙遠，這些都給小學生閱讀理解古詩、體味意境帶來了困難。如果在課堂上加以直觀、形象的圖像，或者是聲音的渲染，就能很好地激發學生的想象，有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，使學生的潛能得到更好開發。舒雅老師在教《送元二使安西》在讀通感悟理解詩意之后，出示了多幅塞外邊疆黃沙滿天、高山連綿起伏的圖片，引導學生想象元二在路途中可能遇到的危險，學生看完圖片之后，能想詩人之所想，說的話也是情深意厚。但是這堂課在某些環節因為缺少多媒體的運用，故意現出學生的悟性不夠深。“升華”的環節，在疊讀時，如果能用多媒體配上一曲舒緩、低沉的《離別曲》，更能進一步烘托出詩中的作者與友人之間情深義重和離別的傷感，真正達到以詩之情，達到動己之心的目的。

熊婷：我認為，在古詩教學中，應引導學生努力親近語言，觸及語言內核，感受古詩語言的無窮魅力。讀，是感悟古詩情感最基本的方式，只有當你融入其中地讀，同時借助對文本的理解，對古詩的畫面進行大膽、合理的想象，古詩的意境才會在學生的想象中逐漸清晰。沒有對語言文字的理解揣摩，何來對文本更深層次的分析和領悟？古詩學習應該循序漸進，不能脫離文本和省略語言文字的理解，直接奔入古詩的內在，這樣的體驗或許顯得蒼白乏味。

蔡豪：語文教學是以語言教學為基礎，通過質疑、探究、領悟、延伸等方法，使學生在不知不覺中插上想象和聯想的翅膀。一旦多媒體技術運用過多，就有可能失去形象思維的訓練，就會削弱語言的彈性和空間感，長此以往，會扼殺學生的想象力和創造力。所以，這就要求教師抓住詩句的關鍵字、詞，討論品味，深入意境，感受全詩。因為字詞是古詩肌體的建筑材料，深邃的意境和豐富的內涵都由此表現出來。引導學生抓住重點，在特定的詩境中體會詞義的豐富性，讓學生創設想象的氛圍，在頭腦中再現古詩的意境，使學生沉浸在詩情畫意的享受中。

彭嵐：古詩文不是一下就能看懂的，需要結合注釋理解，所以學生一貫認為學古詩文很累，很乏味，對古詩文學習興趣不高。因此，在古文教學中，我們要利用多媒體技術為學生營造色彩繽紛、圖文并茂、動靜結合的教學情境，使學生積極參與情感體驗，促使學生運用各種感官主動參與學習的認知活動，主動探索知識，激發學習興趣，充分發揮主體積極性。多媒體技術綜合運用形、聲、色、光，聲畫并茂，能有效地渲染氣氛、制造氣氛，激發學生情感，喚起學生的思想共鳴，可使學生不再將古詩文視為沉重的負擔，使他們從單調的古詩文串講式課堂教學中解脫出來，逐漸形成自我控制、勤奮學習的習慣。

裘海耀：在古詩詞教學中，一定要讓學生借助文字想象畫面，要就古詩中的字、詞、句散發開，充分調動學生的想象和聯想，在頭腦中一一浮現詩中描寫的形象和景象，再現逼真的情景，從而進入詩的意境，享受古詩詞的藝術之美。

竇桂梅老師教《清平樂·村居》時，帶領學生領會詞的意境，就采用了“畫面”處理。在學生讀通整首詞后，問：“你看出了哪些畫面？”每講到一幅畫面，老師就啟發學生進行想象、欣賞、品讀——鋤豆讓你想到了什么？送他一首《鋤禾》?？楇u籠，誰在織？為什么織呢？剝蓮蓬又讓你想起了什么畫面？想起了什么詩句？帶著想象讀，讀出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的境界?！罢劶以挕崩戏驄D說的是什么？畫面中還有什么？是什么把這些畫面連接起來的？再讓學生把這些連綴起來想象，品味。最后，你可用什么詞描寫所看到的這幅畫面？濃縮成詞中的一個字——醉！可真應了句“沉醉不知歸路”。詩是美的，想象是美的，可以說，沒有想象，就沒有成功的古詩文教學，而離開了文本的想象就是空想、假想。

李琳：古詩詞教學因多媒體的介入而精彩。詩歌是一種審美的藝術，有著可意會不可言傳的優美意境，所謂“詩中有畫，畫中有詩”。這種意境用語言表達就顯得蒼白無力，而多媒體就利用它的優勢將其淋漓盡致地表現出來。執教王維的“明月松間照，清泉石上流”時，就可用圖片將朗朗明月、密密松林、潺潺流水表現出來，甚至可以用音樂表現水流的聲音。

陳玲：詩歌是文學的重要體裁之一，詩歌最根本的特性在于它的抒情性。詩人主觀之情感總要借助客觀之物象才得以表達，于是，就有了詩歌特有的意境和含蓄，給我們帶來了無窮的審美享受，同時也給教學帶來一定的難度。講得多，詩歌的味則太淡；講得少，味是濃了，只怕學生體會不透。由此看來光靠常規教學的講解，想讓學生去體會詩歌的意境，是有困難的，因此，借助多媒體的優勢，優化教學，將學生帶入詩歌的意境中去，無疑是挖掘詩歌意境的一種有效途徑。

