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蓮文化的形成和發(fā)展

2013-04-12 02:16:10黃天芳李長春戴余軍
湖北工程學院學報 2013年3期
關(guān)鍵詞:文化

黃天芳,李長春,戴余軍

(湖北工程學院 生命科學技術(shù)學院,湖北 孝感432000)

蓮是一種歷史悠久的古老植物,據(jù)古植物學家研究出土的蓮化石推測,在距今一億三千五百萬年以前的北半球許多水域地區(qū)都有蓮的生長分布。蓮文化是指人類在認識蓮的歷史進程中所創(chuàng)造出的有關(guān)物質(zhì)財富和精神財富的總和。我國是蓮的原產(chǎn)地之一,古人在長期植藕賞荷的過程中,形成了獨具特色的“中國蓮文化”。

1 蓮文化的起源

公元前五六千年的新石器時代,人類的祖先出于生活上對水的需求,一般都定居在河岸、湖畔或沼澤附近,而這些地帶恰是野生蓮的主要分布區(qū)域。在這里,我們的祖先把蓮作為食物之一,并觀察到它獨特的形態(tài)特征和生殖繁衍現(xiàn)象,產(chǎn)生了原始的圖騰崇拜思想,從而與蓮結(jié)下了不解之緣。從我國出土的文物來看,在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址處,發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺面上有炭化的糧食和兩粒蓮子,經(jīng)C14測定,這兩粒古蓮子距今已有五千年歷史,可見在新石器時代的氏族公社階段,人類已經(jīng)與蓮結(jié)緣了。[1]

2 蓮文化的形成

我國的歷史進入有史時代后,從殷商的甲骨文到古代的許多書籍都記載了不少生物學知識。在我國現(xiàn)存最早的文獻《詩經(jīng)》和《周書》中已有關(guān)于蓮(即荷花、芙蓉)的記載,如三千多年前的《詩經(jīng)》中寫有“山有扶蘇,隰有荷華”,“彼澤有陂,有蒲有荷”的語句;[2]《周書》上有“藪澤已竭,既蓮掘藕”的記載,可見在遠古時代中華大地上有水澤的地方已有蓮的生長,并且當時的野生蓮藕已成為食用蔬菜了。[3]從出土的春秋時期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”來看,其上刻畫有荷花與被神化的龍和仙鶴等圖案,這反映了荷花對時代精神所起的重要作用。二千五百年前的我國四大古典美女之一的西施十分喜愛荷花,她入宮成了吳王夫差的寵妃后,夫差特地在靈巖山(今江蘇吳縣境內(nèi))的離宮為西施修砌了“玩花池”,種植野生紅蓮,這可能是我國最早人工植蓮賞荷的先導。[4]戰(zhàn)國時期的屈原在《離騷》中寫道:“制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳”,將蓮荷賦予了美麗、高潔、芳香的含義,使蓮成為了美好、純潔的象征。中華悠久的蓮文化就是形成于西周至春秋戰(zhàn)國時期。

