敦煌辭書的集大成之作——讀《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集·小學(xué)類》

王祝英

2008年，張涌泉博士的《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》由中華書局隆重推出，全書共600萬字。此書甫出便得到了學(xué)術(shù)界很高的評價，認(rèn)為是“一部高質(zhì)量的敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)的集大成之作”(涂舒思2011)，“代表著當(dāng)今古籍整理最高水平”(莊建2011)。2011年3月，該書獲得中國出版界的最高榮譽——中國出版政府獎圖書獎。

最近有機會把這部書翻了一遍，我有一種應(yīng)該寫點什么的沖動。當(dāng)然該書博大精深，限于學(xué)識，我無法對它做全面的評價，只能就自己感興趣的小學(xué)類文獻(xiàn)做些介紹，并談一點體會。

《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》共十一冊，分群經(jīng)類和小學(xué)類兩大類。其中小學(xué)類文獻(xiàn)占七冊，涉及1200多個卷號，分為韻書之屬、訓(xùn)詁之屬、字書之屬、群書音義之屬、佛經(jīng)音義之屬五小類。

1．韻書之屬

敦煌文獻(xiàn)中的韻書包括陸法言《切韻》的傳寫本(有伯3798、伯3695+3696、斯6187、斯2683+伯4917等號)、《切韻箋注》(有斯11383、斯2071、俄敦3109、伯3799、俄敦1372、俄敦3703、斯6013、伯3693、伯3696、斯6176、伯3694、斯6156、斯2055、斯5980、伯2017、斯6012、伯4746、俄敦5596等號)、王仁昫《刊謬補缺切韻》(有伯2129、伯2011等號)、《唐韻》(有伯2018、俄敦1466等號)、《大唐刊謬補闕切韻》(有伯2016、伯2014、伯4747、伯2015、伯5531等號)、《大唐刊謬補闕切韻箋注》(有伯2638、伯4879+伯2019、伯4871、伯2016等號)，等等，總計68個卷號。

宋代以后，《廣韻》《集韻》流行，《切韻》系韻書流傳很少，但在音韻學(xué)史上具有崇高地位的《廣韻》是以《切韻》系韻書為基礎(chǔ)修訂而成的。所以上述《切韻》系韻書的發(fā)現(xiàn)，“不但使我們有可能窺知陸法言《切韻》原書的大致面貌，了解唐五代人對《切韻》的增訂情況、唐五代韻書體式的變遷，而且使我們得以更深刻地了解《廣韻》和《切韻》的關(guān)系”(張涌泉2001:159)，其重要的音韻學(xué)價值自不待言。

2．訓(xùn)詁之屬

敦煌文獻(xiàn)中的訓(xùn)詁類著作，主要有《爾雅》《字寶》和《俗務(wù)要名林》。《爾雅》是我國第一部成系統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)專著，敦煌文獻(xiàn)中有白文本(伯3719、斯12073背)和郭璞注本(伯2661+伯3735)殘卷共四號，這是《爾雅》經(jīng)本及郭注現(xiàn)存最早的傳本，彌足珍貴。《字寶》見于伯2058、伯2717、伯3906、斯619、斯6204等號，具體作者不詳，全書按四聲排列，一共收有民間口頭語詞400多條。《俗務(wù)要名林》見于伯2609、伯5001、斯617等號，分為身體部、親族部、國號部、宅舍部、男服部、女服部、器物部、田農(nóng)部、養(yǎng)蠶及機杼部、女工部、彩帛絹布部等類別，輯錄了當(dāng)時的日常生活用語并加以注釋。《字寶》和《俗務(wù)要名林》收錄的大都是唐代前后的口頭語詞或日常生活用語，不僅是中古漢語研究不可多得的第一手資料，而且對了解當(dāng)時社會風(fēng)俗、名物經(jīng)濟(jì)也大有裨益。

