當(dāng)代中學(xué)地理教育應(yīng)有的變革與張揚——基于時代性沖突背景下中學(xué)生“社會化”渴求的思考

江蘇省鎮(zhèn)江市江蘇省大港中學(xué)（212028）戴敖鎖

社會化是社會學(xué)的基本范疇，著名社會學(xué)家費孝通先生認為：“社會化就是指個人學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范，取得社會生活的資格，發(fā)展自己的社會性的過程。”美國社會學(xué)家羅伯遜提出：“社會化是使人們獲得個性并學(xué)習(xí)其所在社會的生活方式的社會相互作用過程。”簡而言之，社會化就是個人通過與社會的交往作用，由自然人發(fā)展為社會人的過程。很顯然，社會發(fā)展深刻地影響著個體的社會化進程。而社會是一個復(fù)雜體，充滿著矛盾與沖突。當(dāng)代青少年面對什么樣的社會沖突呢？在這種時代性沖突下，“社會化”的青少年渴求什么？中學(xué)地理教育應(yīng)張揚哪些行動與價值來應(yīng)對和滿足當(dāng)代青少年的這種渴求？

一、時代性社會沖突下青少年學(xué)生“社會化”的渴求

1.遠離自然與人的“自然性”的沖突下青少年學(xué)生對自然的渴求

當(dāng)前我國工業(yè)化、城市化快速推進，越來越多的人遠離充滿自然氣息的土地，進入水泥叢林的城市，同時環(huán)境污染越來越嚴重，生態(tài)環(huán)境日益惡化。當(dāng)代青少年“社會化”的自然背景，與他們的父輩和祖輩相比發(fā)生了巨大的變化，變得越來越不完整、越來越不健康。他們生活的是一個越來越喧囂、越來越“去自然”的地理空間。生活在這樣的地理空間中的青少年能健康地“社會化”嗎？

《靈長類》一書記載，科特蘭德教授有一次發(fā)現(xiàn)，一只黑猩猩花了整整15分鐘的時間坐在那里默默地觀看日落，它望著天邊變幻的色彩，直至天色發(fā)黑才離去?？梢?，親近自然，感受自然，“是所有高等動物都具有的適應(yīng)叢林生活的遺傳基因，是這些遺傳基因造成它的生理機制在自然環(huán)境中能表現(xiàn)快感本能。人類當(dāng)然就尤其突出了”[1]。作為人，首先是一個充滿自然靈性與渴望的生物人，他必須生活在健康、平衡、完整的自然地理空間中。生活的自然地理環(huán)境不僅影響人的身體健康，還極大地影響人的心理。江彥政和張俊彥研究不同的環(huán)境結(jié)構(gòu)下對于受測者生心理反應(yīng)程度，研究發(fā)現(xiàn)“影響腦波最為明顯者，為林地結(jié)構(gòu)。影響心跳最為明顯者，為人工地盤、水體及林地結(jié)構(gòu)，并藉由此結(jié)果指出進一步地探討不同景觀生態(tài)環(huán)境下受測者與環(huán)境間之生心理反應(yīng)?！盵2]也有很多實例證明自然環(huán)境的破壞以及人的“去自然”引起了人的生理、心理的失調(diào)和疾病，而良好的自然環(huán)境以及人對自然的親近對治愈人的生理、心理疾病能起到很好的促進作用。這一切都說明學(xué)生的“社會化”需要一個健康、平衡和完整的自然地理環(huán)境以及人與它的良好互動。當(dāng)代青少年學(xué)生的“自然化”是“社會化”的基礎(chǔ)。從某種意義上講，學(xué)生的“自然化”品質(zhì)很大程度上決定學(xué)生“社會化”的品質(zhì)。

