《共產黨宣言》:奠定了馬克思主義思想政治工作理論的基礎

全家悅

(中共中央黨校馬克思主義理論教研部，北京100091)

《共產黨宣言》(下面簡稱為《宣言》)是馬克思主義思想政治工作理論的奠基之作，它雖然沒直接提出思想政治教育，但卻涵蓋了馬克思主義思想政治教育主體、客體、目標、內容、原則、方法等方面的論述，從整體上構建了馬克思主義思想政治教育的理論邏輯，標志著馬克思主義思想政治教育工作的初步形成。重溫《宣言》，對于新時期把握好我黨思想政治教育的理論邏輯，發揮好我黨的政治優勢，推動思想政治教育的改進與創新，推動科學發展，構建社會主義和諧社會具有重大的理論價值和實踐意義。

一、《宣言》是馬克思、恩格斯長期從事無產階級宣傳教育實踐的產物

馬克思主義思想政治教育工作是伴隨著黨的誕生而產生的。一開始它并不叫思想政治教育工作，而叫宣傳工作，后來才演化為“思想政治工作”。1847年，馬克思、恩格斯創立了世界上第一個無產階級政黨——共產主義同盟，并公開聲明這個黨是徹底為解放無產階級和全人類的共產主義事業而奮斗的黨。當時，馬克思、恩格斯等人為黨起草了政治綱領——《共產黨宣言》。

《宣言》是馬克思、恩格斯長期從事無產階級宣傳教育實踐的產物。馬克思無論是上大學期間還是工作之后，都把自己的理論研究與現實的工人運動實踐活動聯系在一起。美國著名社會理論家吉登斯在分析社會主義運動產生的歷史背景時指出，大約在18世紀晚期，西歐發生了兩股演變潮流，一是工業革命，二是政治革命。一方面，工業革命改變了人們的總體生活方式，使大量的富余勞動力從農村轉移到了城市，非農業人口的比重迅速上升。另一方面，法國大革命確立了資產階級的政治制度和價值觀，民主思想深入人心。隨著工業革命的深入，到19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已占居統治地位。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的斗爭也日益激化，斗爭的規模越來越大。法國里昂工人在1831年兩次舉行起義，以英國工人為主體的廣大民主力量，從1836年開始發動的憲章運動，德國西里西亞紡織工人在1844年發動了大規模的武裝斗爭。這三大工人運動標志著無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，但三大工人運動又都相繼失敗。三大工人運動的實踐呼喚科學理論的指導。在蓬勃發展的工人運動中，各國出現了一些具有政治性的工人群眾組織。工人運動的實踐需要強有力的政黨領導。在這種情況下，馬恩開始著手第一個無產階級政黨的創建工作。馬克思、恩格斯等人在長期的工人運動中，非常注重思想、理論宣傳工作。他們身體力行，通過著書立說，發表文章，創辦報刊，印發傳單，深入工人之中進行調查研究、演講，回答工人提出的各種問題，來教育群眾，啟發他們的政治覺悟，號召全世界無產階級聯合起來，為自己和全人類的解放而奮斗。正是在這種歷史條件下，應無產階級革命斗爭的需要，集工人運動之經驗，馬克思撰寫了《共產黨宣言》。因此，《宣言》既是馬克思、恩格斯對19世紀40年代西歐無產階級反對資產階級斗爭的經驗總結，也是馬克思、恩格斯將科學理論運用于工人革命運動，長期從事無產階級宣傳教育工作，創立無產階級政黨實踐的產物。

二、《宣言》奠定了馬克思主義思想政治工作理論邏輯的基礎

馬克思在《宣言》中雖然沒直接提出思想政治工作，但圍繞資產者、無產者和共產黨人三者之間的辯證關系，闡述了馬克思主義思想政治教育的主體、客體、目標、內容、原則、方法等方面的問題，從整體上構建了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯，標志著馬克思主義思想政治工作的初步形成。

