圣殿騎士團的興衰

高天宜

圣殿騎士團的興衰

高天宜

圣殿騎士團是產生于歐洲中世紀十字軍東征時期保護朝圣者的組織，后來漸漸演變成歐洲具有很大影響的勢力。圣殿騎士團擁有嚴密的組織紀律，這使得歐洲君王更愿意請騎士團來充當維護統治的軍事力量，而且也愿意將財富寄存至騎士團的名下保護。在經濟、宗教等因素下，法王腓力四世下令消滅了圣殿騎士團，于是三大騎士團只剩下了醫院騎士團和條頓騎士團。后來這兩大騎士團也在歷史長河中完成了自己的使命。

圣殿騎士團 組織 宗教

圣殿騎士團全稱是“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”。它成立的時間并不確定，但一般認為不遲于1120年。1099年圣城耶路撒冷被十字軍攻占后，很多歐洲人前往耶路撒冷朝圣，這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝圣者在路上常會遭到強盜的襲擊。正是在這樣的背景下，九名騎士自發建立了圣殿騎士團，以保護歐洲來的朝圣者。

一、圣殿騎士團的起源

圣殿騎士發源于第一次十字軍東征之后。1099年十字軍占領了耶路撒冷，建立了類似西方采邑制的國家，而這時有一些西歐來的騎士留了下來。當時為防范中東十字軍國家可能遭遇的外來攻襲,以仍滯留未歸的一部分歐洲騎士為基礎,先后建立起三個常設軍事組織:圣殿騎士團、醫院騎士團和條頓騎士團,分別主要由法、意、德三國的騎士構成。騎士團的成員,負有普通基督教士的使命,同時又是軍人,亦即僧侶騎士的身份。就其性質而言,或如有人所稱的騎士制度和修道制度奇怪的“混血兒”。

圣殿騎士是按照以祈禱為基礎的宗教生活方式生活的宗教人員，他們宣誓保衛基督徒和基督教領土不受任何異教徒的侵犯。他們組成了一個宗教團體，這個團體有著被天主教或拉丁教會承認的特殊的社會權利和義務。他們穿著特殊的制服或“法衣”，過著一種集體生活，財產歸團體所有。他們遵循一種條令，它由教皇批準，詳細規定了他們日常生活的各個方面。1139年,教皇英諾森二世發布圣諭,再度確認了圣殿騎士團的地位，并將其置于教皇直接管轄之下。騎士團從此只尊奉羅馬教皇,不受各國僧俗統治者支配,享有免稅權、豁免權,并像一般教會那樣,被允許在領地內征收什一稅,他們擁有的財產甚至連所在教區的主教都無權過問。

二、圣殿騎士團的組織

騎士團的最高軍官是大師，由東部的騎士團總部的兄弟們選出，他們叫做“修道會”。當騎士團的領地擴大以后，這個總部發展出一個委托機構。騎士團的土地被分為三個省，每個省都有一名管理者叫做大首領負責監督。在每個省中，騎士團的財產都是圍繞著騎士團管理地組織的。典型的鄉村騎士團管理地通常是可供少數騎士團兄弟居住的大農舍，有的還帶有禮拜堂和供游客居住的房間，還有其他廣闊的農村建筑。騎士團管理地在某個地區是騎士團財產的中心管理基礎。那些偏遠的財產，所謂的單間，則租給房客或者有一個兄弟來管理。每個騎士團管理地的指揮官都將一定比例的年收入上繳給省區的大首領，后者將收入交給東方的騎士團總部。大首領有召開每年一次的宗教例會的權力，在例會上騎士團管理地的指揮官們上報他們的賬目并領取薪酬。每隔幾年，騎士團就召開宗教總例會，每個省的大首領都要出席，并帶來他們省的收入。這個大會同時任命新的軍官和表決條令。所以盡管騎士團的兄弟遍布基督教世界，但是他們也通過這個例會制度以及通過定時從東到西的新聞信件和騎士團核心保持聯絡。這樣嚴密的組織使得圣殿騎士團成為無論世俗政權還是教會都不可忽視的一股強大力量。

三、圣殿騎士團的地位

圣殿騎士不僅僅限于保護那些十字軍占領區內的朝圣者（西歐人叫這些占領區海外之地），同時也協助防守新十字軍國家的邊界不受敵軍的侵犯，這些敵人既包括基督徒也包括穆斯林。在西方，很多統治者也看出了圣殿騎士在保衛他們的領地不受敵人侵犯的戰斗中的價值。于是在伊比利亞半島和歐洲西部，圣殿騎士被授予邊界土地來充當守衛的任務。而那些領地離邊界很遠的領主則通過向騎士團捐贈土地來支持他們對基督教王國的保衛。所以盡管圣殿騎士的主要軍事行動是在伊比利亞半島和海外，但是整個歐洲都可以見到他們的身影。在十字軍東征的時候，圣殿騎士團同時也掠奪了很多來自東方的財富。不過在同時代人的眼中，圣殿騎士是戰技高超、英勇無畏的戰士，在保衛基督教王國的戰斗中充當了主要角色。雖然騎士團的人數不多，卻常常能發揮以一當十的巨大作用。這些騎士在后來圍攻大馬革士戰役、吉薩山戰役到最后的阿卡圍城戰中，都發揮了決定性的作用。同時，圣殿騎士團也經營農場，參與商業活動，為騎士團在邊界的行動提供資金。英王亨利二世、獅心王理查父子,也同圣殿騎士團建立了密切的關系。甚至教皇也經常將財物存放于圣殿騎士團。1220年,教皇命令他的英國特使將從英國征收的稅款送往巴黎圣殿分團存放,然后,從東方的圣殿分支機構支取這些錢財。圣殿騎士團遍及歐洲的行政網絡除了服務于東方的軍事行動外，還衍生出了金融職能,從而使其在十字軍東侵時期的地中海商業和金融業中占有一席之地。