很顯然，生活在這個快速工業(yè)化、城市化的時代里，越來越遠離自然的青少年學(xué)生是非常需要自然及“自然教育”的滋養(yǎng)和教化。

2.家庭期望增高、社會競爭加劇的沖突下青少年學(xué)生增強能力和釋放自我的渴求

由于計劃生育的國策，當(dāng)代大多數(shù)青少年屬于獨生子女。他們在家中被百般疼愛。很多家長對孩子疼愛主要表現(xiàn)在對孩子物質(zhì)上盡量滿足，讓孩子少吃苦少受累。同時家長對孩子的期望非常高，期望孩子學(xué)習(xí)成績要優(yōu)秀，能考上好大學(xué)。據(jù)上官子木1997年對北京市1500名家長的調(diào)查，87.42%的家長希望孩子具備本科及以上學(xué)歷，有近三分之一的家長希望孩子的學(xué)歷超過大學(xué)本科，20.7%的家長還希望孩子能取得博士學(xué)位。對孩子未來狀況的期望排名中，“有顯著的工作成就”被排在第一位。[3]因此很多青少年缺乏吃苦耐勞的精神，生活上對父母依賴性強，而上各種培優(yōu)班，請家庭教師，幾乎成了很多人課外的必修課。

30多年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立，再加上龐大的人口，中國社會競爭異常激烈。社會個體對此最直接的感受就是就業(yè)壓力大。拿2012年的就業(yè)形勢來說，2012年城鎮(zhèn)需就業(yè)的勞動力達2500萬人，比“十一五”時期的年均數(shù)多100萬人，其中高校畢業(yè)生規(guī)模達到680萬人，是本世紀初的6倍多[4]，每年還有數(shù)百萬的中專和高中畢業(yè)的就業(yè)者，以及農(nóng)村轉(zhuǎn)移的巨大勞動力。就業(yè)市場上的競爭很大程度上就是學(xué)歷的競爭和能力的競爭。因此這種巨大的就業(yè)競爭必然會影響到當(dāng)代青少年學(xué)生的“社會化”。

激烈的社會競爭和家庭的高期望，使得當(dāng)代青少年學(xué)生社會化面臨巨大的社會和家庭壓力。在競爭激烈的社會中，青少年需要培養(yǎng)以能力為核心的競爭力和不斷調(diào)節(jié)、釋放自我的抗壓力，這樣才能在以后的社會競爭中適應(yīng)社會。

3.狹窄的校園生活與開放的社會的沖突下青少年學(xué)生對社會實踐教育的渴求

改革開放不斷深入，現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾媒體迅猛發(fā)展，當(dāng)代青少年已經(jīng)生活在多元文化交融且西方文化強勢傳播的開放社會里，生活在一個信息爆炸的社會里?？梢哉f，當(dāng)代青少年生活的社會呈現(xiàn)出“高、大、快、虛”的特點。所謂高，就是社會開放程度高；所謂大，就是社會信息量大；所謂快，就是社會變化快；所謂虛，就是以網(wǎng)絡(luò)為中介，突破了地域空間限制的虛擬人際社會逐步形成。毫無疑問，當(dāng)代青少年學(xué)生“社會化”的社會生活空間比他們的父輩和祖輩層面更多，內(nèi)容更豐富，時空跨度更大，可以說到了眼花繚亂的程度。

當(dāng)代中國的學(xué)生生活在圍墻之中，圍墻外面的是日益拓展豐富的社會生活空間，而圍墻之內(nèi)的校園生活卻是一個越來越去社會的狀況。由于獨生子女政策、激烈的社會競爭帶來家庭對子女的高期望以及教育產(chǎn)業(yè)化的推波助瀾等，整個教育表現(xiàn)出前所未有的浮躁和功利，學(xué)校教育在很多方面表現(xiàn)出“去教育化”的傾向，應(yīng)試教育愈演愈烈。在愈演愈烈的應(yīng)試教育背景下，教育管理越來越封閉。功利、浮躁的教育管理者希望學(xué)生把所有的時間都用到學(xué)習(xí)上去，更準確地講就是用到文化學(xué)科的學(xué)習(xí)上去，考出一個好成績。在校園中，與文化學(xué)習(xí)關(guān)系不密切的一切活動往往都被他們認為是多余或被應(yīng)付對待。很多學(xué)生的校園生活成為教室、食堂、宿舍三點一線的生活。再加上很多教育管理者怕出事，學(xué)生在校期間很難走出校園，連一些非常必要的參觀學(xué)習(xí)等活動也加以取消。現(xiàn)實當(dāng)中當(dāng)代中學(xué)生的校園生活越來越單調(diào)，越來越窄化。因此可以說當(dāng)代青少年學(xué)生的校園生活是越來越去社會化的。

