近代早期英國平民服裝的改善與工業(yè)革命的孕育

■譚賽花

自16世紀(jì)始，隨著英國社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，平民家庭普遍有了一定的財(cái)富積累，他們逐漸有能力購買一些除了食物之外的消費(fèi)品。那么，平民對(duì)于食物之外的消費(fèi)品有多強(qiáng)的購買欲望呢?著名史學(xué)家湯普森認(rèn)為，資本主義過程與平民的非經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)習(xí)慣，處在激烈的沖突之中，平民對(duì)各種新的消費(fèi)是持抵制態(tài)度的。直到工業(yè)革命完成之后，平民消費(fèi)需求才有了新的改變，傳統(tǒng)的文化與習(xí)慣才漸漸喪失其價(jià)值。[1](P10)對(duì)湯普森的觀點(diǎn)，有學(xué)者提出了異議，認(rèn)為他忽視了那些“在平民的日常生活中不斷增長的、悄無聲息的消費(fèi)，而這些消費(fèi)與資本主義市場的擴(kuò)大是協(xié)調(diào)一致的”[2](P89)。本文擬從近代早期平民著裝的改善出發(fā)，揭示其購買新服裝背后的多種動(dòng)力，并進(jìn)一步探討平民日漸增長的服裝消費(fèi)需求對(duì)英格蘭孕育工業(yè)革命產(chǎn)生的積極影響。

一、平民著裝的改善

比起果腹的食物來，服裝對(duì)于平民而言本非刻不容緩的需求，更不用說漂亮而時(shí)尚的新服裝。中世紀(jì)晚期平民穿戴的服裝，主要依靠自家紡紗織布然后自己縫制。16世紀(jì)英格蘭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長趨勢(shì)明顯加快，產(chǎn)生了大量農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品。平民獲取的農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品，一般交換成生產(chǎn)生活必需品，如服裝和鹽鐵等。洛娜·韋瑟里爾(Lorna Wetherill)根據(jù)遺囑清單和賬單發(fā)現(xiàn)，自1675年始，人們擁有的家居用品的數(shù)量大增。在所有家庭開支中，除食物外，沒有任何一項(xiàng)開支多于服裝。[3](P119)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈特通過對(duì)17世紀(jì)末格里高利·金的統(tǒng)計(jì)數(shù)字進(jìn)行細(xì)致的分析，估計(jì)當(dāng)時(shí)的富人在服裝上大致花費(fèi)收入的15%，中間階層人士大約耗費(fèi)28%，較貧窮的人大概耗費(fèi)18%。[4]

農(nóng)民將日常勞作時(shí)簡單耐磨的實(shí)用服裝與節(jié)假日的漂亮服裝區(qū)分開來，后者可以在公開場合得到展示，贏得周圍人的尊重。1603年的一本諷刺小說講述了一則故事，貧困的新婚妻子在自己家里愿意穿普通衣服，去教堂時(shí)卻堅(jiān)持要穿漂亮衣服。“一位新婚不久的妻子，難忘婚禮上寒酸禮服招來的鄙夷目光，希望擁有一套漂亮的衣服，可惜丈夫囊中羞澀。她對(duì)丈夫明言，日常生活中穿著普通衣服就很滿足了，但是去參加宗教儀式，如教堂禮拜、洗禮、婚禮等，她必須穿得漂亮一點(diǎn)，這樣才不會(huì)被人恥笑。她使丈夫明白，一個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)可以通過服裝建立起來。心軟的丈夫最終被說服了，為她買了一套新衣服。在得到這套衣服之前，她總是把自己關(guān)在家里。后來，只要遇上節(jié)慶，她一定會(huì)出門，讓所有人看到她的漂亮衣服。每個(gè)周末她都會(huì)去教堂做禮拜，在那里她可以見到教區(qū)的人們，而她的漂亮衣服也能被別人看到?！盵5](P94)小商人、仆役、工匠、學(xué)徒等城市平民，身處充滿物質(zhì)誘惑的都市，他們比鄉(xiāng)村的雇工和農(nóng)婦更加注重穿著打扮，對(duì)時(shí)尚服飾的需求甚至超出了購買力。

近代早期的平民不但穿得更漂亮?xí)r尚，其服裝的質(zhì)地也逐漸變得柔軟而舒適。16世紀(jì)下半葉，由于新毛呢紡織技術(shù)的引進(jìn)和鄉(xiāng)村手工業(yè)的發(fā)展，平民穿上了質(zhì)輕價(jià)廉的新毛呢服裝。到17世紀(jì)下半葉，隨著歐洲大陸生產(chǎn)的亞麻布增多，且分為價(jià)格不一的多個(gè)檔次，平民有機(jī)會(huì)穿上相對(duì)便宜的亞麻布服裝。1666—1671年間，典當(dāng)商約翰·波普 (John Pope)店鋪內(nèi)服裝占總商品數(shù)的78%，大多數(shù)來自于遭遇天災(zāi)人禍的平民。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，店內(nèi)服裝有50．7%是亞麻質(zhì)地的，39．44%是傳統(tǒng)毛紡織品。[6](P396)顯然，當(dāng)時(shí)很多平民穿的是亞麻服裝，傳統(tǒng)呢絨織品已經(jīng)喪失了主導(dǎo)地位。