3．字書之屬

敦煌文獻(xiàn)中的字書主要有《玉篇抄》《字樣》《正名要錄》《時要字樣》，以及童蒙識字讀物《千字文》《開蒙要訓(xùn)》等。其中《玉篇抄》見于俄敦1399背+俄敦2844背、斯6311背等號，是根據(jù)顧野王原本《玉篇》略加改編而成。《字樣》殘卷見于斯388號，“系依顏師古的《字樣》進(jìn)一步增刪考定之作，主要是以《說文》、《字林》為準(zhǔn)辨別正字和異體字，其中包括正、同、通用、相承共用、俗、非等類型。本書的性質(zhì)與久已失傳的唐杜延業(yè)的《群書新定字樣》頗為近似，很可能就是杜書的殘卷”(張涌泉2001:155)。《正名要錄》接抄于上述《字樣》殘卷之后，是一本刊定正俗字形之別和辨析同音異義字的字書。《時要字樣》又稱“新商略古今字樣撮其時要并行正俗釋”，見于斯6208、斯5731、斯11423、斯6117等號，也是一部辨別同音異義字的字書。《千字文》是后梁周興嗣集王羲之所書千字按韻編成的識字讀物，敦煌文獻(xiàn)中有其寫卷135件，包括篆書、真書、草書、注本、漢藏對音本和習(xí)字本等。《開蒙要訓(xùn)》是以四言韻語的形式編排的識字讀物，共有350句1400字，敦煌文獻(xiàn)中有其寫卷60多件，首尾完整的有伯2487、伯2578、伯3054、伯3610等號。此外，敦煌文獻(xiàn)中還有《百家姓》《訓(xùn)蒙書抄》《諸雜字一本》《諸雜難字》《韻書字義抄》等多種童蒙識字讀物和雜字匯抄性質(zhì)的書。這些書收載有豐富的唐代前后的異體俗字，且大多世無傳本，是研究中古漢字的寶貴資料。

4．群書音義之屬

音義是古人為通讀古書而對疑難字所做的訓(xùn)釋，往往集注音、校勘、訓(xùn)詁于一身;也有的僅有注音而沒有釋義，稱為某某音。敦煌文獻(xiàn)中有相當(dāng)數(shù)量的音義類寫本殘卷。根據(jù)音注的對象，該書把敦煌寫本的音義之作分為群書音義和佛經(jīng)音義兩小類。群書音義是為傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部所做，敦煌寫本中有《經(jīng)典釋文》，包括斯5735、伯2617《周易釋文》，伯3315、伯 3462《尚書釋文》，北敦 9523《禮記釋文》)、《毛詩音》(有斯2729+俄敦1366、伯3383等號)、《禮記音》(斯2053背)、《論語鄭注音義》(北臨739、北殷42)、《論語集解音》(伯3474碎2背)、《春秋后語釋文》(斯1439號)、《莊子集音》(伯3602、斯 6256、伯 4058號)、《楚辭音》(伯 2494號)、《文選音》(伯2833、俄敦3421、斯8521、斯11383等號)等。這些音義書除《經(jīng)典釋文》外均別無傳本，有很高的文獻(xiàn)學(xué)和音韻學(xué)價值。

5．佛經(jīng)音義之屬

佛經(jīng)音義是為佛教經(jīng)書疑難字詞所做。東漢時佛教傳入我國，佛經(jīng)翻譯隨之興起。在經(jīng)文的行間或末尾，往往夾雜有譯者或誦讀者為疑難字所做的切音，間有釋義。后來有人把這些注音材料輯集在一起，就成了佛經(jīng)音義的專書。敦煌文獻(xiàn)本為佛教寺廟藏書，佛教文獻(xiàn)自然占了絕大多數(shù)，所以其中有大量零散的或?qū)ｉT的佛經(jīng)音義資料。前者如《大方廣十輪經(jīng)難字音》《賢護(hù)菩薩所問經(jīng)音》《大般若波羅蜜多經(jīng)難字音》等，數(shù)量繁多;后者如玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》(斯3469、斯3538、伯2271等號)、可洪《藏經(jīng)音義隨函錄》(斯5508、伯2948等號)以及佚名《大般涅槃經(jīng)音》(伯2172號)、《金光明最勝王經(jīng)音》(斯6691號)、《大佛頂經(jīng)音義》(斯6691號)等，數(shù)量也不少。該書把這些音義材料匯集在一起，總計有800多號，是不可多得的中古音韻和訓(xùn)詁資料。

從上面的介紹可以看出，敦煌文獻(xiàn)中的小學(xué)類資料或著作數(shù)量浩博，保存了大量唐代前后文字、音韻、訓(xùn)詁方面的資料，在漢語史研究、文獻(xiàn)校勘整理、辭書編纂等方面都有很高的價值和作用。但由于種種原因，這些文獻(xiàn)大多仍深藏密室，長久不為人知;部分文獻(xiàn)曾通過不同渠道陸續(xù)被公之于世，引起了學(xué)術(shù)界的重視和關(guān)注，前輩時賢如羅振玉、王國維、劉復(fù)、王重民、姜亮夫、潘重規(guī)、周祖謨等都對這批文獻(xiàn)做過影印、摹寫、敘錄等工作。但《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》是第一次對這批文獻(xiàn)做全面校錄的著作，而且相關(guān)寫卷收錄之齊備，亦為同類著作所不及。該書在前言中已說明對敦煌文獻(xiàn)所做的整理研究工作主要包括分類、定名、綴合、解題、校錄五個方面，小學(xué)類文獻(xiàn)亦是如此，筆者根據(jù)自己的體會從三方面試做述評。