毫無疑問，在多元、開放的社會中，生活在單調(diào)校園生活中的學(xué)生是多么需要接觸社會，融入社會，在社會實踐中學(xué)習(xí)，接受社會的教育。

4.競爭更激烈、合作更密切的全球化沖突下青少年對本土與全球關(guān)系理解的渴求

地理大發(fā)現(xiàn)以來，特別是二戰(zhàn)以后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，在現(xiàn)代化交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下，整個人類進入了全球化時代。在全球化時代，全球經(jīng)濟、社會和文化前所未有的碰撞和交融，國際政治力量和利益結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生深刻的變化，國際競爭更趨激烈。一個國家在國際競爭中的勝負，影響著這個國家各個層面的發(fā)展，關(guān)系到這個國家每個公民的生活與尊嚴。而同時，各個國家因聯(lián)系越來越密切，也越來越需要加強合作。全球化在給人類帶來福祉的同時，也給人類的生存與發(fā)展帶來前所未有的挑戰(zhàn)，如氣候變遷、環(huán)境保護等諸多問題。這些問題的解決存在地區(qū)與全球利益的紛爭。經(jīng)濟社會的全球化以及全球環(huán)境的整體性使得人類被捆綁在同一輛命運之車上，生死相依，但人類的全球意識卻十分滯后。一些人以國家利益為名漠視人類的共同利益，打著愛國主義旗幟違背國際社會準則。這些行為將會將人類推入無底深淵。在這全球化的時代里，如果我們沒有世界公民的意識，不能有效地合作共同迎接人類的挑戰(zhàn)，不能認識到自己屬于世界公民，我們的青少年的思想將會極其狹隘，不利于中國未來參與全球化的進程。

青少年能不能樹立世界公民的觀念，筆者認為主要在于能不能正確地認識和處理好本土與全球責(zé)任的關(guān)系，即對于自己國家的責(zé)任和對于全人類的責(zé)任之間的矛盾關(guān)系。生活在全球化時代的青少年在成長的過程中需要教育工作者幫助他們解決這些困惑，處理好全球與本土的責(zé)任關(guān)系，使其成長為有益于民族與全人類的人。

二、中學(xué)地理教育應(yīng)有的變革與張揚的價值指向

1.中學(xué)地理教育應(yīng)成為親近自然、提升境界的生命教育

教育生態(tài)學(xué)認為，人作為教育者和受教育者，既被看作社會的人，又被看作自然的人。青少年的社會化存在著三種環(huán)境圈層，除了社會的和規(guī)范的生態(tài)環(huán)境外，還有自然的生態(tài)環(huán)境。[5]當(dāng)今中國快速工業(yè)化、城市化，人們越來越遠離自然，自然環(huán)境也越來越惡化，生活的社會也是競爭日益激烈。家庭對青少年的期望也越來越高。在壓力下，青少年與社會上的人們一樣也越來越功利與浮躁，內(nèi)心也越來越脆弱。同時面臨的誘惑也越來越紛繁復(fù)雜。如何讓當(dāng)代青少年在紛繁復(fù)雜的誘惑中不迷失自我，怎樣才能讓他們的內(nèi)心強大起來？中學(xué)地理教育能在其中即滿足當(dāng)代青少年社會化的心靈需求方面發(fā)揮什么作用？