第一，對思想政治工作主體的規定。思想政治工作的主體即誰來做思想政治工作。《宣言》中明確指出了馬克思主義政黨所擔負的歷史使命和它自身的先進性。這就決定了馬克思主義政黨(無產階級政黨)是思想政治工作的主體，在思想政治工作中起主導和關鍵的作用。馬克思主義政黨之所以成為思想政治教育的主體，之所以獲得這種主體性資格，是因為馬克思主義政黨具有先進性，也就是說馬克思主義政黨要保持思想政治工作的主體性地位就必須努力，且一定要保持先進性。這種先進性主要體現在理論和實踐兩個方面。馬克思、恩格斯在《宣言》中指出:“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”［1］285首先，理論上的先進性決定了政黨性質的先進性。在理論方面，它比一般工人群眾優越的地方，就是它以科學理論為指導，了解和認識工人運動發展的基本規律。馬克思主義作為科學理論是無產階級政黨的指導思想。它本身就具有不可超越的先進性。馬克思主義的出發點是實踐活動的人，歸宿點是人類的解放。馬克思通過批判資本主義社會中人異化的現象，提出通過無產階級革命的形式，突破“人對物的依賴”的發展階段，走向人的自由全面發展的階段。實現人的自由全面發展是馬克思主義的根本價值取向。馬克思主張的理想社會就是要“實現人的自由、解放和全面發展”，提倡“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”［1］294。其次，馬克思主義政黨的先進性主要體現在實踐能力和實踐行為上。在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的，始終代表整個無產階級利益的部分。實踐是理論的源泉，是發展的依據，也是檢驗真理的唯一標準。共產黨的先進性主要體現在實踐能力和實踐行為上，看能否完成時代賦予的使命，能否始終代表人民群眾的利益，能否推動社會的進步。因此，作為思想政治工作主體的馬克思主義政黨必須具備兩個條件:一是在理論方面，必須掌握先進理論，對作為客體的人民群眾始終保持先進性的優勢地位，這是馬克思主義政黨獲得思想政治工作主體資格的前提條件。二是在實踐中，必須維護和代表作為客體的人民群眾的根本利益，只有這樣，它的主體資格及其所做的思想政治工作才可能獲得人民群眾的認可和接受。可以說這兩點是《宣言》對思想政治工作主體最基本的規定，失去了這兩點，思想政治工作就失去了存在的主要依托。

第二，對思想政治工作客體的規定。思想政治工作的客體即做誰的思想政治工作。《宣言》中明確指出了馬克思主義政黨建立的唯一目的就是為無產階級(人民群眾)的利益而斗爭。這就決定了馬克思主義思想政治工作只能是以人民群眾為客體。《宣言》第一次揭示了政黨的本質，強調政黨就是階級利益的代表。馬克思主義政黨代表整個無產階級的利益。“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”“一方面，在無產者不同的民族斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”［1］294因此，作為主體的馬克思主義政黨是否具有先進性、是否維護和代表人民群眾的根本利益，最終需要接受人民群眾的檢驗和認可。只有在得到人民群眾的檢驗和認可之后，馬克思主義政黨才有可能真正成為思想政治工作的主體。另外，《宣言》中強調了無產階級(人民群眾)在社會發展中的主體性作用。“而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。”［1］252人民群眾是歷史的創造者，是歷史變革的推動者，但人民群眾需要科學理論的指導。缺乏科學的理論作指導，人民群眾的事業就會陷入自發性的境地。因此，思想政治工作得以實現，不僅僅需要具有主體資格的馬克思主義政黨的積極推動，它的構成和運行還需要得到作為客體的人民群眾的有效配合。此外，人民群眾是個抽象概念，馬克思、恩格斯在《宣言》中對人民群眾進行了分類，認為工人、農民、小資產階級左翼和青少年，都是無產階級政黨在推動革命運動發展的進程中，應該教育和爭取的對象。在當時的情況下，馬克思、恩格斯對思想政治工作對象就分了不同的層次，而且根據不同的對象的特點、需求提出了不同的教育方式。馬克思、恩格斯在《宣言》中強調:“在當前一切同資產階級對立的階級中，只有無產階級是最革命的階級。”［1］282“共 產 黨 一 分 鐘 也 不 忽 略 教 育 工人。”［1］306“中間等級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。”［1］283

