中國文藝理論建設的幾個主要問題

趙慧平

（沈陽師范大學文學院，遼寧沈陽 110034）

中國文藝理論建設的幾個主要問題

趙慧平

（沈陽師范大學文學院，遼寧沈陽 110034）

中國當前文藝理論研究仍然處于對西方現代文藝理論的引進、吸引與融合階段，在學術思想、學術方法、學術傳統諸方面還沒有形成自己的系統和特點，仍然沒有能夠真正表述中國文學經驗與文學現實的理論體系,沒有形成理論建設的原創能力與“核心競爭力”。造成這種現狀的主要原因有兩個：一是當代基本上沒有形成研究基本理論的學術理念,二是中國當前文藝理論研究隊伍的特殊格局。開展文藝理論建設有五個重點問題亟待研究：確立建設的目標；開展基礎理論研究；確立當代中國文學理論的研究課題；在深化不同學科領域研究的基礎上實現綜合創新；在對當前文藝現象的批評與闡釋中推進文藝理論建設。

新世紀；文藝理論；建設；課題

文藝理論建設的問題毫無疑問是當下中國文學研究領域里的一個重大課題，從這個宏觀視角看中國的文藝理論研究，會發現一些具體的研究所無法意識到的問題?；蛟S，在當前多元思想共生和理論準備不足的情況下,還無法提出建設中國當代文藝理論體系的任務，但是，要使中國的文藝理論能夠反映中國文學傳統與當代的文學經驗，能夠在世界文學理論領域獲得自己的位置，使當下分散的文藝理論研究形成共同發展方向，必須要提出一個明確目標和任務,因為從不同層面和視角研究中國文藝理論和中國文藝現象，最終都需要有基本的理論總結和闡述，匯聚成中國當代文藝理論，構成某種程度的系統。

建設中國文藝理論無疑是一項巨大的理論工程。就這個任務提出的本身來說就會引出很多理論問題。比如說，建設的目標是什么？與世界文藝理論是什么關系?會達到較廣泛的共識嗎?甚至對提出這個任務的學理性都會提出質疑。這些問題都會引起學術界的爭論。我對中國當前文藝理論研究有一個總體判斷：仍然處于對西方現代文藝理論的引進、吸引與融合階段，在學術思想、學術方法、學術傳統諸方面還沒有形成自己的系統和特點，因而文藝思想的創造和理論闡述方面還沒有形成自己的原創能力。造成這種現狀的原因很多，在我看來，主要的原因有兩個：一是當代基本上沒有形成研究基本理論的學術理念，因而也沒有形成相應的能力，由于對原理性的基本問題缺乏應有的研究，甚至很少見到中國學者提出的基本概念和基本范疇，當前流行的重要的文藝理論思想、方法、基本命題、流派的基本理論都來自于國外。二是中國當前文藝理論研究隊伍的格局。由于特殊的學科分類，文學被分為古代、現代、當代、西方文藝理論等不同的學科，學者的研究對象以及相應的知識結構，常常使各自的研究領域局限于本學科內，大學科的整體研究和基礎理論研究被忽視，基礎理論研究被弱化。如果不根本改變這種現狀，建設中國文藝理論就是空談。

如此看來，這種缺乏理論基礎的現象給從事文學批評研究的學者提出的任務就很重了：必須要開展為文學實踐提供理論基礎的基本理論研究。這項研究并不是簡單的下定義的工作，而需要在原理性的基礎理論層面上展開系統研究，為建構新的文藝理論提供理論基礎。當下的中國文藝理論界依然常用康德、黑格爾、馬克思，以及20世紀給予文學批評理論極大影響的理論家的思想、方法，就是因為他們的研究為奠定了方法論的理論基礎。我們今天思考中國今天的文學理論建設問題，就應該明確如何讓應用層面的研究建立在堅實的基礎理論研究之上，使應用性研究能夠在學理上具有合理性、恰當性，形成共同的基礎理論。再聯系中國當代的文學批評實際。新時期以來，中國對于古今中外的文藝理論已經全面占有，并且局部研究取得了相當程度的進展，但問題是怎么融入到當今的文藝現實中，形成適合于新世紀中國的文藝理論。如果相關的基礎問題搞清了，可以以這些基本范疇、基本概念為邏輯前提，建立起能夠反映時代發展水平和中國文藝傳統和實踐經驗的理論體系，在此基礎上的批評就可能是合理的、恰當的。

