論馬克思主義和諧辯證法及其中國化

馬克思主義是對人類社會發展規律的科學揭示，是對人類進步思想文化精神的深刻總結。在馬克思主義中國化的歷史進程中，不同歷史時期面臨不同的客觀形勢和基本任務，黨解讀馬克思主義的視角也有所不同。從改革開放之前，以“階級斗爭”為視角解讀馬克思主義，到以“生產力論”為視角解讀馬克思主義，再到以“和諧社會”為視角解讀馬克思主義，社會主義和諧社會的建設已取得初步成效。在解讀馬克思主義的三次視角轉換中，既推動了黨自身功能定位從革命黨向長期執政黨的轉變，實現了馬克思主義從近現代化向當代化的時空位移，又豐富和發展了馬克思主義的唯物辯證法特別是和諧辯證法思想。

一、和諧辯證法的合理內核

馬克思主義哲學世界觀是一種人們把握世界的實踐方式、對待世界的實踐態度和評價世界的標準。“哲學家們總是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。人類的使命不是去尋找世界的抽象本體，而是要實際地改變現存事物，其目的和功能是對現實世界進行革命的、實踐的反思和批判。也就是以歷史唯物主義的基本原則和根本觀點去觀世界、觀人類、觀社會歷史發展的和諧狀態。因此，在馬克思主義哲學的世界觀中，深刻地蘊涵著和諧社會的至思取向。在這個意義上，馬克思主義哲學世界觀則是一種和諧社會觀，關于人與自然和社會和諧統一思想也就成為建立在社會歷史現實基礎上的和諧統一，成為人與自然和社會歷史和邏輯的統一。

馬克思、恩格斯認為，和諧就是矛盾的統一，是事物之間保持一致、互相依存、互相協作，彼此相生相長的關系和狀態。而社會是人的社會，也是屬人的自然的社會；社會不再是舊哲學認識中的物質性的本體，本質上是一種關系的存在。因此，社會的和諧是實現人與自然和諧，乃至人的解放的思想承諾。在馬克思主義思想體系中，和諧社會應該是社會矛盾的統一，即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑以及在此基礎上的人與人的關系的相適應、符合、協調，使社會的各種功能優化，形成穩定的進化發展秩序，從而最終達到人類解放的終極目標。

在馬克思、恩格斯看來，社會的和諧不是絕對的、靜止的、不變的。隨著生產力的發展和經濟基礎的變革，“新的交往形式又會成為桎梏，然后又為別的有效形式所代替。”和諧社會的秩序又會走向相對的不和諧，為了達到新的和諧，必須經過新的革命從而走向更高的和諧階段，這就是馬克思主義的歷史辯證法與和諧辯證法。馬克思主義和諧社會觀與和諧辯證法思想的旨趣就體現在“作為完成了自然主義=人道主義，而作為完成了人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”了的最高的和諧。

二、幾代中國共產黨人對和諧辯證法的理解和運用

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜追求的一個社會理想，也是中國共產黨人追求的目標。幾代中國共產黨人不斷深化馬克思主義辯證法的理解和認識，創造性運用和諧辯證法的基本方法，對于調動一切積極因素構建一個嶄新的社會主義和諧社會，進行了長期不懈努力。

1.以毛澤東同志為代表的第一代中國共產黨人，深刻理解一切從實際出發，解放思想，實事求是，對如何加快建成社會主義、對如何建設社會主義和諧社會進行了初始探索。針對剛進入社會主義所面臨的國內外社會矛盾和危機，先后發表了《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，提出要學會用民主的辦法解決人民內部矛盾，包括堅持百花齊放、百家爭鳴的方針以解決科學文化領域里的矛盾，堅持長期共存、互相監督的方針以解決共產黨與民主黨派的矛盾，堅持統籌兼顧、適當安排的方針以解決全國城鄉各階層以及國家、集體、個人三者之間的矛盾等等。這些思想、觀點，是對馬克思主義和諧辯證法的創造性應用，閃耀著和諧辯證法思想的異彩和光輝。

2.以鄧小平同志為代表的第二代中國共產黨人，運用馬克思主義和諧辯證法，對如何加快實現社會主義現代化、對如何較好地建設社會主義和諧社會進行了不懈追求。鄧小平強調，社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；社會主義發展生產辦，成果是屬于人民的；物質文明和精神文明，兩手抓、兩手都要硬；沒有安定團結的政治環境，沒有穩定的社會秩序，什么事也干不成。上述思想，是中國共產黨人創造性運用和發展馬克思主義和諧辯證法解決實際問題的光輝典范，標志著中國共產黨人對馬克思主義辯證法的理解實現了重大突破。

3.以江澤民同志為代表的第三代中國共產黨人，運用馬克思主義和諧辯證法，對如何加快社會主義現代化建設、如何更好地建設社會主義和諧社會做了大量努力。江澤民強調，實現經濟社會協調發展是我國社會主義現代化建設的一個重要指導方針，必須推進各項社會事業健康發展，使社會更加和諧；要充分調動各個方面的積極性，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；要正確處理改革發展穩定的關系，把不斷改善人民生活作為處理改革發展穩定的重要結合點；要正確處理新形勢下的人民內部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進等。這些思想和觀點直接繼承了鄧小平對和諧辯證法的理解和運用的思路，是中國共產黨人發揮和諧辯證法的思想結晶，已經孕育了構建社會主義和諧社會命題的主要方面。

