我們終于可以談談夢想

谷文

借用高曉松《如喪》一書的副標題，這次我們來談談夢想。

年輕總是一件好事，比如早上八九點鐘的太陽，比如青年人，比如初生牛犢不怕虎。年輕讓人充滿對未來的向往，但同時充滿了不確定性。因此一位老師說，年輕人，總不應該去談理想或者夢想這兩個字，因為你想獲得的，你想達到的，都是你力所能及的。你有足夠的時間，足夠的精力。這時候的夢想，或許可以叫做人生規劃。夢想之所以稱為夢想，是由于它的不可及性。換而言之，當我們距離成功很遙遠時，這些話題，才叫做夢想。

那么何為中國夢？2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習近平定義“中國夢”——實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現”。

相對于著眼大局的“中國夢”而言，流傳甚廣的“美國夢”看起來更加貼近于個人的利益。自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑，只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。

而我們知道，中華民族的偉大復興，指的必定不是一個國家“面子上”的偉大復興。一個國家的興盛，來源于它所有擁有夢想，并立志努力實現的人民。而“中國夢”的提出，也是挽救現實中越來越多的“絕望”人群的一劑強心針。

也正因此，我們仿照古人將社會階層分為“三教九流”，簡而化之為從古至今占據現在社會主流的“士農工商”四階層，《淮南子·齊俗訓》有云：“是以人不兼官，官不兼事，士農工商，鄉別州異，是故農與農言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。”作為記者，雖然精力有限，我們也頗努力地摘取了一些現實中的真實“夢想”。而中華民族的偉大復興，絕離不開這些人或奢望或現實的要求。

夢想，何時能照進現實？

士：扭曲的夢想

雖然是一個很敏感的話題，但不得不承認這是一個必須涉及的群體：官員。

本期采訪到的官員們可謂歷史上最難的一次。讓記者哭笑不得的并不是這些官員的“官腔”和“官方夢想”，而是他們一再誠懇的說，對不起，在這個位置太久了，我實在已經想不出我作為一個普通人的夢想是什么了。

因此雖然作為一個記者的立場必須要求客觀，記者不得已一而再再而三的約請他們談談他們遺忘了許久的那些東西。結果很令人吃驚：他們追求的，和我們想象的，幾乎完全是兩個極端。這并不是一個賣關子的說法，而是作為一篇文章的筆者，在得知這些真相之后，有很長時間甚至決心不去寫這些東西。

自隋煬帝楊堅開始，中國就出現了一個讓至今所有西方國家詬病——包括我們自己也在不斷譴責的制度：科舉。八股取士一度成為了當年諸多媒體抨擊應試教育的代名詞。而至今仍舊每年進行的公務員考試，在許多官員們看來和當年的八股取士“毫無二致”。筆者曾和一位現已成為某市財政局副局長的財政人闔夜長談，他說，曾有很長的一段時間，這個單位讓他感到“恐懼”。因為每個人都是官場上的“油條”，每一句話都要深思熟慮，每一件事都要考慮到各個階層各個領導的看法。

所以在采訪這些人之前可以想到他們的真實想法。如《圍城》所說，城外面的人想進來，城里的人想出去。但這些人已經有了太多無法離去的原因，所以有一邊打胰島素一邊豪飲的局長，所以有退休數載大部分時間都在醫院的廳長，所以有空有抱負不得伸張的主任。等等。他們已經習慣了官場上語言的隱晦，行為的謹慎，等級的森嚴，他們作為正按照鐵律運轉的政府機器中的一個決不能出錯的齒輪，幾十年謹小慎微。

很遺憾，你不能在這些文章里看到偉大光明正確的“官方夢想”，但筆者致力于把這些“官老爺”的光環脫掉，還原他們作為一個正常人的“中國夢”。

而坐在這個位置上，無一例外的，讓我們欣喜的是他們正在脫離這些“官本位”的桎梏。作為財政人而言，由西方興起的福利財政，傳到中國被“本土化”為公共財政，到后來目的更加明晰的民生財政，我們的財政人正在先于政府一步覺醒“財政乃庶政之母”的財政存在根本意義。而財政存在的根本，即政府存在的根本。本期我們采訪的財政研究者，陜西省財政廳財政科學研究所所長武永義表示，與曾經的“修身齊家治國平天下”一樣，財政現在要做的，是從自身革命開始，影響和推動整個政府，乃至整個社會的一次革命。而這次革命，即財政人在“為民理財”或者說“以財輔政”的路上做出的又一次艱苦的，但卻是根本性的飛躍。

農：固化的夢想

農民的夢想，是固化的。

這種固化來源于很多原因。筆者老家在東北農村，接觸了許多以土地為生存根本的農民群體。當問到夢想，他們通常只是付之一笑：什么夢想，可能做到的，都是能看見的。不可能實現的，想它又有什么用？