自然是人類生存的舞臺，同樣也是人類的精神家園。人類可以利用自然創(chuàng)造物質(zhì)財富，也可以通過自然來陶冶人、教育人，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人。將教育與自然融為一體是很多教育家的追求。大教育家盧梭更是讓愛彌兒到鄉(xiāng)村去接受大自然的教育。美國和加拿大曾經(jīng)設(shè)計學(xué)園計劃，充分運用自然的或半自然的生態(tài)環(huán)境，建立大教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)想。[6]中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)盡可能利用學(xué)科的優(yōu)勢在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)自然時，將青少年帶進自然，指導(dǎo)他們體悟自然、理解自然、與自然對話。讓走進自然、欣賞自然、感悟自然成為青少年的興趣和愛好，成為他們打發(fā)閑暇，調(diào)節(jié)內(nèi)心的重要方式和手段。親近自然，可以讓處于重壓之中的青少年“在忙碌和浮躁的生活間隙，放牧自己的心靈。求得心靈的平靜與安寧”。[7]可以讓青少年學(xué)生從充滿誘惑的社會世界進入寧靜平和的自然空間，這個寧靜平和的空間將促使青少年靜心地思考他們真正需要什么，最應(yīng)該做什么。只有真正理解自然、體悟自然、感悟自然的力量和美，人類才能真正地從情意上尊重自然、控制自我貪欲，實現(xiàn)自我與外界的平衡，這樣青少年才能感悟到生命和生活的真諦，才能對待紛繁的喧囂更加淡定，競而不爭，形成一種積極的健康的人生觀與價值觀，促進自我生命的和諧與完滿。

2.中學(xué)地理教育應(yīng)成為走進自然與深入社會的實踐教育

現(xiàn)在很多中學(xué)陷入應(yīng)試教育的泥潭，教師為了升學(xué)而教書，學(xué)生為了分數(shù)而學(xué)習(xí)。學(xué)校教育越來越脫離現(xiàn)實社會，越來越缺乏體驗自然與社會的實踐性教育活動。而實際上當(dāng)今中國的青少年是最需要體驗自然與社會的實踐性教育的，因為當(dāng)代中國家長過度地寵溺孩子及包辦孩子的一切，青少年學(xué)生缺乏應(yīng)有的生活磨練，缺乏應(yīng)有的自然與社會的砥礪。在這樣背景下成長的青少年缺乏應(yīng)對自然、社會的適應(yīng)能力和挑戰(zhàn)能力。因此解決青少年日益狹窄的校園生活與日益開放的社會矛盾，滿足青少年接受自然與社會的洗禮，在實踐中增強才干的社會化需求，可以說迫在眉睫。中學(xué)地理完全可以而且應(yīng)該發(fā)揮自己學(xué)科獨有的連接自然與社會且具有很強實踐性的課程特色。

地理學(xué)科是連接自然與社會的一門學(xué)科，學(xué)科內(nèi)容豐富，關(guān)注自然、貼近生活。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)依賴豐富的感性認識，需要學(xué)生更多地走進自然、深入社會，去觀察、體悟、思考、踐行。如進行田野調(diào)查、社會調(diào)查等，而不是僅僅坐在教室里閱讀文本與思考。目前中學(xué)地理教學(xué)中田野調(diào)查、社會調(diào)查等實踐性課程非常欠缺。這一欠缺在很大程度上影響了學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的興趣，影響了對地理知識與規(guī)律的理解，影響了中學(xué)地理教育的發(fā)展。中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)將學(xué)生推進自然、推向社會。在考察自然和調(diào)查社會的過程中接受自然與社會的砥礪，在砥礪中了解自然與社會，在砥礪中發(fā)展實踐性的知識與能力，同時形成作為完整健康的自然人與社會人所必須的情感與意志。因此具有實踐性的中學(xué)地理課程的建設(shè)既是地理學(xué)科本身的需要，更是當(dāng)代青少年健康成長的需要。具有實踐性的中學(xué)地理課程將有利于培養(yǎng)當(dāng)代青少年應(yīng)對自然和社會所必須具備的能力,如獨立生存能力、適應(yīng)環(huán)境能力、心理承受能力等生存能力以及綜合分析問題、果斷處理問題的能力等?？傊?，今天的世界，充滿了競爭，我們要想讓青少年在競爭中得以求生、發(fā)展，就必須讓他們多多鍛煉，經(jīng)受磨練，經(jīng)受考驗。地理學(xué)科應(yīng)該也必須發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的價值，這是當(dāng)代中學(xué)地理教育最應(yīng)該大力張揚的價值。