17、18世紀(jì)之交，隨著與印度殖民貿(mào)易的展開，大量印度商品涌入英格蘭。“印度棉布實(shí)用、舒適、色彩斑斕，迅速吸引了英國平民，僅1684年就有逾百萬件棉布服裝運(yùn)至英格蘭。”[7](P282)18世紀(jì)初，時(shí)人發(fā)現(xiàn)“女仆和不起眼的窮人，甚至所有卑微的人，都穿上了價(jià)格低廉、質(zhì)地輕薄、色彩明快的棉布服裝”[8](P397)。到18世紀(jì)下半葉，隨著英國本土棉紡織業(yè)的興起，許多中、低價(jià)格的棉麻服裝進(jìn)入市場。人們樂意購買棉布服裝，并經(jīng)常洗滌衣物以保持潔凈。在工匠塞繆爾·班福德(Samuel Bamford)的自傳中，他很自豪地提起經(jīng)常穿著干凈棉布服裝的母親?！拔业哪赣H黑色的頭發(fā)整齊地蜷成一圈，用一個(gè)干凈的白色亞麻布帽子團(tuán)團(tuán)圍住;她的脖子上系著白色小方巾;上穿長袍，下穿黑色長筒襪和鞋子，外加一條潔凈的棉布圍裙?！盵9](P30)

平民服裝質(zhì)地的變化帶來顏色的轉(zhuǎn)變，從暗沉的顏色變得五彩斑斕。英國傳統(tǒng)羊毛紡織品的顏色具有特殊的象征意義，從藍(lán)色到土褐色，如同從藍(lán)天到褐土一樣，代表著社會(huì)地位逐漸降低。都鐸時(shí)期年收入少于40英鎊者，都不得穿紫色、深紅色和藍(lán)色服裝。17世紀(jì)下半葉法國亞麻布的引進(jìn)，使平民逐漸淘汰了厚重的皮革褲子和帶有風(fēng)帽的粗呢大衣，也很少穿土褐色、綠色或黑色的重羊毛紡織品，取而代之的是白色的襯衣、帽子和頭巾，脖子上系著的是亞麻小方巾。18世紀(jì)進(jìn)口的中低檔印度棉布和本土生產(chǎn)的棉紡織品，色彩更加明快，備受平民歡迎。

近代早期英國平民不但可以穿上質(zhì)地柔軟舒適的衣服，而且服裝的顏色也豐富起來，不再是單調(diào)的暗沉顏色。他們?nèi)粘谧鲿r(shí)穿的是普通實(shí)用服裝，而在節(jié)假日可以穿上漂亮?xí)r尚的服裝。雖然平民的收入非常有限，但自家縫制的實(shí)用服裝和二手服裝市場上廉價(jià)的舊服裝都不能讓他們感到滿足，他們更希望擁有市場上流行的舒適而漂亮的新服裝。那么，是哪些因素促使平民對(duì)于時(shí)尚服裝具有如此強(qiáng)烈的購買欲望呢?

二、平民購買新服裝的動(dòng)力

時(shí)尚的服裝往往具備新奇的特點(diǎn)，頗能吸引平民。英國殖民貿(mào)易的迅速發(fā)展，為平民購買服裝提供了更多新奇而實(shí)用的選擇。家庭女仆時(shí)常羨慕女主人穿著時(shí)尚的漂亮服裝，若有能力購買新裝，她們自會(huì)不遺余力。約克郡的一名中等毛料商羅伯特·希頓 (Robert Heaton，1726—1794)，在1768—1792年間，詳細(xì)記錄了他的女仆如何花銷工資。女仆們購買的物品種類繁多，其中服裝占絕大部分。有的女仆為了購買時(shí)尚服裝，不惜花費(fèi)全部工資，甚至向主人借貸。在她們購買的服裝和飾品中，有一部分質(zhì)地優(yōu)良、價(jià)格昂貴，在特殊的公開場合穿著;另一部分是質(zhì)地較差、價(jià)格低廉的，在日常勞作中穿著。[8](P14－17)在貴族地主看來，年輕女仆的時(shí)髦著裝引起平民女性的競相模仿攀比。貴族家庭女仆的著裝，經(jīng)常被中間階層家庭的女仆效仿，倫敦的女仆又被地方各郡的女仆效仿。而普通勞動(dòng)者，則紛紛效仿各級(jí)女仆的著裝。與此同時(shí)，越來越多平民家庭的婦女投入到服裝制作行業(yè)，熟悉時(shí)尚的趨勢(shì)。她們平日紡紗、編織或縫紉，很容易受到新奇漂亮服裝的誘惑。

