教育給予我們變好的機(jī)會(huì)

有時(shí)候，我會(huì)慶幸自己是一個(gè)具有閱讀能力的人，我想假如我不能閱讀，生活將是多么凄慘啊！

受教育也許就是這樣，使得人生變得有趣一些，不那么無聊。在今天這送別的時(shí)候，我，想對(duì)你們說些淺顯的囑咐。

首先，我建議你們不要盡想著有用，而更多地想些無用的價(jià)值。這個(gè)世界上有用的事物已經(jīng)太多了，所有的因果邏輯都是循著用途連接和推動(dòng)，那些邊緣的次要的性質(zhì)從鏈上碎裂下來，被淘汰出局，生活和人生本來是彌漫的氤氳般的形狀，質(zhì)地也具有彈性，如今越來越被過濾干凈，因而變得光滑、堅(jiān)硬，并且單一。今年面試的時(shí)候，我與一位報(bào)考臨床醫(yī)學(xué)的考生面談，我們談到醫(yī)學(xué)倫理的問題，她說“安樂死”是一種奇怪的人道主義，我問為什么。這位女同學(xué)說，一個(gè)人的生與死不能用意義來核算。我說，你的意思是還有感情因素，也就是關(guān)系到他的至親、家人？也不是，而是——她思考了很久，說，生命本身就有價(jià)值。我希望我們學(xué)校不要錯(cuò)過這位考生，她解釋了我的關(guān)于有用和無用的觀念。

其次，我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的。事實(shí)上，我們都是處在過程中。這大約可說是生活的本質(zhì)，只是這過程越來越被劃分成細(xì)小短促的目的，偷竊了我們對(duì)的觀念。喬布斯改變了世界，但是讓世界更好了還是更不好，遠(yuǎn)不到下結(jié)論的時(shí)候。后來的人們會(huì)不會(huì)以為，存在就隱藏在那蘋果機(jī)的屏幕之后，所有的到達(dá)與歸來就在于手指頭輕輕的一觸碰。無論是體能還是智能的勞動(dòng)，全被縮減成零，我們還能做什么？又還需要做什么，不做什么？是更幸福了，還是不幸福？在效率至上的社會(huì)里，過程被輕視成為一種累贅，它核計(jì)為成本，然后被壓縮甚至消除。在這人工模擬的系統(tǒng)里，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)存在的實(shí)質(zhì)性呢？假定說我們可以放棄認(rèn)識(shí)的權(quán)利和義務(wù)，我們又如何去確定我們的目的？

第三，我勸你們不要急于加入競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)難免會(huì)將你們放置在對(duì)比之中，影響自我評(píng)定。競(jìng)爭(zhēng)還會(huì)將你們納入所謂主流價(jià)值體系，這也會(huì)影響你們的價(jià)值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離，在相對(duì)孤立中完善自己。倒不是說要傲視社會(huì)，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河里，人類史只是一個(gè)階段，我們所處的時(shí)代是階段里的階段，所以在我們可視的范圍之外，實(shí)在有著更大的價(jià)值，而競(jìng)爭(zhēng)會(huì)限制我們的參照物，在一時(shí)一地以內(nèi)選擇標(biāo)準(zhǔn)，決出勝負(fù)。而勝負(fù)的概念也是我們要警覺的，因?yàn)檫@里面已經(jīng)潛在著不公平，只是用措詞平衡了合法性。

最后，我想說的還有一點(diǎn)，今天的教育確實(shí)存在著許多問題，有一些還相當(dāng)嚴(yán)重，可是無論怎么樣，教育也不會(huì)因此而損失它的意義。它是迄今為止，最有可能公平地給予我們變好的機(jī)會(huì)，不僅使你們，也使我們，單是想著你們慷慨地將青春交給我們負(fù)責(zé)，就不敢有半點(diǎn)怠惰。

（伯仲摘自《知識(shí)窗》）