新發現的史料與汪藕裳生平事跡補正

王澤強

（淮陰師范學院文學院，江蘇淮安 223300）

《子虛記》是列入國家首批《古籍整理出版規劃》（1982—1990）的長達二百多萬字的彈詞小說巨著。關于它的作者，早年有學者說她姓胡，名藕裳，“《子虛記》，清胡藕裳著。”［1］56近年來的一位彈詞小說研究專家稱她藕裳，認為“藕裳的兩部作品共九十四卷，四百多萬字，無論是在場景的廣大、人物的復雜多樣、故事的豐富曲折、描寫的細膩，還是思想主題的進步性方面，都堪稱繼陶貞懷、陳端生、邱心如、李桂玉之后的又一位大家手筆。……大約生于道光中期（1840年左右），生于江蘇蘇州，娘家姓氏查不出”［2］251，“籍貫蘇州”［2］271。一些工具書也持同樣說法：“藕裳，江蘇蘇州人，桐城胡松巖妻，排行第三，幼年隨父宦游，早寡，后回母家，依兄長居。著有彈詞《子虛記》、《群英傳》”［3］1148。其中關于汪藕裳生平的一些說法屬以訛傳訛，其實并非如此。

早在二十多年前，李靈年先生就研究過《子虛記》，認為《子虛記》“在藝術上取得了相當成功，在整體布局上它有宏偉而嚴密的設計，使紛繁的頭緒和錯綜復雜的矛盾有一個清晰的脈絡，說明作者是個大手筆，具有駕馭長篇巨著的卓越才能”［4］。同時，他對汪藕裳生平作出過詳細的考證，他考定汪藕裳不是蘇州人，而是盱眙人，生于道光十二年（即1832年），丈夫叫胡松巖。關于汪藕裳的卒年，他說：“記載汪藕裳卒年的材料，我們目前尚未發現，但大致可以推定她卒于光緒十年（1884）前后。……，她沒有后代，長期寄人籬下”［5］。這種實事求是、嚴謹扎實的學風令人敬佩，但有些表述并不準確，且沒有考證出其卒年。

筆者關注汪藕裳及其作品已二十多年，一直為無法見到其作品而苦惱。2009年夏，偶然與汪藕裳第四代外孫女肖镕璋女士結識后，了解到一些鮮為人知的事情。汪藕裳并非沒有后代，她與胡松巖育有一女，胡早逝，由她把女兒撫養成人。她的女兒后來嫁給寶應丁氏，英年早逝，生有二個女兒：丁韻、丁翰香。汪藕裳去世時留下遺囑：丁韻繼承《群英傳》書稿，丁翰香繼承《子虛記》書稿。丁家人信守諾言，把兩部書稿交給她們姐妹二人，后來她們帶著書稿出嫁。丁翰香后來生沈彩西，沈彩西生肖镕璋，于是《子虛記》稿本就落到了肖镕璋手上。肖镕璋自幼跟隨丁翰香生活，前后達十四年之久，常常聽丁翰香講述汪藕裳的故事，聽她吟唱《子虛記》。肖今年已八十五歲，現住在西安，蒙其慨然惠示四代人接力相傳的家藏稿本《子虛記》（此稿本由筆者牽線已于2011年8月入藏淮安市博物館，2011年12月被評定為國家一級文物），我得以一睹為快，多年的宿愿得以滿足。

汪藕裳生前與《光緒盱眙縣志》主編王錫元交好。王錫元曾給《子虛記》題詞，對汪藕裳的才華十分欣賞，但在其主編縣志時對汪藕裳及其作品只字不提。汪藕裳堂兄汪祖綬在1883年寫的《子虛記序》云：“吾妹于史學及書古文詞無不留覽，誠可謂博聞強記者矣。復隨大先兄僑寓安宜，暇輒搦管為此書，迄今幾二十年，裦然成冊，借觀者無不以先睹為快。”文中提及的“安宜”指寶應縣，據此可以知道汪藕裳約在1773年前后到寶應依附汪祖茂生活，開始創作《子虛記》。寶應是汪藕裳多年生活的地方，寶應地方志是否記載她的事跡？循此思路，筆者近日翻閱寶應縣志，竟意外地在《民國寶應縣志·列女傳·節孝》中看到了十分難得的關于汪藕裳的材料：

