高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查分析

潘峰楠

（泉州幼兒師范高等專科學(xué)校 福建 362000）

0 引言

據(jù)2013年7月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億，大學(xué)生網(wǎng)民占相當(dāng)比例。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，影響著他們的思想道德和行為方式。

本文以我校學(xué)生二、三年級有上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生作為調(diào)查對象，采用隨機(jī)抽樣的方式，從網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德行為兩方面展開調(diào)查，問卷由15個問題組成，共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100%。筆者將回收的問卷進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)，并對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析。

1 網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析

網(wǎng)絡(luò)道德是在社會道德基礎(chǔ)上延伸出來的一種道德行為，既反映了人的社會道德水平，又在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境里產(chǎn)生新的變化和發(fā)展。本次調(diào)查主要從網(wǎng)絡(luò)道德意識和網(wǎng)絡(luò)道德行為兩方面展開調(diào)查和分析。

1.1 網(wǎng)絡(luò)道德意識

網(wǎng)絡(luò)道德意識是人們對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義的看法和認(rèn)識。

分析顯示，對于網(wǎng)上大量不健康的內(nèi)容，如色情、迷信甚至反動的信息，有23%的學(xué)生認(rèn)為很正常，無所謂，55%的學(xué)生認(rèn)為只要不接觸，存在是可以理解的。對于網(wǎng)絡(luò)上的欺騙行為，15%的學(xué)生認(rèn)為在，相互欺騙很正常，42%的學(xué)生認(rèn)為這是在保護(hù)個人隱私。52%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行欺騙是很不道德的，41%的學(xué)生認(rèn)為比較不道德，只有7%的學(xué)生認(rèn)為與道德無關(guān)。可見，調(diào)查對象的網(wǎng)絡(luò)道德意識比較模糊，一方面她們對他人在網(wǎng)絡(luò)上散布謊言表示反感，認(rèn)為說謊很不道德，另一方面，當(dāng)他們碰到類似的行為時，又覺得無所謂。或許在現(xiàn)實(shí)世界中，大多數(shù)學(xué)生能夠以形成的道德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)和約束自己的行為，但當(dāng)?shù)赖碌姆菑?qiáng)制性和自我約束性和網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，開放性交織在一起時，他們對虛擬世界的道德意識開始變得模糊起來，不過他們對道德具有一定的判斷力：在調(diào)查中，85%的學(xué)生認(rèn)為在未經(jīng)本人同意的情況下，某網(wǎng)站公告會員的個人相關(guān)資料屬侵犯隱私權(quán)的行為；90%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)信息很多屬于個人意見，不一定是正確的信息。”

2 網(wǎng)絡(luò)道德行為

網(wǎng)絡(luò)道德行為，是指當(dāng)網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的有利或有害于他人或社會的網(wǎng)上行為。本文主要從網(wǎng)絡(luò)偷盜、網(wǎng)絡(luò)謊言、網(wǎng)絡(luò)戀情三方面對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為展開調(diào)查。

2.1 網(wǎng)絡(luò)偷竊

網(wǎng)絡(luò)偷盜行為是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)的共享性和易獲取的特點(diǎn)，在未征得作者同意的情形下，將他人的代碼、資料或成果拷貝并公開出版或占為己有。當(dāng)問到“你是否有過在網(wǎng)上下載文章，并且不作任何修改而將之作為作業(yè)上交的經(jīng)歷”時，35%的學(xué)生回答“有，但不經(jīng)常”；7%的學(xué)生試圖在網(wǎng)吧盜取別人的QQ和微信；23%的學(xué)生曾經(jīng)利用“網(wǎng)上鄰居”，在未經(jīng)學(xué)生許可下，復(fù)制、刪除學(xué)生的作業(yè)；而高達(dá)82%的學(xué)生同意“網(wǎng)絡(luò)上的資料，皆是可以自由下載并存儲至個人電腦中”的觀點(diǎn)，他們對自己的偷盜行為完全處于無意識狀態(tài)，并不清楚自己的行為已經(jīng)侵犯到了他人的版權(quán)和隱私權(quán)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)謊言

互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性、虛擬性和不可控制性使得網(wǎng)民的言語和行為都缺乏約束和自我約束，人與人之間存在信任危機(jī)。數(shù)據(jù)顯示，大部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上都有過欺騙行為，63%的學(xué)生表示經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)聊天時說謊，78%的學(xué)生曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布過不實(shí)信息，一些學(xué)生盡管認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上欺騙別人是不道德的行為，但是因?yàn)樽约阂苍?jīng)被別人欺騙過，覺得在網(wǎng)絡(luò)上互相欺騙很正常。的確，由于互聯(lián)網(wǎng)本身缺乏規(guī)范和監(jiān)督，網(wǎng)民在進(jìn)行道德判斷和行為選擇時，就很難難受到自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約，難以形成一種受制于外部規(guī)范的“他律道德”，在弱化的“他律道德”面前，也就很難期望網(wǎng)民表現(xiàn)出道德行為。

