君子與小人（外一篇）

● 許麗晴

人們之所以爭當君子抑或偽君子，皆因為不管真君子也好，偽君子也好，只要頭上頂著君子的名號，不僅誰都可以人模人樣，而且可以榮華富貴。

朱熹一直是官方推崇的封建時代儒家的主要代表人物之一，他的學術思想，也一直是封建社會統治階級的官方哲學，是程朱理學的代表人物。可是仔細研究他老人家的客觀唯心主義思想體系，特別是提出的“存天理，滅人欲”，表面上在道德方面要求非常嚴格，實際卻是“存自己的天理而滅他人的人欲”。

有關朱熹，除了知道他是理學大師，主張“修身、齊家、治國、平天下”思想、主張正心誠意、克己復禮外，偶爾還知道一些其他。比如，那年他在提舉浙東刑獄任上，看中了一位年輕貌美的妓女嚴某。朱熹一再苦苦追求，但人家嚴某愛的卻是臺州知州唐仲友，對于朱熹的軟磨硬泡根本不理。朱熹一怒之下，向皇帝趙擴遞上奏章彈劾唐仲友。又以有傷風化之罪將嚴某關進大牢嚴刑拷打，企圖要她承認與唐仲友有男女關系，被嚴某嚴辭拒絕。還有，他用程伊川“餓死事小，失節事大”的理論勸一友人的妹妹守節，但自己卻強逼守寡的弟媳改嫁，從而侵吞亡弟家產。他在六十多歲時還娶了個小妾，得意之余還大寫香艷之詞。其實，老人家只要身子骨受得住，多娶幾房小老婆別人都無話可說，可老夫子別整天滿口仁義道德，存天理滅人欲啊。

看過金庸的《笑傲江湖》，里面的“君子劍”岳不群表面無不得體大方，處處忍讓完美得讓人佩服，實際上卻是一個邪惡而又兇殘的偽君子。而查“百度百科”中的“偽君子”，指的是那種表面得體大方，正派高尚，能忍受別人所不能忍而保持風度，實際上虛偽、卑鄙無恥、不擇手段的人。縱觀歷史，從古到今，英雄好漢文人雅士無一例外帶著自己特有的光環。人們之所以爭當君子抑或偽君子，皆因為不管真君子也好，偽君子也好，只要頭上頂著君子的名號，不僅誰都可以人模人樣，而且可以榮華富貴。偽君子們雖然形態不一，但共同的特點都要裝君子，裝得一本正經煞有介事，甚至裝出一副高尚的樣子，因為無恥小人不被社會認可，背離社會主流，裝君子則不僅樹立形象更重要的是容易升官發財。

不可否認，在我們的視野中，這個社會真君子大有人在，他們清白做人，認真做事，恪守一個公民的道德守則。但偽君子更真實地生活在我們身邊，近十年來官場小說屢屢暢銷大受歡迎，重要的原因是揭露了現代官場中不為人知卻真實存在的陰暗面，其鮮活程度讓讀者如臨其境，如聞其聲，引起人們的共鳴。其實，有一句老話，藝術來源于生活，更高于生活。而現在我們生活中發生或正在發生的許多故事不比小說更精彩嗎？

說到精彩，頭腦中突然冒出一些活色生香的好玩的事兒。正如娛樂圈的躥紅一般，快節奏的時代好些人做事已經迫不及待，來不及掩飾，或干脆不想掩飾，想干什么二話不說赤膊上陣，全沒有規矩約束，也沒有考慮群體感覺，只是自我目的的追求個體感覺的良好，我能做主我怕誰！實惠到手我又煩得了誰！無恥得理直氣壯，無恥得令人汗顏，實足的“真小人，大丈夫”也，君子之說道德之說早已滾回歷史的垃圾堆去了，連偽君子的裝腔作勢也讓他們煩不勝煩，還是做小人做流氓來得痛快。無怪厚黑學前幾年很是暢銷，道道原來就在于此。

當然，社會上更多的還是體面的溫和的偽君子們，他們和社會和人們相親相愛相隨著，他們得體地運用著他們體面的包裝，說著得體的體面的話語，循循善誘語重心長苦口婆心，大談理想追求人生信念，要人們淡泊名利忘我奉獻，常常讓不知內情者或如沐春風，或如醍醐灌頂，或如警鐘長鳴。其實他們嘴上說的是一套，實際上跑官買官不計代價，要了面子還要里子，既貪婪又兇惡，既要做婊子又要樹牌坊。有意思的是，有人在將官位攬入囊中之后，居然作謙虛狀，聲稱力不從心，早想推脫，言下之意自己不想當官，不要榮華富貴都不行，上峰領導放火燒山也要把他逼出來，硬要把高官厚祿塞給他。整個一個把別人當傻瓜，其實誰都心知肚明不愿說破而已，他自己還在那里洋洋得意呢。正如網上一篇小文所言：

君子重義，小人重利。真小人之所以“真”，是不會掩飾對于利益的訴求。而偽君子之所以偽，皆因其并不是不重利，而是更貪心，既要名，又要利，既不想承擔，又要尋求名利的最大化。對于利益的逐求，掩飾得比較得體。偽君子與真小人其實根本上是一致的，都是小人，只是方式手段不一而已……