熊佳：通過教學，挖掘古詩語言的特點，引導學生感受古詩豐富的人文內涵的同時，讓學生得到詩詞語言魅力的熏陶感染至關重要。古詩教學中，教師要善于抓住語言魅力，引導學生徜徉其中，讓學生涌動著對古詩一種澎湃的情感，身心得到陶冶，語言獲得發展，這才是古詩教學真正的價值所在。

陳蓓：詩歌不僅有音樂美、繪畫美，在語言、意象、情感和哲理等方面還有一種特殊的“空白美”?！翱瞻酌馈毙枰x者通過廣泛的聯想和想象去領悟，音樂美、繪畫美卻是傳統教學中難以企及的，而運用多媒體教學就可以把它們轉換成可聽可視的形式，也有助于引導學生進行聯想和想象。

裘海耀：葉圣陶先生說過，必須驅遣我們的想象，從文字看出一幅圖畫。語言可以搭起學生與文本之間平等對話和心靈溝通的橋梁，使學生不知不覺地融入文章的意境，走進詩人的內心世界，進行解讀和創造，從而深化理解，獲得獨特的情感體驗。在教學中，我常常會問學生：讀到這一個詞或這一句詩，你仿佛看到了怎樣的畫面？學生的描述雖然大致相同，但由于每個個體存在一定的差異性，所以腦中浮現的畫面也有所差別。這時，教師生動的語言渲染和補充就可以幫助學生潤色各自腦海中的畫面，讓畫面豐滿。畫面豐滿一詞語就生動了，以后只要一說到這兩個詞，學生腦海中自然而然會映出這樣的景致，信手拈來，活學活用。反之，使用直觀的多媒體就框住了他們腦海中對詞語理解后的豐滿畫面。這樣看來，恐怕語言的魅力會比圖片更有效。

陳玲：詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的意象，來含蓄地抒發自己的情感。反之，讀者只有在領悟意象、寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。在課堂上，如果能借助多媒體技術，調動畫面，在屏幕上展現詩歌中所描繪的景物，那么將比較容易地品味詩中的意象，走入詩歌的本體。每一首詩歌都有它的感情基調，或熱情奔放，或憂郁感傷，或慷慨激昂，或悲痛，或憤怒，等等。有背景音樂的烘托，再加上藝術化地朗讀，把書本上無聲的文字語言轉化為有聲符號，鮮明地表達出作品的藝術形象和強烈的思想感情，不僅能省去教師由于無法盡情表達而產生的教學困難，而且能深深地感染學生，讓他們在音樂及朗誦的情感變化中掌握詩的節奏、情感脈絡，為感受詩歌主題留下廣闊的思維空間。

黃亞偉：在古詩教學中，語言感受能力強的人，往往一讀到文字就會在頭腦中形成相應的簡單畫面，這時，只要再配上教師具體、形象、生動的語言引導，學生的這種再現想象能力就會得到強化，使得腦中畫面變得豐滿，從而獲得情感體驗。借助語言想象畫面，不僅使學生腦中畫面更多元化，達到理解文本意境和內涵的效果，而且還積淀了語感、積累了語言，這不是一箭雙雕嗎？相反，如果換上一張張圖片展現在學生眼前，讓他們直觀感受，也許可以讓學生當時理解詩意，但學生腦中的畫面也就定格了，那他們的想象又怎么會生動、豐富呢？

陳志平：教學應巧妙地運用多媒體技術化靜為動，變無聲為有聲。通過絢麗的畫面、鮮艷的色彩、悅耳的音樂為學生創設優美的詩境，既有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，記憶理解詩句，體會作者蘊含在詩中的思想感情，還能使學生由表及里，因景析情，開拓詩的意境，從而準確地領會詩歌的思想內容。

吳志萍：借助語言想象畫面是一種重要的古詩感悟方法，不是多媒體的直觀畫面可以替代。生動形象的語言可以有效引導學生在腦海中浮現文章所描繪的情境，這樣能拉近學生與文本的距離，與作者心神相通，深入理解文本內容。《所見》中“歌聲震林樾”，牧童時不時拍幾下牛屁股，牛兒載著他慢慢兒地走著。哇！夏天是迷人的。牧童往四周看了看，想象一下，他看到了什么？這些都不是給出幾張畫面就能達到效果的。只要教師依托具有畫面感的語言進行引導，學生就能借助生活經驗，發揮大膽想象，將文字立體化，產生想象的畫面感，每一個學生腦海里都會浮現出自我理解后的不同畫面，從而在整體上感受古詩的意境，達到有效訓練學生形象感知的能力。