當我們來思考中國文學理論建設問題的時候，首先要把理想中的文藝理論與現實的中國歷史進程恰當地聯系在一起。必須要注意到的是，中國有一個獨特的發展歷程。中國古代文學在世界上自成體系，形成傳統，這個傳統在現代時期發生了改變。今天，怎么評價中國的現當代文學，有沒有形成中國現當代文學傳統，在學術界是一個有爭議的問題。但無論如何，我們要看到中國畢竟經歷了一個特殊的時期。中國現當代文學從五四到現在，一直在用西方的思想、理論資源作為工具來研究中國的文學問題。發展到今天，如何建設中國新世紀的文學理論？怎樣繼承傳統？怎樣吸收世界先進成果？怎樣建設民族性、時代性、世界性相統一的文學理論？這些問題都需要與中國實際相結合。

在談論當下的文藝理論建設問題時，首先也要看到新時期以來中國在文藝理論的基本問題研究方面取得的進展。我認為總體上是應該給予肯定的。從以下幾個方面來看：

第一，文學批評在不斷地突破極左思想設置的理論禁區，為批評實踐提供新的理論依據和思想資源。在推動思想解放和創新方面，文學批評甚至比其他所有領域更領先。新時期以來關于文學理論的種種的討論，實際上都是和中國文學發展的現實緊密相關，文學理論與批評確實在其中發揮了積極的作用。

第二，中國的文學批評已經獲得了古今中外所有的思想、理論資源，在信息的層面已經實現了與世界文學完全同步。中國的作家、批評家已經能夠具備世界性的眼光。各種思想、理論和文學思潮在中國得到傳播和實踐，不斷發生碰撞、沖突和融合，豐富著我們的文學經驗和思想理論。

第三，必須要看到中國形成了龐大的理論隊伍，也形成了百家爭鳴的局面。百花齊放、百家爭鳴已經不是理想，而是現實。多元共生、多元共存，大家用的方法不一樣，理論的觀點不一樣，視角不一樣，但是都在為中國文藝理論建設發揮著積極的作用。

第四，文學批評理論研究的不同層面都取得了重要的進展，為新世紀建構中國文學理論體系奠定了較豐富的思想理論基礎。有學者將中國當下操作的文學批評思想理論資源概括成以下幾個方面：一個是馬克思主義文藝理論，一個是西方古典文藝理論，一個是中國古典文藝理論，一個是西方現代文藝理論。我把西方的古典和現代分隔開。這些是重要的思想理論資源。熟悉文學理論研究的人都知道，這四個思想理論資源都得到了很深的開拓。

關于新世紀文學批評的建構問題，實際上在上面提及的幾個主要思想理論來源的研究中都提出來了。比如，提出馬克思主義理論中國化的問題，試圖解決文學批評建構的哲學基礎和方法論問題；提出西方文學批評理論的本土化問題，是要解決中國當代文學批評在全球化背景下的世界性和現在性問題；提出中國古代文學批評理論現代轉化，是要解決當代文學批評的民族傳統和民族特色問題；對于西方古典文學批評經典理論研究，是要解決中國當代文學批評建構的經典性和普世性問題。從各個研究領域中可以發現，不同領域的研究都有建構新的批評理論的訴求，而且都有一定的進展，取得了系列成果，確確實實極大地豐富了我們的文學思想和理論。從哲學基礎層面對認識論的突破，到在批評方法層面對社會歷史批評的突破，引進語言學批評、精神分析批評、文化學批評；從概念、范疇對作者、作品、再現、表現、人物、情節、形象、真實、典型、階級等等核心概念、范疇的超越，到對文本、語義、文學性、陌生化、隱喻、暗喻、敘事、象征等等各種概念、范疇的融合；從對文學政治倫理價值觀的突破，到對審美、人文價值觀的借鑒和融合；從對文學政治工具論的突破，到對本體論、交往論、對話論的借鑒和融合……。在這些方面，無數的學者做了大量的工作，文學理論建設是以一點一點的小進展積聚出中國文學理論研究的當前成果，這樣的成果是應該認識到的。