四、圣殿騎士團的滅亡

1241年，蒙古拔都西征入侵波蘭。在列格尼卡戰役中，圣殿騎士團的參戰部隊幾乎滅絕。其大首領阿爾芒寫信給法國國王路易說，中歐已無任何軍事力量可以阻擋蒙古鐵騎直抵法國。1291年，阿卡圍城戰失敗之后，耶路撒冷的拉丁王國被終結，十字軍失去了在東方的領土，圣殿騎士團實力被嚴重削弱，圣殿騎士團放棄了朝圣者城堡、斯東城堡、托爾托薩城堡，把他們的總部搬遷到塞浦路斯，再返回法國。這時的圣殿騎士團是法國國王的大債主，仍然擁有幾千座城堡，但卻猶如手里掌握著萬貫家財的小孩子，其勢力與財產被國王與教會所覬覦。1307年10月13日星期五（黑色星期五的由來），法國的圣殿騎士被法王腓力四世下令逮捕，終于開始遭到了毀滅性的打擊。

關于圣殿騎士團毀滅的原因眾說紛紜，學者普遍認可的原因是圣殿騎士團豐厚的財力是其被毀滅的主要原因，但事后消滅圣殿騎士團的法王腓力四世把所繳獲的大部分財產交給了自己不能控制的醫院騎士團。而當時從宗教方面來看，十字軍東征的失敗引發了很多思考，普遍認為各個勢力的獨立且不能控制成為了失敗的主要原因。于是，結合兩大騎士團（圣殿騎士團與醫院騎士團）的勢力形成新的組織被提上了議程。1292年,一個叫拉蒙勒爾的人如此設想：兩團合并后，由一個武士王擔任總團長。合并計劃得到了教俗各界的一致認同。教皇1306年召回兩個騎士團的總團長也是為了商討此事。但是圣殿騎士團總團長堅決反對，他的理由是：兩個騎士團之間只有競爭，沒有沖突；競爭更有利于激發斗志。當時流傳著圣殿騎士團有異端行為，再結合總團長拒絕合并兩大騎士團來看，認為圣殿騎士團是破壞十字軍東征的主要原因。所以從宗教原因來解釋有著強烈宗教狂熱的腓力四世的行為，或許還是可以行得通的。

圣殿騎士團毀滅之后，很多騎士轉投醫院騎士團，也有很多人另辟蹊徑。如后來的共濟會便聲稱其前身是圣殿騎士團。

五、其余兩大騎士團的發展

條頓騎士團從1226年開始了征服普魯士的工作。經過五十多年的流血屠殺，到1285年，條頓騎士團終于完成了征服工作。在這片土地上他們建立了一個強大的政權——騎士團國，普魯士是騎士團國的中心。其騎士團長由于是德意志勃蘭登堡王國的王儲，遂加強和德意志的聯系但是，盡管普魯士歸勃蘭登堡管了，但不屬于德意志，而屬于波蘭，在瑞典——波蘭（三十年）戰爭中，普魯士取消了波蘭對其的宗主權，普魯士逐漸脫離波蘭，建立起中央集權制度的國家，后來逐漸在歷史的潮流中成為中歐強國。

醫院騎士團剛開始是個不折不扣的慈善組織，只是負責保護醫院和給受傷的朝圣者或者士兵騎士治療。由于十字軍國家和穆斯林矛盾沖突不斷升級，慢慢轉化成了軍事組織，開始參加作戰。在圣殿騎士團被消滅以后，根據教皇的命令，醫院騎士團獲得了其大部分遺產，可以說醫院騎士團最大的受益者。1530年，德皇查理五世把馬耳他島送給醫院騎士團做永久采邑，所以這一時期的醫院騎士團也被稱為馬耳他騎士團。但1798年，拿破侖率領大軍攻占了馬耳他，馬耳他成了法蘭西的國土，醫院騎士團被拿破侖驅逐。1834年醫院騎士團便在羅馬城定居，如今成為了聯合國永久觀察國，它設在羅馬的總部馬耳他宮是它唯一的領土（建筑物馬耳他宮屬于馬耳他騎士團，土地屬于意大利）。

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[6]沈堅.圣殿騎士團：潮起潮落[J].歷史教學問題, 2007,(5):12～16.

高天宜 遼寧師范大學外國語學院

（責編 樊 譽）