候選縣丞胡德森妻汪，安徽桐城人，年二十九夫歿，事姑至孝，撫嗣成立，性好文墨，子侄輩皆承啟迪，著有《子虛記》等書醒世。光緒二十九年卒，守苦節四十三年（以上均光緒二十九旌）［6］。

這則簡短的珍貴史料保存了一些不為人知的關于汪藕裳的生平資料：（1）她的丈夫名叫胡德森。汪祖綬《子虛記序》稱其為“胡松巖”，可能是稱字、稱號造成的差異。方志說她是桐城人，是從其丈夫籍貫。胡德森是候補縣丞，并未真正做過官，在汪藕裳二十九歲時去世。（2）汪藕裳非常孝順婆婆，在丈夫去世后與婆婆相依為命，把小孩撫養成人。（3）她愛好文學，子侄輩均受過她的教誨。（4）自丈夫去世后，她沒有再嫁人，守了四十三年的寡，于光緒二十九年（1903）去世，享年72歲。在封建時代，女人死了男人終身不嫁這種行為叫守節。每年地方上都要向官府公舉節婦烈女，官府要給予表彰。清代時，京師、省府、州縣各自修建“節孝祠”，矗立大牌坊。被旌表的婦女題名坊上，死后設位祠中，春秋致祭。還在方志中設立專欄，記載她們的事跡。表彰節婦活動一直延續到民國初期。汪藕裳長年生活在寶應，死后就由寶應地方公舉為節婦，被表彰的年份就是光緒二十九年，當時可能還為她修建了貞節牌坊。一代才女竟以這樣的方式得到時人的贊揚和紀念，竟以節女的身份載入地方志，實在令人嘆惋不已。不過，與其他單純守節婦女不同的是，方志稱贊她的文學才華，并認為她的《子虛記》等著作具有“醒世”作用，也算是初步肯定她的文學貢獻。

此外，汪藕裳的第一部彈詞作品稱《群英傳》，《子虛記》末尾云：“二十年來書兩部，群英一傳早傳揚。洛陽紙貴非虛語，爭欲傳抄盡寶藏。”所謂“群英一傳”即《群英傳》，也是一部宏篇巨著，當時就引起很大的反響，一時間“洛陽紙貴”，流傳頗廣，可惜現在已十分難覓它的蹤影。上海圖書館藏有一部28卷《群英傳》，其目錄簡介稱其為“稿本”。筆者2011年12月21日赴上圖查閱此書，竟意外在書中發現一張泛黃的字條，上面寫道：“1963年2月15日購于杭州夏蔚處，《群英傳》抄本，價60元。夏蔚之曾祖母抄，時間當于1900左右。”可見上圖藏本《群英傳》并非稿本，而是一個抄本，而且沒有抄完。《群英傳》的稿本由汪藕裳的大外女丁韻收藏，現在還由其后代珍藏，不肯輕易示人。

［1］胡士瑩.彈詞寶卷書目［M］.北京：古典文學出版社，1957.

［2］鮑震培.清代女作家彈詞研究［M］.天津：南開大學出版社，2008.

［3］胡文楷，張宏生.歷代婦女著作考（增訂本）［M］.上海：上海古籍出版社，2008.

［4］李靈年.長篇彈詞子虛記初探［J］.南京師范大學學報，1990（2）.

［5］李靈年，陳敏杰.子虛記作者汪藕裳家世生平考［J］.文教資料，1987（6）.

［6］戴邦楨，等.民國寶應縣志［M］.民國十九年刻本.