新時期以來文學理論研究的進展是明顯的，局限也同樣明顯。概括起來有這么幾個問題：

第一個問題。中國文學理論從五四開始至今經歷了一個世紀的對外來思想理論的吸收、借鑒，直到今天基本上仍然處在這一階段，并沒有轉化到理想中的那種自成格局的原創局面。具體地說，中國的文學理論研究還處在對幾種主要的思想、理論資源分散研究階段。對中國當下文學理論可以這樣概括：還缺乏核心競爭力，沒有形成能夠為世界文學理論提供新鮮經驗的理論體系。

第二個問題。文學理論研究的內部還缺乏能夠實現融合、創新的學術研究基礎。由于學科機構、學術傳統等方面制約，中國當代的文學理論研究還處在分割、孤立、相對封閉狀態。所以，當提出要將幾個主要思想理論資源融會貫通成為當代中國的文學理論時，首先需要的是學者對中國古代文學理論、中國現當代文學理論、馬克思主義文學理論、西方古典文學理論、西方現代文學理論資源的掌握。但是由于學科視野和學術積累的制約，使文學理論研究仍然難以突破不同學科的界限，實現超越。

第三個問題。缺乏基礎理論研究。在學術觀念、學術方法方面沒有形成對核心問題的普遍關注和重點研究，文學理論的核心競爭力沒有形成。在更大范圍內看文學研究的主體，在不同的機構當中形成了不同的研究特點。在研究所，在作協、文聯，在大學，在媒體各自因工作要求不同，形成各自的研究領域的研究特點，彼此之間缺乏必要的交流和融合。這樣確確實實造成了一定的局限。比如說對“學院派”的評價。在作協、文聯和媒體工作的人常常有意無間地把“學院派”當作貶義詞用。把“學院派”的基礎理論研究等同于遠離文學現實而只能搬用抽象的無用的讓人看不懂的概念的一派。但是，在學院派的人看來，雖然確實存在著套用時髦概念而不懂文學的現象存在，但那僅是非主流現象，并不能因此放棄基礎理論研究。因為基礎理論研究是文學思想理論發展的重要組成部分，而且是核心部分，正如同自然科學中的原理研究，并不能直接創造利潤，但事實上是在探尋一種規律，為應用提供一種基礎理論依據。這種研究是不可代替的，而且需要更積極的投入。

基礎理論研究的缺乏是當下文學批評最明顯的問題。我們現在的文學批評所使用的基本概念、范疇、方法、觀點、命題，基本上都來自于國外，而不是中國的文學傳統和中國現實的文學經驗。文學批評不是出自對中國文學現實的真切體驗，而是用現成的外來術語和觀念套用在中國的文學現象上。往往將外國某個學者的個別論述當作批評的邏輯起點，似乎他們的觀點有著不言自明的先驗的真理性。造成中國當代的文學批評“各領風騷三五天”，誰能先引來一些外國學者語錄誰就掌握了學術前沿。這樣客觀上造成一些評論者的觀點、概念、范疇的不統一和自相矛盾的情況。甚至可以說，文學批評的話語權仍然不在中國學者手里，中國當下的文學批評術語中有多少是我們自己提出來的？很少。一個有著深遠文學歷史傳統，積累著豐富文學經驗的民族沒有能夠表達自己文學經驗和思想的理論體系，甚至基本概念、基本范疇都不是由自己的文學經驗中提出，這樣的文學理論無疑是缺乏內在精神的。

第四個問題。我認為很重要的一個問題是目前還沒有真正提出來建構什么樣的中國新世紀文學思想理論體系。建設什么樣的文藝理論？確立什么樣的目標？現在理論界還沒有真正提出來，至少還沒有達成共識。有的學者質疑：文學是世界的，你建立什么中國文藝理論？無論大家有什么樣的不同觀點，只要提出來討論，就會在思想和理論上有推進，逐漸形成共識。這是個很難的問題，當然要有很深入、系統的理論來討論，提出建構的任務。德國學者顧彬對中國文學的批評中有一個觀點，他認為中國當代文學不能發出自己的聲音。我們自己要想：我們發出什么聲音？怎樣發出聲音？中國的文學作品發表了，我們的批評告訴國外：這是這是一篇魔幻現實主義的作品，這是一篇后現代主義的作品，一篇結構主義的作品……。用西方的文學經驗和批評話語來套用中國文藝現象，而不是用中國的文學經驗和文學意識表述，顯然是無根的，還沒有發出自己的聲音。