第三，對思想政治工作目的和內容的規定。思想政治工作的目的是做好思想政治工作的基本前提。思想政治工作的內容是思想政治工作主體依據目的向客體實施教育的具體要素。馬克思、恩格斯在《宣言》中指出了無產階級的歷史使命:“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程要同傳統的觀念進行最徹底的決裂。”［1］293“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。作為變革全部生產方式的手段。”“當階級差別已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手里的時候，……也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。”“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這就不僅講明了無產階級的歷史使命，也從另一個方面提出了馬克思主義思想政治工作的目的和內容。無產階級的歷史使命是徹底實現自身解放和人類解放。馬克思主義思想政治教育的目的就是使無產階級意識到自己完成這一歷史使命的性質和條件，啟發和教育廣大人民群眾實現由自發性到自覺性的轉變，從而使他們積極地起來為自身的利益而斗爭，最終實現人的自由全面發展的過程。因此，馬克思主義思想政治工作的直接目的就是啟發無產階級的階級意識，使工人階級實現由自發性到自覺性的轉變，其根本價值目標是實現人的自由全面發展。“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確的意識到資產階級和無產階級的敵對對立。”［1］306列寧曾高度評價馬克思、恩格斯在提高工人階級階級覺悟方面的貢獻時指出:“馬克思和恩格斯對工人階級的功績，可以這樣簡單地來表達:他們教會了工人階級自我認識和自我意識，用科學代替了幻想。”［2］89思想政治工作的目的決定了思想政治工作內容。在《宣言》中馬克思、恩格斯一方面提出對無產階級進行理論教育和階級意識教育，另一方面提出要努力搞清楚錯誤思想和觀念對人民群眾的影響。恩格斯在《〈宣言〉1890年德文版序言》中指出:“至于說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和共同討論必然會產生的工人階級精神的發展。”［1］263工人階級要完成自己的歷史使命就必須在精神上經歷一個從自發到自覺的過程，逐步使自己成熟起來。因此，馬克思主義先進理論教育和無產階級階級意識教育成為馬克思主義思想政治教育的基本內容。同時，馬克思、恩格斯對無產階級的教育不僅重視正面灌輸，而且重視對各種錯誤思想的批判。在《宣言》中，馬克思、恩格斯駁斥了對共產主義提出的種種責難，批判了封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或真正的社會主義等形形色色的所謂社會主義的意識形態，認為那些說教和文獻要么“由于完全不能理解現代歷史的進程而總之令人感到可笑”［1］295，要么就是“在它以后的發展中變成了一種怯懦的悲嘆”［1］298，或者“除了極少數的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人萎靡的文獻”［1］301，從而揭示了它們完全失去了直接實踐的意義，而只具有純粹文獻的形式的本質。在這種對錯誤思想和觀念的批判中，使人們不斷認識到了共產主義理論的科學性。

第四，對思想政治工作方法和原則的規定。思想政治工作方法即如何來做思想政治工作。思想政治工作原則是指教育者在開展思想政治工作過程中遵循的基本準則。在《宣言》中，馬克思主義“灌輸論”的思想已經形成雛形，為馬克主義思想政治工作奠定了方法基礎。“灌輸論”思想是伴隨著科學世界觀的誕生而萌發的。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，灌輸思想已經有了最初的表達。“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”［1］15這就蘊含著社會主義理論需要從工人運動外面灌輸進來之意。在《宣言》中，馬克思、恩格斯通過批評了空想社會主義和各種反動的社會主義，明確地表達了共產黨必須加強對工人階級的思想理論教育——黨是社會主義同工人運動相結合的思想。他們還進一步解釋了為什么社會主義理論需要從工人運動外面灌輸進來，因為“貧困”不能產生“理智”，社會主義不能從自發的工人運動中產生，它最初只能由“轉到無產階級方面來了”的，“已經提高到從理論上認識整個歷史運動這一水平的一部分資產階級思想家”［1］306提出來。馬克思、恩格斯不僅注重對無產階級進行理論灌輸，而且非常注重讓人們通過親身體驗來驗證理論的正確性，從而使科學理論更容易為人們所接受。因此，教育和自我教育成為思想政治工作的一個基本方法。1890年，恩格斯在《〈共產黨宣言〉1890年德文版序言》中談到工人運動時指出:“反資本斗爭中的種種事件和變遷——失敗更勝于勝利——不能不使進行斗爭的人們明白自己一向所崇奉的那些萬應靈丹都不靈，并使他們的頭腦更容易透徹的了解工人解放的真正的條件。”［1］263此外，馬克思、恩格斯在《宣言》中提出來了思想政治工作的一個重要原則——理論聯系實際的原則。他們在指導工人運動的過程中，在強調科學理論指導的同時，一再重申理論不能變成教條。馬克思、恩格斯強調他們在具體條件下所得出的個別結論會隨著歷史的發展而“過時”，這些結論“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。因此，思想政治工作無論是內容還是方法都應該理論聯系實際，根據具體條件的變化而相應的調整。

