古人的名、字、號（二）

古人的號

除了名、字，有些古人還有“號”。“號”是一種固定的別名，又稱“別號”。封建社會的中上層人物，特別是文人，往往以住址和志趣等為自己取號。包括齋名、室名等。如唐代李白的青蓮居士，杜甫的少陵野老，宋代蘇軾的東坡居士，清代鄭燮的板橋等都是后人熟知的。有的別號的使用率甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操，別號中常見的“居士”“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒加上他本人一老翁”，共六個“一”取名。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。南宋畫家鄭思肖在宋亡之后自號“所南”，表示心向南方。明末畫家朱耷為明朝寧王朱權后裔，在明亡后落發為僧，因賞識八大人覺經，取號“八大山人”， “八大”連寫，似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”，寓“哭笑不得”意，來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。

另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。春秋時百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回，人稱“五羖大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑中刀”。宋代王珪任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，當時號為“三旨宰相”。這兩個綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉。《水滸傳》里梁山泊108名好漢都有綽號，大都準確描述了人物的性格、特長或生理特點。這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的，如“黑旋風”李逵，“智多星”吳用，“美髯公”朱仝，“母夜叉”孫二娘，“鼓上蚤”時遷，等等。

常用來代替姓名的幾種情況

除了上述的字、號外，歷史上常用來代替個人姓名的還有幾種情況：

一、地望（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海，唐代韓愈稱為韓昌黎，柳宗元稱為柳河東，孟浩然稱為孟襄陽，宋代王安石稱為王臨安等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，稱“地望”。但清末有人做了一副對聯——“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒”。上聯指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人），下聯指任戶部尚書（司農）的翁同龢（常熟人），這里卻利用“地望”的雙關語義諷刺封建大官僚的貪婪豪奢。

二、官爵名（包括職銜、封號等）。如投筆從戎的班超被稱為班定遠（曾封定遠侯）；蔡邕被稱為蔡中郎（曾任左中郎將）。

三、弟子或后人所敬的尊稱。如宋周敦頤稱濂溪先生，王夫之稱船山先生等。

四、謚號，即人死后按其生前事跡評定褒貶給予的稱號。一般帝王的謚號由禮官議定，臣下的謚號，由朝廷賜予。東漢時，又有私謚。用作隘號的字大致可分為3類：一是帶褒義的，如“文、武、仁、昭、景、惠、穆”等；二是帶貶義的，如“繆、靈、厲、幽、煬”等；三是表同情的，如“哀、殤、懷、愍、悼”等。如秦穆公、周昭王、漢哀帝，宋代包拯稱包孝肅，岳飛稱岳武穆，秦檜稱秦繆丑（原由宋高宗謚“忠獻”，后宋寧宗時改），明徐光啟稱徐文定，清紀昀稱紀文達等。私謚的如宋黃庭堅的門人謚其為文節先生等。

五、在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如大戴、小戴分指漢代學者戴德、戴圣叔侄，他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》《小戴禮》。晉代文學家阮籍、阮咸叔侄也分別被稱為大阮和小阮。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝；大、小謝也指謝靈運和謝朓。唐代詩人中老杜或大杜專指杜甫，小杜則指杜牧。宋代稱老蘇、大蘇、小蘇則指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

六、以幾個姓并稱特定的幾個人，如“班馬”指史學家班固和司馬遷；“李杜”指唐代詩人李白、杜甫（或指詩人李商隱、杜牧）；“元白”指唐代詩人元稹、白居易；“二程”指宋代理學家程顥、程頤兄弟。

七、以行第連同姓稱人。韓愈稱韓十八，柳宗元稱柳八，元稹稱元九，秦觀稱秦七，歐陽修稱歐九，黃庭堅稱黃九等。

上述這些起著姓名作用的地點名稱、官職名稱、行第等大都是他人或后人為表示尊敬或方便而使用的，本人一般不輕易使用，這一點是和姓名不同的。但是，這些稱呼既已使用，大都因歷史上長期沿用而固定下來。

（摘自《中國古代文化史精要》，有刪改，小標題為編者所加）