4.以胡錦濤同志為總書記的新一屆中國共產黨中央領導集體，開始了對中國特色社會主義事業的新探索，提出“科學發展觀”，將“協調”與“和諧”提高到高度自覺階段。胡錦濤指出：“發展是我們黨執政興國的第一要務。發展是以經濟建設為中心、經濟政治文化相協調的發展，是促進人與自然相和諧的可持續發展。”并于十六屆四中全會正式提出了“社會主義和諧社會”這一概念和理論，這標志著中國共產黨經過幾代領導人孜孜不倦的探索，“構建社會主義和諧社會”開始破題。

胡錦濤同志強調，構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的。要通過發展社會主義社會的生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎，通過發展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設創造有利的社會條件。這些關于和諧社會的論述表明我們黨對如何建設中國特色社會主義的認識又上升到一個新水平。

圍繞社會主義建設，毛澤東同志在對辯證法的理解和運用中開始由“斗爭的辯證法”發生轉向，鄧小平同志在對辯證法的理解和運用上又出現了改革與發展的辯證法這一重大突破，江澤民尤其是胡錦濤同志提出構建和諧社會的理論戰略，更明顯地表現出對和諧辯證法的創新和發展。總之，和諧辯證法是中國共產黨人對馬克思主義辯證法的創造性運用和發揮。

當然，在構建和諧社會過程中，人民物質文化生活需要與落后的社會生產之間的矛盾會依然存在，而且它的表現方式會更加多樣化和復雜化。如我國經濟與社會發展還不十分協調；黨群關系還存在不和諧；生態問題日益突出等。所有這些問題和矛盾就是現階段我國社會矛盾特殊性的表現。這些問題和矛盾在一定程度上阻礙了滿足人民群眾物質文化需要的能力的提高，阻礙了我國社會的全面發展，需要在構建和諧社會的過程中加以解決。

三、構建和諧社會必須科學認識馬克思主義和諧辯證法

唯物辯證法產生于馬克思、恩格斯，在經過幾代中國共產黨人的創造性運用和發揮，到了社會主義建設的新時期和全球化的今天，唯物辯證法承襲了前人思想的精華，在肯定了斗爭辯證法的基礎上，加上穩定、團結與和諧的砝碼，形成了一種全面性的而無片面性的和諧辯證法。所以說，“和諧社會”的理念即是對馬克思主義唯物辯證法本真的回歸。

1.要用辯證和開放的觀點正視對立面。和平與發展既然是當今世界的主題，那就存在一個與資本主義和平共處甚至是共同發展的問題。我國作為一個后發展國家不僅需要引進其大量的資金和設備，而且需要借鑒其大量的科學技術和管理經驗，不僅經濟發展是如此，就連政治上資本主義的憲政和治國經驗，也能給我們很多有益的啟示。所以不能用片面化的觀點來看待對立面，不僅要看到對立面的相互依存，而且還要看到對立面之間的相互滲透和相互轉化。

2.要促進對立雙方的融合。扶持對立面并不是我們的最終目的，最終目的是為了促進對立面的融合，推進矛盾統一體的繁榮與發展。用辯證法的觀點來看，發展與和諧是一對矛盾雙方。發展就是一個打破平衡的過程，經濟與社會發展也是通過不平衡發展實現的。按照市場經濟效益最優化的原則，所有好的生產要素都會向具有發展優勢的地區和方面集中，其結果必然是“馬太效應”。這個結果一出現，社會就會失去和諧。一個沒有和諧的社會必然會陷入動亂，動亂就沒有發展。如今，人類已經陷入了生存和發展的困境，而陷入困境的原因在于失衡。走出困境的唯一出路是實現人與自然、人與社會以及人自身的全面和諧發展。

3.要實現對立面的雙贏和共榮。對立面融合的結果必然是矛盾統一體的發展和壯大。傳統形而上學性思維把發展絕對地限定在一方消滅或取代另一方，其結果必然是把對立面的積極性也同時消滅了。構建經濟和社會之間，富裕群體和困難群體之間，強勢群體和弱勢群體之間，東部、中部和西部地區之間，城鄉居民之間的大和諧，對廣大人民群眾來說就是共贏和共榮。

有矛盾才要求和諧，沒有矛盾怎么會要求和諧。改革開放到今天，既取得了舉世矚目的偉大成就，同時又出現并遇到一系列新問題、新矛盾，這些問題和矛盾是影響當前我國社會不穩定、不和諧的隱患，嚴重地制約了中國特色社會主義事業的進一步發展。正因為有矛盾，而且這些矛盾還比較突出、比較緊張、比較尖銳，所以才提出構建社會主義和諧社會問題。同時，我們所構建的和諧社會中存在的矛盾，不是靜止的，而是一個動態的過程；它不是直線的，而是在和諧與不和諧的交替中曲折前進的；這個過程中，和諧不斷地被打破，又不斷建立新的和諧。對中國的社會主義建設來說，承認歷史不同階段的差異性并不否認社會主義歷史發展的根本方向。恰恰相反，整個社會主義初級階段的目標、歷史任務和主要矛盾的解決是以各個小的階段性目標、歷史任務、主要矛盾的解決為前提的。如果忽視階段性歷史任務和主要矛盾的實現和解決，實現整個社會主義初級階段的歷史目標和歷史任務就是一句空話。胡錦濤同志提出的構建和諧社會目標，就是現階段的任務。建設和諧社會的過程也就是社會主義目標的實現過程。

[1]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[3]江澤民論“三個代表”[M].北京:人民出版社,2002.

[4]胡錦濤在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話[Z].北京:人民出版社,2003.