3 蓮文化的發(fā)展

先秦時期,蓮從湖畔、沼澤進入了先民的田間池塘,開始得到栽培和利用。秦漢時撰寫的《爾雅》上記載:“荷,芙蕖,其莖茄,其葉蕸,其本蔤,其華菡,其實蓮,其根藕,其中菂,菂中薏。”[5]這部最早解釋詞義的書將蓮的各部分器官確定了名稱。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后,蓮文化得到了全面的發(fā)展,它逐漸滲透到農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、醫(yī)學、宗教和藝術(shù)等各個領(lǐng)域。漢朝神農(nóng)氏在嘗遍百草后摸索出一系列治病良方,編成《本草經(jīng)》,其中就有蓮藕藥用保健功能的描述。東漢時期的華佗是我國醫(yī)學史上的神醫(yī),他在給病人動手術(shù)后涂敷以藕皮等制成的藥膏,四五天后傷口便可以愈合。在西漢和東漢時期,蓮藕的栽培技術(shù)進一步提高,品種也不斷增加。漢朝以前,我國的荷花品種均是單瓣型紅蓮,到魏晉時期出現(xiàn)了重瓣荷花,南北朝時期又發(fā)展出千瓣荷花,并開始出現(xiàn)了盆蓮,如一千六百年前的王羲之在《柬書堂貼》中,記載了他家栽培的多盆重瓣荷花盛開了二十余朵花。從西漢開始,中國的官營和私營商業(yè)迅速發(fā)展,南方的蓮藕通過商市進入北方,促進了蓮荷的傳播。據(jù)記載,東漢靈帝在洛陽宮廷花園植藕的種藕為“南國所獻”,這既表明蓮荷早在一千八百年前已作為禮物贈送,也反映出當時遠距離包裝、運輸和移栽技術(shù)已相當成熟。兩漢時期,人們開始用蓮荷表達對親人、友人的思念之情,使得蓮文化的內(nèi)涵得以擴展。北魏時期賈思勰的《齊民要術(shù)》一書專門介紹了“種藕法”,中華大地栽培蓮藕的地域不斷地擴大,各地采蓮的風俗盛行,漢朝以來,樂府歌辭中出現(xiàn)了許多優(yōu)美的采蓮曲謠。秦漢至南北朝時期,蓮荷的形象也在建筑、雕塑等領(lǐng)域大放異彩。

4 蓮文化的興盛

隋唐時期,蓮的栽培技藝進一步提高,荷花憑借它別樣艷麗、婷婷玉立進入了園林景觀,例如都城長安的皇家園林中建起了“芙蓉苑”、“蓮花池”,并逐漸普及到私人庭苑,“并蒂蓮”在當時被視為瑞兆。蓮荷在詩詞、繪畫、雕塑和寺廟的佛座等工藝中大量出現(xiàn),尤其是經(jīng)過“貞觀(唐太宗)之治”后,蓮的應用越來越廣泛,荷花成為工藝美術(shù)家創(chuàng)作靈感的來源,那時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多采用荷花花紋,金銀器上,尤其是盤邊緣多飾以富麗的荷花瓣紋。在飲食文化中,蓮已進一步成為人們養(yǎng)生保健的名貴補品,例如唐代徐堅等人撰寫的《初學記》一書中稱食用“芙蓉”可以“輕身益氣,令人強健”,可見蓮的藥用價值已得到了一定認識和肯定。宋元時期的染紡業(yè)較唐代有了更高的水平,著名女畫家兼工緙絲人朱克柔創(chuàng)作的荷花緙絲圖案,古淡清雅,獨具特色,為當時之絕作。南宋畫院吳炳的著名畫作《出水芙蓉圖》,生動細膩地刻畫了荷花清新脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì),成為我國繪畫史上的一幅藝術(shù)精品。宋代理學大師周敦頤的《愛蓮說》,熱情地贊美了蓮“出淤泥而不染”的特性,將蓮文化的內(nèi)涵提升到君子品格的高度,影響極其深遠。明清時期,南北各地植荷、賞荷、詠荷、畫荷之風盛行,相傳農(nóng)歷6月24日是荷花的生日,人們特地在這一天約會賞荷。[2]當時的木版年畫多采用“連(蓮)生貴子”,“連(蓮)年有余(魚)”、“和(荷)合二仙”等蓮荷吉祥圖案,以此來表達人們美好的愿望。[5]清朝嘉靖年間,楊仲寶《缸荷譜》一書問世,它記載了33個荷花品種,首次提出了荷花分類標準,并總結(jié)了當時江浙地區(qū)民間盆蓮栽培技術(shù),這是我國第一部有關(guān)蓮荷的專著。