話雖粗糙，但這就是現在許多靠天吃飯靠地穿衣的農民的生活現狀。他們被死死的固定在社會發展的最底層，享有很低的勞動報酬和社會保障，甚至有許多人并沒有任何社會保障可言。客觀上來講，他們已經是一群被夢想拋棄的人。筆者在老家農村看到許多山上都有的土制墳墓，而這個村子距離縣城的公墓僅有一小時車程。現實就是，他們連數萬喪葬費都拿不出來，那么這些公墓，又有何“公”可言？而所謂公益性公墓，據筆者打聽后發現“甚為偏遠”。這是地域性的固化。

這是一個很簡單的問題，但又是一個無法解決的問題。這種社會階層的固化，讓農民們的生活如履薄冰：病不起，死不起。經常有人說農村民風淳樸，一家房子塌了全村幫助修復，而實際原因是，如果不是全村幫助，僅靠一家財力物力根本無法重建新房，你不幫別人，別人也不幫你，久而久之，此處必成廢村。在土地逐漸減少的今天，外出打工是許多農村青壯年的選擇，我們了解到的實際情況是，這些錢只能夠貼補家用，罔論改善生活。這是階層上的固化。

我們都知道，物質基礎決定上層建筑。而中國的農民，擁有著最低限度的物質基礎，他們沒有上層建筑可言。而階層的固化，讓農民幾乎永遠無法脫離自己的命運。

他們的夢想，至少現在是幻想。

工：粉碎的夢想

2012年冬季開始，北京一直籠罩在霧霾之中，偶爾晴好。

工人階層的采訪其實是一件很簡單的事情。首先如筆者一般的離鄉背井的都市打工仔為工人階層的主力軍，我們極其容易的就找到了他們之中極有代表性的一些人。其實說到工人，無疑為城市建設者。而這些名副其實的外來（或本地）務工人員所做的無非也就是為生活而奔波，僅此而已。看著自己的工資慢漲如蟻，再看一日千里的物價，許多人選擇了退卻，許多人依舊選擇了堅持夢想：他們的夢想，無非也就是活的更好，或者，更好一點點。

而事實并非如此。郎咸平在其著作中不無諷刺意味的提出：“做一個算術題，把國民工資收入加在一起，除上國家的GDP，歐美最高，大約55%，南美洲平均38%，東南亞包括菲律賓、泰國是28%，中東大概是25%，非洲都在20%以下，而中國是8%，全世界最低。再看一個數據，人均工資第一名德國，30美元一小時，第二名美國，22美元，泰國是2美元，我們是8毛錢，全世界最后。而且我們的人均工作時間全世界最長，一年要2200小時，多么勤勞的民族。”

而這，就是這些工人階層夢想粉碎的根本。你永遠無法追上CPI的腳步，因此在大城市的生存擠壓力會越來越大，最后你只能灰溜溜的離開。而當你想懷疑的時候，發現所有和你一樣的人都面臨著相同的命運，你唯一可以懷疑的就只有自己。

為什么有憤青這個詞出現？因為這些人怒己無能，言而無聲。

商：無謂的夢想

對一個商人來說，最可笑的，就是夢想。

本期我們采訪了三個商人：北京的電子商人齊國林，和北京某民辦大學董事長胡雙義，以及某國企東北區總經理劉某。同樣的問題，他們給了我們截然不同的三種答案。

個體戶這個詞已經長期淡出我們的視野了。他們的訴求其實和打工者并無二致，都是為了生活，或者說生存。他們并無長遠打算，因為某項政策變了，對于一個綜合型企業來說可能是見風使舵的問題，對于他們來說就是重打鑼鼓另開張，以前的幾年甚至十幾年都付之東流，好的經營者可能資金流越滾越大，但他們永遠都生活在破產的恐懼之中。工商部門，稅務部門，甚至黑白兩道公私兩面，他們都必須打點，應付。他們的夢想，無非是更自由的市場，和更公平的競爭而已。

本次對胡雙義的采訪可以說非常珍貴。采訪時間在兩年多以前，他的學校已經出現頹勢的時候。后來北京某報的一次“涉嫌詐騙學生”的報導讓苦撐十年的胡雙義一夜白頭。他是中國民辦職業教育領域中犧牲的一個代表，也是中國商業化教育的一個縮影。他沒有國企無法破產的硬氣，也不被允許有個體戶放手重來的灑脫。筆者與其一同看著一個“價值上億”的學校成為歷史，這是他的夢想終結的一刻。

關于這個專題，筆者想了很久，也問過很多人關于他們的夢想，生活以及未來。對于一個國家而言，偉大復興是它在接下來的一段時間里需要實現的夢想。而對于個人而言，更多的，是找回他們擁有夢想的理由。而找回這些夢想，必然需要打破現有的許多分配的不公，階級的固化，制度的缺失。只有當這一切都得到解決，哪怕只擁有解決的可能，到那時，我們終于才能坐下來，談談夢想。