讀書之城

臺灣人這樣回憶臺灣

《少年臺灣》中的少年，自然是指蔣勛，但同時，也是指曾經(jīng)的臺灣。

用了近十年時間，采用編年體方式，以他在臺灣各地行走的見聞及對少年時期的回憶匯成美文。透過臺灣普通百姓的喜怒哀樂與臺灣開埠、不同時期社會風貌、地方風俗相結(jié)合，既可做旅行指南來了解今日臺灣，又可從口述歷史角度來回味昨日臺灣。

蔣勛說：“我來自外省家庭，父母也許是基于一種鄉(xiāng)愁，都喜歡談他們自己源遠流長的家世，像我的母親有滿清正白旗的血統(tǒng)。但我到了巴黎之后才發(fā)現(xiàn)，父母的鄉(xiāng)愁其實對我來說都不具體。我有自己的鄉(xiāng)愁。”曾經(jīng)，鄉(xiāng)愁是臺灣文學最吸引大陸讀者的一個看點，但作為真正意義上的“臺一代”，蔣勛的鄉(xiāng)愁卻是臺灣。這無疑給了讀者一個新視角，看純臺灣人如何回憶臺灣。同時，也需要讀者打破一個舊視角，去適應(yīng)“臺一代”之后“無鄉(xiāng)愁”的臺灣文學了。

本書更具閱讀性的是，現(xiàn)代臺灣各個領(lǐng)域的精英多數(shù)是跟蔣勛差不多年紀的人，他們正在越來越多的影響著臺灣，掌握著臺灣的命運與走向，比如馬英九、邱毅、蔣勛、侯孝賢等在政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)各個領(lǐng)域的成就，某種意義上講這些主流的成長恰恰代表了臺灣的成長。讀《少年臺灣》，其實就是讀臺灣主流的少年時態(tài)，讀懂他們的成長經(jīng)歷，也就是讀懂了今天臺灣。

【社科】

20世紀最經(jīng)典的著作，這版三十周年紀念版，在前版本基礎(chǔ)上有兩章增補和修訂。我們從哪里來，又將到哪里去。生命有何意義，我們該如何認知自己？這本書充滿想象力。任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。這本書是實實在在的認知科學，復(fù)制、變異和淘汰簡單的三種機制可以演變出所有大千世界生命現(xiàn)象里的林林總總。道金斯突破性貢獻在于，把根據(jù)自然選擇的社會學說的這一重要部分，用簡明通俗的形式，妙趣橫生的語言介紹給大家。

【繪本】

55個浪漫至極的故事，人潮洶涌的都市里，和無數(shù)人擦身而過，對一個人一見鐘情。你不能忘記那抹稍縱即逝的笑容，又在哪天被哪個笨笨的家伙無意間踩了一腳……大街小巷都是蠢蠢欲動的羅曼蒂克。知名插畫家索菲·布萊克爾看到這些尋人啟事時，為之動容，并決定根據(jù)描述把那些陌生人的肖像畫下來。朦朧、溫柔且細膩的畫筆下，一幅幅真愛爆棚的邂逅圖像躍然紙上，將一瞬間的悸動，定格成永恒的思念。

【小說】

苗煒“反成功主義”敘事杰作。很多讀書人和文藝青年都知道三聯(lián)有個悶騷苗師傅。但只有讀過《寡人有疾》，人們才會意識到他作為一個嚴肅小說家有多么優(yōu)秀。《寡人有疾》一共有三個故事，第一個故事叫《詩人與醫(yī)院》，第二個故事叫《蒙古兵和瘟疫》，第三個故事的背景在民國時期，名字叫《父與子》，在滿紙智識樂趣中，看三個失敗的醫(yī)生如何徒勞無功地治死自己的病人。

【社科】

知名媒體人關(guān)軍用這本書詳述了自己不要孩子的理由，通過對生命、成長、教育、社會、倫理、環(huán)境等問題的討論，試圖以這本書滿懷誠意地探討現(xiàn)代人的母題之一——生育。全書分為“上篇：人生神圣”、“中篇：內(nèi)心惶惑”和“下篇：外在恐慌”三大部分。主要敘述作者對于生命創(chuàng)造的敬畏，以及對繁育子女的傳統(tǒng)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。