3.中學(xué)地理教育應(yīng)成為愛國主義與國際理解相得益彰的公民教育

經(jīng)濟全球化背景下競爭與合作的沖突，需要當(dāng)代青少年學(xué)會正確理解和處理本土與全球的關(guān)系。地理學(xué)科對于青少年認識自己的國家，培養(yǎng)愛國主義情感有著重要的作用。在經(jīng)濟全球化的今天，彰顯什么樣的愛國主義，是當(dāng)代中學(xué)地理教育工作者必須思考的?，F(xiàn)行的義務(wù)教育和普通高中地理課程標準分別在課程目標中明確了地理學(xué)科的“愛國愛鄉(xiāng)”的教育價值，同時也都提出了地理學(xué)科的“國際合作的價值”?！?0世紀80年代中期以后，世界許多國家的基礎(chǔ)教育地理課程改革都把‘可持續(xù)發(fā)展教育’‘國際理解教育’列為地理課程的核心內(nèi)容。如美國、日本、韓國、荷蘭等國明確提出地理具有培養(yǎng)世界公民的教育價值；《憲章》及美國、日本、韓國、我國的香港和臺灣地區(qū)也都把‘國際理解教育’‘可持續(xù)發(fā)展教育’‘環(huán)境教育’作為地理課程主要價值內(nèi)容?！盵8]經(jīng)濟全球化帶來文明的大融合，也帶來文明的沖突。我們應(yīng)該以什么樣的眼光來看待、以什么樣的行動來對待不同文明的沖突？中學(xué)地理教育對此應(yīng)有自己客觀與理性的應(yīng)答。中學(xué)地理教師可以從地理環(huán)境的差異性的觀點與人地關(guān)系的角度幫助學(xué)生認識、理解不同區(qū)域社會、文化差異的客觀性、規(guī)律性和平等性，從而促使學(xué)生真正地尊重、理解不同的社會文明，形成對不同民族文明的包容與尊重的價值觀。人類所依存的生態(tài)環(huán)境也是一個有機的整體，任何地區(qū)的任何一個自然因素或環(huán)節(jié)受到一定程度的破壞，都會對全球環(huán)境產(chǎn)生影響。每個人不僅對自己的國家，也對人類承擔(dān)了保護環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)。在今天全球化的時代里不僅本土是我們生存的地理空間，區(qū)域乃至整個地球也是我們生存的地理空間。因此當(dāng)代的青少年應(yīng)該走出狹隘的思想空間，形成國際理解基礎(chǔ)上的愛國主義，從而讓青少年在全球化的今天成為合格的國家公民，同時還成為合格的世界公民。因此當(dāng)代中學(xué)地理教育應(yīng)在學(xué)科教育中大力體現(xiàn)國際理解基礎(chǔ)上的愛國主義教育價值。

[1]薩雷爾?艾然爾(S.Eimerl), 歐文[1]薩雷爾?艾然爾(S.Eimerl), 歐文?德沃雷(I.Devore).靈長類[M].北京: 科學(xué)出版社時代公司, 1982.

[2]江彥政, 張俊彥.鄉(xiāng)村環(huán)境景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)對生心?反應(yīng)之影響[J].建筑學(xué)報(臺灣), 2009(3): 131-148.

[3]童玉英.試析不同社會文化環(huán)境中的群體差異[J].當(dāng)代青年研究, 2001(2): 23-25.

[4]徐博, 趙超.2012年就業(yè)形勢依然嚴峻[EB/OL].(2012-01-20)[2012-03-15].http://news.xinhuanet.com/fortune/2012-01/20/c_111455203.htm.

[5][6]吳鼎福, 諸文蔚.教育生態(tài)學(xué)[M].南京: 江蘇教育出版社, 2000.

[7]雅虎視點.歸去是一種生活的境界.[EB/OL].[2011-10-1].http://news.cn.yahoo.com/news/lifestyle/Guiyinshenghuo/.

[8]仲小敏.簡析現(xiàn)代中學(xué)地理課程價值內(nèi)容體系的建構(gòu)[J].課程?教材?教法, 2007(8): 63—67.