綜上所述，《宣言》中馬克思主義思想政治工作已經具備了現代思想政治教育的基本內涵，為現代思想政治教育工作構建了一個邏輯框架。我們可以把它概括為:馬克思主義思想政治工作是指掌握先進理論的馬克思主義政黨，通過向人民群眾灌輸馬克思主義先進理論，啟發和教育廣大人民群眾實現由自發性到自覺性的轉變，從而使他們積極地起來為自身的利益而斗爭，最終實現人的自由全面發展的過程。它隱含著四個基本要素:第一，思想政治工作的主體是馬克思主義政黨。第二，思想政治工作的客體是人民群眾。第三，思想政治教育工作的基本方法是“灌輸”。第四，思想政治工作的終極目標是實現人的自由全面發展。在四個基本要素的基礎上延伸出了內容、原則等其他要素。馬克思主義思想政治工作是由主體、客體、方法及目標四個基本要素相互聯系而構成的一個系統。這些要素之間的相互作用形成了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯。

三、《宣言》推動了馬克思主義思想政治教育理論的歷史進程

《宣言》是一部具有劃時代意義的偉大著作。正如列寧所說:“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著:它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。”［2］93列寧對《宣言》的精神實質進行了高度的概括:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法，以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”［2］416《宣言》不僅僅是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，標志著馬克思主義的誕生，而且從整體上構建了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯，標志著馬克思主義思想政治工作的初步形成。從馬克思主義思想政治教育理論發展史角度看，《宣言》既形成了馬克思主義思想政治工作的基本理論，又孕育了現代思想政治教育的基本內涵，推動了當代馬克思主義思想政治教育理論的歷史進程。

以《宣言》為標志，馬克思、恩格斯奠定了思想政治工作理論體系的基礎，之后列寧、斯大林在俄國創立了布爾什維克政黨，豐富和發展了馬克思主義思想政治工作理論體系。1917年俄國十月革命勝利后，《宣言》在中國得到了空前廣泛的傳播，馬克思主義逐漸成為中國先進分子的思想武器。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，踐行了馬克思主義思想政治工作的基本理論，并與中國革命實踐相結合，形成了毛澤東思想政治工作學。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體在我國社會主義初級階段新的歷史條件下開拓創新，創立了鄧小平思想政治教育理論，實現了馬克思主義思想政治教育理論中國化第二次歷史性飛躍。以江澤民為核心的黨的第三代領導集體對新時期、新階段馬克思主義思想政治教育理論中國化的經驗作了新的思考和概括，在思想政治教育許多重大理論和實踐問題上都有新的突破、新的發展。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央根據形勢的發展賦予中國化馬克思主義思想政治教育理論以新的內容。把思想政治教育擺在“生命線”的重要位置，提出了以人為本的科學發展觀，強調樹立社會主義榮辱觀和建設社會主義核心價值體系;提出加強黨的先進性建設，大規模進行干部培訓，建立保持黨員先進性的長效機制;提出了思想政治教育要堅持“三個著眼于”思想，把“三個代表”重要思想、“兩個務必”、社會主義榮辱觀以及保持共產黨員先進性作為黨員干部思想政治教育的重要內容;黨的十八大提出要加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態;強調要加強社會主義核心價值體系建設，牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論;指出要廣泛開展理想信念教育，用中國特色社會主義理論來團結人民;強調黨的執政能力建設、先進性和純潔性建設，全面加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，構建學習型、服務型、創新型政黨。這些為新時期思想政治教育目標、內容、任務、原則、方法、途徑等的創新指明了方向。

新時期，面對黨情、國情和世情的巨大變化，黨的思想政治工作的整個系統及其內部的各個要素必須適應客觀環境和歷史條件的變化，不斷地調整彼此之間的關系。在堅持馬克思主義思想政治工作基本理論邏輯的前提下，擴展馬克思主義思想政治教育理論的時代內涵。首先，黨在思想政治工作過程中要始終堅持促進人的自由全面發展的根本價值目標和理論聯系實際的根本原則。第二，作為主體的中國共產黨，要大力加強黨的自身建設，努力做到“三個代表”，以自己的先鋒模范作用確保自己的思想政治工作中的主體資格。第三，要深入研究人民群眾在新的形勢下的各種變化，緊密結合人們的思想實際，努力增強思想政治工作的針對性和實效性。第四，要積極探索思想政治工作的新途徑和新方法，努力實現思想政治工作方法的科學化和現代化。第五，要適應形勢變化，深化思想政治工作的內容，擴展思想政治工作的功能。

［1］［德］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］［蘇］列寧.列寧選集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1995.