(1)分類匯編，收錄齊備

我們知道，敦煌文獻(xiàn)各家館藏及后來的影印出版物大都是以入藏先后的流水號編目排序，沒有分類，這對使用者來說極為不便。雖然后來有一些學(xué)者做過專題匯編的工作，如韻書有周祖謨的《唐五代韻書集存》，音義有張金泉等的《敦煌音義匯考》等，但由于資料搜集的困難，這些工作往往是零散的、不完整的。隨著海內(nèi)外敦煌文獻(xiàn)的基本刊布，系統(tǒng)全面的分類匯編才有了可能。

該書作者在對現(xiàn)已公布的所有敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行全面普查的基礎(chǔ)上，按傳統(tǒng)的四部分類法，把所有相關(guān)寫卷全部類聚在一起。如韻書部分除了各家已經(jīng)刊布的以外，還增補俄敦11340號《大唐刊謬補缺切韻》、伯4036碎《大唐刊謬補缺切韻》、俄敦16870號《韻書摘字》、俄敦4532號《四聲譜》(一)、伯4715號《四聲譜》(二)等。又如《千字文》寫卷，《敦煌遺書總目索引》《敦煌遺書最新目錄》各著錄35件，《敦煌遺書總目索引新編》著錄42件，《敦煌蒙書研究》著錄47件。而該書載列的《千字文》的寫卷卻有135件(綴合后114件)，除121件普通本《千字文》外，還包括2件《篆書千字文》、4件《真草千字文》、2件《千字文注》、2件《漢藏對音千字文》、4件《新合六字千文》。按館藏分，有56件是法國國家圖書館所藏，37件是英國國家圖書館所藏，1件是英國原印度事務(wù)部圖書館所藏，34件是俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所所藏，7件是中國國家圖書館所藏，1件是北京大學(xué)圖書館所藏，2件是上海圖書館所藏。執(zhí)此一編，無異于遍檢中、法、英、俄各國所藏文獻(xiàn)，給使用者研閱比較帶來了極大的便利。

(2)綴合復(fù)原，正確定名

由于自然或人為的原因，敦煌文獻(xiàn)中常出現(xiàn)一個寫卷撕裂成兩件或多件的情形，這給整理和研究帶來了極大的困難。此前敦煌學(xué)界已注意到這一問題，姜亮夫(1992)在《敦煌碎金》的導(dǎo)言中說:“敦煌卷子往往有一卷損裂為三卷、五卷、十卷之情況，而所破裂之碎卷又往往散處各地:或在中土、或于巴黎、或存?zhèn)惗亍⒒虿厝毡荆饰┯性O(shè)法將其收集一處，方可使卷子復(fù)原。而此事至難，欲成不易。”隨著海內(nèi)外所藏敦煌文獻(xiàn)的基本公布，同一館藏或不同館藏所藏寫卷的綴合就有了現(xiàn)實可能。該書在整理文獻(xiàn)的過程中，通過“綜合比較，反復(fù)比對”(張涌泉2008)，綴合復(fù)原工作卓有成效。如俄藏敦煌文獻(xiàn)中有11件玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》第六卷的寫卷殘片，即俄敦 10149、12380、12409R-B、12409R-C、12340R、12409R-D、10090、12330R、12381、12409R-A、12287R，原藏家把這些同一寫卷的殘片分編在八個卷號之下，《俄藏敦煌文獻(xiàn)》又把俄敦10149、10090綴合為一;其實這11卷乃同一寫本所撕裂，該書將其綴合為一。又如該書前言所舉俄敦5260、5990、10259號殘片，《俄藏敦煌文獻(xiàn)》均未定名，該書指出這三片都是從伯2717號《字寶》平聲部分第十行后撕裂下來的，應(yīng)予綴合。正是因為俄藏、法藏敦煌文獻(xiàn)的全部刊布，才使整理者得以從容比較，最終使原本分離的寫卷得以恢復(fù)原貌。