2.3 網(wǎng)絡(luò)戀情

“網(wǎng)戀”是網(wǎng)絡(luò)時代的新名詞和新現(xiàn)象，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的最大消費(fèi)群體之一，不可避免的會遇到網(wǎng)絡(luò)戀情。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的比例為10%，支持網(wǎng)戀的比例為43%，不支持的為33%，24%的學(xué)生沒有表態(tài)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)戀情的無約束性必將引發(fā)一系列的倫理道德，甚至是法律問題，一部分人利用網(wǎng)戀進(jìn)行情感欺騙和玩弄異性感情，騙財(cái)騙色。所幸的是，在調(diào)查的100個學(xué)生當(dāng)中，目前還沒有被騙的經(jīng)歷。

通過此次調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和行為不容樂觀，主要表現(xiàn)道德意識比較模糊，但具有一定的判斷力；多數(shù)學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)的影響，其網(wǎng)絡(luò)行為難以“自律”和“他律”。學(xué)校應(yīng)對其進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)道德領(lǐng)域的引導(dǎo)和教育，以提高學(xué)生的道德意識水平和規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

3 思考及建議

3.1 制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

高職生的年齡特點(diǎn)決定他們對新、奇、特的事物充滿好奇。為了防止因獵奇心理而導(dǎo)致的不良網(wǎng)絡(luò)行為，學(xué)校應(yīng)制定出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并通過各種渠道對不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容加強(qiáng)法律、技術(shù)上的監(jiān)督，以凈化校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，抵擋網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響。

但是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，存在著道德批評的不系統(tǒng)和不完整、道德理想環(huán)境的模糊和道德權(quán)威的缺失等問題，使得網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立需要一段時間。美國計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會所制定了計(jì)算機(jī)倫理“十誡”，包括“你不應(yīng)該到他人的計(jì)算機(jī)文件里去偷盜，你不應(yīng)該剽竊他人的精神產(chǎn)品”等條款，具體地規(guī)定了人們在網(wǎng)上的行為；南加利福利亞大學(xué)也指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型；中國在近幾年也制定了一系列的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，但不管是國內(nèi)還是國外，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范都還難以深入民心，缺乏系統(tǒng)性、權(quán)威性，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和懲罰機(jī)制等等，這些都需要社會各界的共同的努力。

3.2 完善現(xiàn)有的道德教育方式

學(xué)校無疑是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場，對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育賦有不可推卸的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)成為學(xué)校德育的一個新領(lǐng)域和重要內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，為高校德育工作者增加了開展工作的工具和載體，同時也給他們的工作方式、思維方式和價值觀念帶來新的挑戰(zhàn)。德育工作者應(yīng)盡快將網(wǎng)絡(luò)德育納入現(xiàn)行德育的理論體系進(jìn)行整體構(gòu)建，形成與信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相適應(yīng)的德育理論框架；建立一支以德育教師為主體，現(xiàn)代教育技術(shù)中心為技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍，投入到網(wǎng)絡(luò)德育教育的研究中；利用多媒體網(wǎng)絡(luò)等新的媒介工具，全面優(yōu)化學(xué)校德育的方式手段，實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的優(yōu)質(zhì)德育。

3.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育

網(wǎng)絡(luò)的開放性、無約束性及信息的隱蔽性是客觀存在的，也是導(dǎo)致網(wǎng)民道德失范的主要原因，在這樣的環(huán)境中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，包括自學(xué)能力，自護(hù)能力，自辨能力，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)；學(xué)會保護(hù)自己的身心健康；學(xué)習(xí)自己辨析網(wǎng)絡(luò)信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇網(wǎng)上的有價值的信息，學(xué)會篩選、加工、運(yùn)用網(wǎng)上信息，從而成為網(wǎng)絡(luò)中具有道德判斷和道德實(shí)踐的個體。

互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，它既可以極大的造福人類，也可以無情的傷害人類，網(wǎng)絡(luò)道德教育任重而道遠(yuǎn)，唯有社會、學(xué)校、學(xué)生個體的密切配合，網(wǎng)絡(luò)道德教育方能取得較好效果，我們的學(xué)生方能一方面自己不對信息環(huán)境造成污染，另一方面又能充分享用互聯(lián)網(wǎng)帶來的精神愉悅，保持積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活。

[1]李明國.互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生行為影響的調(diào)查與探析.南京工程學(xué)院學(xué)報(bào).2004.6

[2]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報(bào)告 http：//www.bbwps.com

[3]楊琴.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的女大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查與分析.西華師范大學(xué)學(xué)報(bào).2006.3

[4]胡縱宇.網(wǎng)絡(luò)倫理的困境及對策分析.廣西社會科學(xué).2006.11

[5]肖香龍.網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的難題及對策分析.浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào).2006.9