主持人：剛才聽了大家的論說，有的認為，如果在課堂上加以直觀、形象的圖像，或者是聲音的渲染，就能很好地激發學生的想象，有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，使學生的潛能得以更好地開發。可這正成了有些老師的擔心：在課堂上一旦多媒體技術運用過多，就有可能失去形象思維的訓練，也就會削弱了語言的彈性，長此以往，會扼殺學生的想象力和創造力。那么，到底該怎樣理解和實施才助于提高課堂教學效率呢？請繼續發言。

熊佳：隨著新課程改革的深入，多媒體技術已經被廣泛應用于語文教學。它具有的可視性、直觀性，無疑使古詩文課堂走進了一個新時代。那么，我們是不是應該盡可能多地把圖像、聲音、視頻等各種資源都用上呢？當然不是，過度使用多媒體只會使古詩文的教學顯得淺顯、單一。這里就有一個如何把握的“度”。古詩文具有很強的抒情性，不僅語言凝練，而且有深遠的意境。在鑒賞古詩時，欣賞畫面的同時必須調動讀者的積極思維，憑自己的情感與生活經驗和閱讀積累，去體味詩中的意境。僅憑欣賞畫面、音樂是不能達到對意境的體會的，這是視覺語言的局限性。如，景物“柳樹”本身并無情感，但在不同的詩人筆下所蘊含的情感和思想是不相同的。王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，表現的是依依惜別之情。在離人的眼中，連柳樹的翠綠都成了令人傷心的顏色。賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”是贊美春天，表現大自然的創造力。由此可見，語言思維才是主要的，用多媒體，其作用只是“輔助”，而不是“替代”，不可能替代語言文字的揣摩。多媒體只是古詩文教學中的一種輔助性手段，把握好使用的度，結合語言思維的能力和教師的正確引導，才可以使學生更好地體味古詩的意境。

徐遲：小學古詩教學先天就有與多媒體接軌的優勢，圖片、音樂渲染，動畫、視頻感染，營造了詩的意境，充分調動了學生多種感官，給詩歌教學注入新活力，然而使用過度則可能畫蛇添足。最常見的過度使用有以下幾點。㈠拓展資料的過多呈現。古詩語言精練，言有盡而意無窮，經典名篇歷史悠久，因而可擴充的資料繁多。但過多的資料呈現講解無疑讓學生成了被動接收和記錄的機器。㈡用配樂朗讀錄音代替教師的范讀。錄音雖然動聽，但畢竟只聞其聲而不見其人，而教師范讀時除了聲音，教師的眼神、表情、手勢等體態都將成為一種信息，直接地傳遞給學生，促使學生的情感、體驗在流動的過程中孕育、生成。㈢過多直接呈現畫面限制學生想象。古詩教學中披文入情很重要，多媒體在形聲并舉、音畫同步地、直觀地展示詩歌畫面、意境時，也限制了學生的創造性思維活動。古詩教學強調通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，把有聲的語言變成形象、豐富的畫面。通過課堂指引，讓學生全身心地融入詩歌字句中的至純至美的情境，從而深刻體會詩歌的詩意、詩境。而非多媒體詩情畫意的直接呈現，所以在使用多媒體時要把握好一個度。

主持人：辯課至此，可以說大家形成了這樣一個共識：我們不是要全盤否定多媒體在古詩教學中的運用，甚或是語文教學中的存在與運用，而是要時刻把握一個“度”，即，它是“一種輔助手段，是為課堂教學服務的”。如，引導學生對“客舍青青柳色新”一句理解。若一開始，教師就出示形象的圖片，自然就會框住學生對文字的理解，定格了學生的思維。反之，教師先引導學生借助文字進行理解，想象畫面，體會其意境之美、之妙，再出示相應圖片，則有助于學生加深對詩句理解。課堂上，無論是哪種媒體的使用，都要遵循學生認識與學習的規律。當下，有的教師在課堂引導學生“初讀課文，整體感知”的環節，利用“播放錄音朗讀，讓學生聽課文”取代“學生自由讀課文”。這種媒體的介入之策略極不可取?！俺踝x課文，整體感知”環節目的是什么？讓學生在明確教學要求與目的的基礎上，自主通讀全文，感知課文。此環節若沒有充分地自由讀課文，整體感知，后面的“學習課文，理解語言”的效果會很糟糕。學生聽課文錄音和自主讀課文所產生的效果完全不一樣。多媒體運用要把握一個“度”，這個“度”就是科學合理地使用媒體，在遵循學生認知與學習規律的基礎上使用。再如，有的課文語段或古詩的朗讀指導，需要教師現場范讀。學生看著老師的神情、體態，聽著老師范讀，遠遠超過聽錄音朗讀。多媒體的使用是為了學生更好、更有效地學習課文。換言之，不可用就不用，絕不趕“時興”。

因此，無論是引導學生借助語言想象畫面，領悟詩的意境，還是引導學生借助多媒體直觀感受畫面，領悟詩的意境，都能充分凸顯古詩教學的有效性，關鍵是教師在古詩教學中，要關注文本，關注生本，因生而異，因詩而異，進行方法、策略的選擇與實施。在任何一種策略的選擇與實施上堅持一個“適”字，把握一個“度”字，使之在古詩課堂教學中實現最優化。

□本欄責任編輯 劉 林

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