敦煌文獻(xiàn)以殘卷或殘片為主，題名往往殘缺;即使相對完整的文本，也每每缺題或題名不一。雖然各種目錄或影印出版物已為多數(shù)卷子擬定了標(biāo)題，但題目不明或值得商榷之處仍為數(shù)不少。該書首先擬名或重新擬名的小學(xué)類寫卷就達(dá)近百號，糾正了不少前人誤擬或泛擬的疏誤。如原件無題的寫本伯3891號，《敦煌遺書總目索引》擬題作“習(xí)書雜字廿八行”，該書改擬“大莊嚴(yán)論經(jīng)難字”;斯11383B，僅五殘行，《英藏敦煌文獻(xiàn)》以為“切韻”，該書定作“文選音”;伯3875A碎片7和伯5031號碎片21，以前的著錄多泛稱“殘片”或“碎片”，該書定作“新合六字千文殘片”;伯3048號背抄難字十五行，偶有注音，《敦煌遺書總目索引新編》《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》題為“字書”，該書指出該件應(yīng)與伯3765號背難字綴合，所抄難字與伯2271號略同，應(yīng)是某一佛教徒閱讀佛典時的難字錄，改作“佛經(jīng)難字音”。

(3)精心校錄，信息豐富

該書精心校錄，不僅把不同異本的信息匯聚在一起，而且把后人的整理研究成果也匯聚在一起，信息極為豐富。敦煌文獻(xiàn)中同一古書或文書往往有多個異本，它們在內(nèi)容或字句方面有所出入。該書作者在分門別類摸清文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對那些有異本的文獻(xiàn)，在比較分析的基礎(chǔ)上，選擇其中的一種或幾種作為底本，其余作為參校本，將其異同寫入校記，最后形成一個定本。如《金光明最勝王經(jīng)音》一篇，除用作底本的9個寫卷外，用作參校的寫卷有447個。幾乎每段文獻(xiàn)的校錄、每條校記的寫作，作者都參考了大量相關(guān)的寫卷［如《金光明最勝王經(jīng)音》校記(1)參校本達(dá)38個、校記(17)和校記(24)參校本皆達(dá)40個、校記(71)參校本達(dá)60個］。讀此一本，無異于遍讀眾本，相關(guān)各本的情況也就了然于心了。

敦煌文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)一百多年來，學(xué)者研究取得了豐碩的成果。這些研究成果分散各處，不便利用。該書不僅在每篇校錄文本的題解中介紹相關(guān)的研究信息，如定名、綴合、錄文、研究進(jìn)展等等;而且在校記中反映后人的整理研究成果，明異同，定是非，既吸收正確意見，又融進(jìn)作者多年的研究心得，糾正了一些誤校誤說。

此外，該書還在題解中描述了寫卷的基本情況，如底本和參校本介紹、原件完缺情況、定名根據(jù)、著作或抄寫年代的判斷、內(nèi)容簡介等。這些豐富的信息既是了解寫卷內(nèi)容的重要參考，也是后人進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。

綜上所述，該書對每一種小學(xué)類文獻(xiàn)、每一個寫卷都做了系統(tǒng)全面的研究，一一寫成定本，其輯集材料之齊全，綴合定名之準(zhǔn)確，校錄考述之精到，匯聚信息之豐富，皆度越前賢，達(dá)到了敦煌文獻(xiàn)整理研究的新高度，堪稱敦煌辭書的集大成之作。著名音韻學(xué)家魯國堯(2009:122—124)在談到敦煌韻書的整理時，認(rèn)為該書在“正”(匡訛正謬)、“全”(收羅齊全)、“定”(寫成定本)等諸方面都取得了超邁前人的成就，“巍巍成大功”。其實該書對其他小學(xué)類辭書乃至所有門類敦煌文獻(xiàn)的整理，同樣可做如是評。該書獲得中國出版政府獎圖書獎的崇高榮譽，誠屬實至名歸，當(dāng)之無愧。

1．黃永武主編．敦煌遺書最新目錄．臺北:臺灣新文豐出版公司，1986．

2．魯國堯．兀兀十二載 巍巍成大功:讀《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》韻書之屬．浙江社會科學(xué)，2009(6)．

3．商務(wù)印書館編．敦煌遺書總目索引．北京:商務(wù)印書館，1962．

4．陶秋英纂輯，姜亮夫校讀．敦煌碎金．杭州:浙江古籍出版社，1992．

5．涂舒思．我國優(yōu)秀圖書出版的歷史性記錄:第二屆中國出版政府獎社科、文學(xué)、古籍類獲獎圖書綜述．光明日報，2011—03—22(13)．

6．張金泉，許建平．敦煌音義匯考．杭州:杭州大學(xué)出版社，1986．

7．張涌泉．從語言文字的角度看敦煌文獻(xiàn)的價值．中國社會科學(xué)，2001(2)．

8．張涌泉主編．敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集．北京:中華書局，2008．

9．鄭阿財，朱鳳玉．敦煌蒙書研究．蘭州:甘肅教育出版社，2002．

10．周祖謨．唐五代韻書集成．北京:中華書局，1983．

11．莊建．“十二五”國家古籍整理出版五大工程確定．光明日報，2011—03—30(9)．