天地有正氣，人間不夕陽（有刪節）

文_余世存

天地有正氣，人間不夕陽（有刪節）

文_余世存

對一個地方懷抱親切，一定有社會關系使然。是的，我的朋友郭玉閃、曾金燕就是福建人，這些優秀的中國人在福建生長，走出福建而在社會層面上服務于我們。其他，則是因胡少安先生而了解到福建出了一個了不起的項南。項公的清正、不幸都讓人想起傳統文明中的賢良，聽說有人申請為其立廟以便祭祀。我們中國現代化百年，傳統文明之道仍不絕如線，這尤其值得對現代化想當然而數典忘祖的人們記取，我因此在《非常道》里寫了項公的幾則故事。甚至在北大經濟學院的一次講座上，我在最后提到了項南，把他作為社會改革其興實速的例子。雖然至今多數中國人被忽悠說現實的改進需要一兩代或子子孫孫的努力，甚至他們自己也絕望地以為有生之年永難見人間大同了，但孔子的弟子們都明白數年即可變法變國，儒家社會的賢臣名將們更是實踐了數年間政通人和的民生民權之夢。項南主政福建不足5年，卻讓福建人念念不忘，也多少說明了這個道理。我一度逢人說項，以至于一個河南的企業家想跟我一道去福建訪訪項南的遺跡。

2008年清明節前，少安先生找到我，說是項南的紀念亭在福建落成了，問我有無興趣去看看。我當然有興趣，只是未能成行。我知道這一盛事凝結著夏蒙先生的心血，這個有歷史感的同齡人很早就為項南記錄、保存了不少影像資料。項南去世后，夏蒙更是多方奔走，向人們介紹一個共產黨人的人格成就，最終使這個共產黨人走進了中國史。從饒宗頤、潘主蘭，到陳建霖，到夏蒙、胡少安，這老中青三代人在為一個人寫傳，又是在延續中國文化，還原中國文化的本來面目，表達中國文化的當代品格。

一兩個賢臣廉吏挽救不了一個王朝，但對特定時空中的黎民百姓來說，他們生存的改善往往依賴于前者。這是我們文明至今的事實。

當少安先生邀請我再去福建做神仙游時，已是深秋了。我跟幾位前輩、朋友坐車到連城，參觀了紀念項南的碑亭。碑亭在冠豸山上，由新加坡華僑李陸大先生捐資興建，陳建霖先生設計，漢唐風格。大理石的碑石上刻著趙樸初的《項南同志哀辭》，據說是趙樸老在聽說項南去世后書寫的，“四十三年前，與君初相識。意態驚英發，言辭喜真摯……”200多字一氣呵成，神完氣足。項南生前喜歡王冕的詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。紀念項南的“清氣亭”三個字，是國學大家饒宗頤先生書寫。至于亭柱上的楹聯，出自已故大書法家潘主蘭之手。無論是項南紀念碑亭，還是武夷山的陳建霖足跡，還是潘主蘭的書法藝術，都是民間的力量顯示了當代彌足珍貴的文明。禮失掉了，文明不見了，請以文明來說服人，這些民間力量就是文明，就是禮儀。

我相信那些離我們而去的孤苦的中國人有著至上的尊嚴，他們對自己的人生也有著自覺，如項南、任仲夷……我相信他們走得安詳，一如潘主蘭為項南寫下的挽聯：天地有正氣，江山不夕陽。

——摘自余世存《江山不夕陽：福建的那些人那些事》（原載《同舟共進》2011年12期，原文有刪節）