第五個問題?，F在文學批評的權威性影響力減弱。當文學批評不像文革前十七年那樣依靠政治權威，而是依靠自己的力量，批評的權威會遠不如過去所感覺的那樣，加之復雜的社會生活環境和信息大潮以及批評自身的一種亂象，權威性的減弱是必然的反映。形成這種現象有多種原因，其中之一是我們的批評缺乏內在的理論依據和符合中國實際的闡釋，無法形成與作者、讀者在共同的中國文學經驗基礎上的交流。

建設中國文學理論的出發點應該是文學批評理論建設的現實基礎。依據什么來建設中國的文學理論，不可以浪漫地任意選擇，也無法隨意地選擇一種文學體制和運行機制。文學理論建設必須建立在對中國現實閱讀和思考的基礎上。中國的文學理論建設處于一種什么樣的歷史、文化語境？我們必須要回答這個問題。

今天中國的現實是什么呢？中國處在一個文化轉型期，這個文化轉型期實際上存在一些非常重要的內在矛盾讓我們去選擇。什么內在矛盾？我們現在叫做社會主義市場經濟。社會主義和市場經濟兩者之間實際上存在著的兩種文化訴求構成了其內在矛盾。文化轉型期面對的課題是，在理論上和實踐中如何把它們很好地統一起來，融合起來。這看似與文學理論無關的問題事實上為文學活動提供了現實環境。它也是需要文學理論研究者正面回應。例如，新的實際生活有一種新現象：文藝已經受到市場這只“無形的手”的控制，刊物要發行量，電影電視要收視率，網絡要點擊率，其中包括文藝要表達文化理念和價值標準。轉型期確確實實存在著兩種文化的沖突。面對這種現實，文學理論怎么選擇，怎么表述？建設什么樣的理論？有了好的理論表述才能讓文學理論建設有自覺的理論依據。因此，文學理論的建設一定要基于中國的現實，要能夠反映和表現在這樣的現實存在中，人們的精神存在狀態和遇到的文化、文學問題。

當前我們如何提出文藝理論的建設問題，實際上是受到中國特殊的歷史發展語境制約和影響的，要實現超越就要從這個現實出發，切實面對在這個現實語境中產生的文學現象及其提出的理論問題，使文學批評的建設與中國的現實和文學經驗相結合。

開展文藝理論建設的具體方法很多，學者們可以從不同角度、不同層面實施。依據我所理解的現實問題，我認為重點要開展以下幾項工作：首先是要開展基礎理論研究。因為基礎理論研究是形成理論原創力的核心工作，它要全面吸收人文社會科學取得的研究成果，使當下的中國文學理論實現世界化與現代化。我提出過開展文學批評哲學研究的意見，就是提倡要從文學批評的最基本的問題研究入手，在中國經驗、中國文學和中國文化傳統基礎上來吸收一切先進成果，形成中國當代對文學的理論表述。第二是要明確地提出建構當代中國文學理論的課題，有組織有計劃地系統全面研究，完成這項巨大的理論工程。第三個觀點是進一步開展研究不同學科領域的研究工程，在此基礎上達到系統、綜合，分工與融合相統一。關于馬克思主義的中國化，西方古典經典化，西方現代理論的本土化，中國古典理論的現代轉化課題研究，都是建構的具體領域，通過不同學科領域里的積累最終達到綜合。第四是要有組織地及時開展對文學創作和批評現象的研究，發現和闡釋其中的價值，指出局限。文學這種批評應該是多層面、多角度、多區域的。第五是要明確重建的目標，反映中國文化與文學傳統的經驗，能夠在這個基礎上發出中國自己的聲音。

[1]李歐梵.重構人文學科和素養[J].東吳學術，2012(5).

[2]張江.當代西方文論：問題與局限[J].文藝研究，2012(10).

[3]王堯.批評史、文學史和制度研究[J].當代作家評論，2012(4).

[4]趙慧平.關于文學批評的起點和途徑[J].沈陽師范大學學報（社會科學版），2004(4).

I02

A

1674－5450（2013）02－0130－03

2012－12－20

國家社會科學基金項目“新時期以來中國文學批評理論的進程研究”（11BZW023）

趙慧平（1956-），男，遼寧綏中人，沈陽師范大學教授，文學博士，主要從事文藝學研究。

【責任編輯 楊抱樸】