5 蓮文化的弘揚

自19世紀中葉進入現(xiàn)當代后,中國蓮文化進一步得到發(fā)揚光大。孫中山先生酷愛蓮花,他大力提倡發(fā)展蓮文化,并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年孫中山先生為了感謝日本友人對當時中國革命的支持,將9顆象征君子友誼的中國古蓮子親手贈送給田中隆先生,田中隆家人一直把這9顆古蓮子作為傳家之寶珍藏。1930年,田中隆先生委托日本荷花育種專家大賀一郎博士將古蓮子培育開花,并命名為“孫文蓮”。1979年4月鄧穎超副委員長訪問日本時,大賀一郎博士的學生委托“唐招提寺”的住持將“孫文蓮”以及中日兩國專家培育的“唐招提寺蓮”、“中日友誼蓮”等珍貴蓮花品種作為國家禮品送給鄧穎超副委員長,請她轉(zhuǎn)交給中國科學院武漢植物園,以表示對中國人民的深厚友誼。

從現(xiàn)代的繪畫來看,中國畫以荷花作為夏天的標志;現(xiàn)代瓷器、臉盆、地毯和戲服上也常繪有荷花;荷花是各種建筑裝飾、雕塑工藝以及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。現(xiàn)代國畫大師張大千特別偏愛荷花,人稱“荷癡”,他畫荷的作品不但年年有,而且還不斷創(chuàng)新,形成了馳名中外的“大千荷”。新中國成立以后,對蓮的研究蓬勃開展,蓮藕栽培繁殖技術(shù)不斷提高,現(xiàn)已培育出春、夏、秋、冬四季均可開花的荷花及“太空蓮”等。目前我國各種蓮荷品種已達600余種,蓮在食用、藥用、觀賞和對生態(tài)濕地保護等方面的用途越來越廣泛,與廣大民眾的聯(lián)系越來越密切,蓮文化的內(nèi)涵也更加厚重。當今,用蓮藕、蓮子、荷葉等制作的蓮類食品,集營養(yǎng)和藥用價值與一體,成為人們喜愛的營養(yǎng)保健功能食品;荷花成為了美化人們生活,陶冶人們情操的名貴花卉,在1987年經(jīng)中國傳統(tǒng)名花評選委員會評選,荷花被評為中國十大名花之一。目前以荷花作為市花的城市有山東省濟南市、濟寧市,湖北省孝感市、洪湖市,江西省九江市,河南省許昌市,廣東省肇慶市;另外,荷花是臺灣花蓮縣的縣花,是澳門特區(qū)的區(qū)徽標志。1987年以來,我國先后在濟南、武漢、北京、上海、杭州、合肥、成都等許多地方舉辦了“蓮藕節(jié)”、“國際蓮花節(jié)”和“中國蓮文化節(jié)”等活動,以蓮命名的風景名勝、地名和品牌則不勝枚舉。上述這些,對蓮文化的傳播和發(fā)展都起了重要的促進作用。

蓮文化具有重要的現(xiàn)實意義。由于荷與“和”、“合”諧音,如今,中國蓮已成為和平、和諧、合作、友誼、高尚、廉潔、吉祥、美好的象征,并逐漸形成了以“天人合一,君子比德”的思想為核心,用荷花“出淤泥而不染”、潔身自好的品格來規(guī)范人們的道德行為,用荷葉“上催芙蓉赤,下助玉藕白”來倡導奉獻精神,以及將荷花“不與桃李爭春風”,“碧水潭泮默默香”作為象征和諧社會美好的中國蓮文化思想體系,經(jīng)過五、六千年漫長演變形成的中國蓮文化是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

[1]中國科學院武漢植物研究所.中國蓮[M].北京:科學出版社,1987:1.

[2]郭榮梅.試析蓮花文學意象的起源與發(fā)生[J].開封大學學報,2007,27(4):29-32.

[3]柯衛(wèi)東,李峰,劉玉平,等.我國蓮資源及育種研究綜述(上)[J].長江蔬菜,2003(4):5-9.

[4]唐湖湘.中國蓮文化研究[J].青海師范大學民族師范學院學報,2006,17(2):29-32.

[5]唐家路.中國蓮紋圖譜[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2000:1-2.

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