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文是表情達(dá)意的更好的工具

——張中行在《作文雜談》中談寫文章的益處時(shí)說(shuō)：(文)是表情達(dá)意的更好的工具，學(xué)會(huì)使用它就會(huì)有大成就，才能有大成就。這樣，人生上壽不及百年，柴米油鹽，雜事無(wú)數(shù)，還要不憚煩而用力作文，其原因就是非常明顯的了。

沒(méi)有門檻的中學(xué)教師和大學(xué)教師

——人大附中校長(zhǎng)劉彭芝在談及中學(xué)教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)其必須是完整獨(dú)立的體系。“民國(guó)時(shí)期，朱自清、葉圣陶、豐子愷、俞平伯、錢穆等等，無(wú)數(shù)頂級(jí)的學(xué)者和作家都做過(guò)中學(xué)教師，那時(shí)，中學(xué)教師和大學(xué)教師的流動(dòng)是無(wú)門檻的，這種狀況在今天已無(wú)法想象。今天，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，中學(xué)只是教育鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，中學(xué)的任務(wù)好像就是給大學(xué)輸送生源。”

讓教學(xué)方式重回“師徒模式”

——互聯(lián)網(wǎng)分析師認(rèn)為，在線教育最核心的價(jià)值，是讓教學(xué)方式重回“師徒模式”。只兜售夢(mèng)想和培訓(xùn)技能的在線教育，在傳統(tǒng)教育面前毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。它真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)該是數(shù)據(jù)：采集每個(gè)學(xué)員的學(xué)習(xí)軌跡，分析并實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教育，恢復(fù)“一對(duì)一”師徒教學(xué)的方式。到這一步，教育才算真的被互聯(lián)網(wǎng)重塑了。

中國(guó)大學(xué)與一流大學(xué)的差距

——華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根認(rèn)為中國(guó)大學(xué)存在文明缺失的現(xiàn)象。因?yàn)槲覀冎皇菑?qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)建設(shè)的工具。教育應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)展，應(yīng)該讓學(xué)生更好地“成為人”，這才是人的意義上而非工具意義上的教育。國(guó)內(nèi)一向重視大學(xué)生的道德教育，但實(shí)際上大學(xué)中存在嚴(yán)重的道德教育困境；國(guó)內(nèi)重視了意識(shí)形態(tài)的教育，卻忽視了必要的公民意識(shí)教育。

學(xué)校的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

——上海紐約大學(xué)美方校長(zhǎng)杰弗里?雷蒙認(rèn)為，學(xué)校的目的不是要教給學(xué)生老師的智慧和知識(shí)，或者說(shuō)正確答案，而是要讓他們有自己的創(chuàng)造力。創(chuàng)造者、發(fā)明者和領(lǐng)導(dǎo)者不可能靠背誦和記憶別人的答案來(lái)創(chuàng)造、發(fā)明和領(lǐng)導(dǎo)。他們必須掌握為舊問(wèn)題給出新的、更好的答案的能力，必須掌握能及時(shí)發(fā)現(xiàn)舊答案已經(jīng)不合時(shí)宜的能力，因?yàn)槭澜缡窃诓煌Ｗ兓摹?/p>