在紡織品種類和規(guī)格不斷增多的時(shí)代，最新流行的時(shí)尚服裝往往意味著質(zhì)地的改變，輕柔舒適的服裝更受平民歡迎。16世紀(jì)新毛呢的生產(chǎn)技術(shù)得到廣泛傳播，平民購買的新毛呢服裝，曾被守舊毛呢商說成是“平民喜愛的輕浮貨”。但新毛呢質(zhì)地輕柔、價(jià)格低廉且比較耐磨，恰恰符合平民的購買愿望。17世紀(jì)下半葉，英國消費(fèi)者又掀起了購買進(jìn)口亞麻布服裝的熱潮。亞麻布服裝雖然價(jià)格、檔次不一，但一般都有代表著身體潔凈的白色領(lǐng)口和袖口，也滿足了人們對(duì)于新奇而舒適的進(jìn)口服裝的需求。

穿上時(shí)尚漂亮、輕柔舒適的新服裝，還能贏得更多人的尊重。18世紀(jì)早期，旅居英國的荷蘭學(xué)者曼德維爾注意到，生活在城市的平民為何如此注重自己的穿著?！霸跊]有人認(rèn)識(shí)自己的地方，人們往往都會(huì)因?yàn)橐路推渌S身用品而受到相應(yīng)的尊敬。我們根據(jù)人們的華麗外表去判斷其財(cái)富，根據(jù)人們訂購的東西猜測(cè)其見識(shí)。正是這一點(diǎn)激勵(lì)著每一個(gè)人，只要一個(gè)人還算有本事，他就會(huì)在意自己小小的長處，就要穿高于自己社會(huì)地位的衣服，在人口眾多的大城市里尤其如此。在那里，無名小輩在一個(gè)小時(shí)中能遇上五十個(gè)陌生人，卻只能遇見一個(gè)熟人，因此可以享受到被大多數(shù)人尊重的快樂?！盵10](P97－98)

對(duì)于青春期的平民來說，時(shí)髦的服裝是性成熟的標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的象征，也是增添其吸引力的資本，還是自我滿足的一種源泉。1739年在諾丁漢當(dāng)學(xué)徒的16歲的威廉·赫頓(William Hutton)，在傳記中如此剖白自己的消費(fèi)心理?！拔椰F(xiàn)在到了一個(gè)兩性之間互相打量的年紀(jì)，為了取悅周圍的女孩，最有效的方式就是穿上時(shí)髦的服裝。因?yàn)榉b是通往心靈的護(hù)照，是打開愛情之鎖的鑰匙，服裝能引導(dǎo)她們看上我。年少氣盛的時(shí)候應(yīng)該穿得體面，這不僅僅是可以寬恕的，更是值得贊揚(yáng)的。我羨慕所有的新衣服，也希望自己能擁有一兩件，但是目前我還無能為力。”[11](P96－97)后來，赫頓整整花了兩年的時(shí)間，省吃儉用，終于攢下了足夠的錢購買了一套新衣服、一頂假發(fā)和一個(gè)質(zhì)地很好的帽子。“女孩子們開始注意我，而且我也經(jīng)常不由自主地欣賞自己?！盵11](P101)

當(dāng)然，購買時(shí)尚的服裝，也有經(jīng)濟(jì)上的考慮。出身貧寒的男孩女孩，一般到二十幾歲會(huì)結(jié)婚生子，新婚后往往會(huì)面臨很大的經(jīng)濟(jì)壓力。尤其是女孩，在婚前購買時(shí)尚漂亮的衣服，很大程度上是為了吸引異性，以期嫁得更好。若最終嫁給一個(gè)同樣貧窮的人，她婚前買的衣服也可以減輕新婚后的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。再者，年輕女仆流動(dòng)頻繁，穿得體面漂亮，能使她們被家境更好的主顧接納。

穿上時(shí)尚服裝，不僅能在求職求偶過程中獲得更多的尊重，而且在一些傳統(tǒng)節(jié)日，穿得漂亮?xí)r尚是一種基本義務(wù)。在禮拜天、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、集市上、教區(qū)盛宴上以及豐收時(shí)節(jié)，平民都會(huì)穿得很漂亮。早在18世紀(jì)初，亨利·伯恩(Henry Bourne)發(fā)現(xiàn)，在教區(qū)一年一度的守護(hù)神節(jié)，平民會(huì)穿上他們最鮮亮的衣服，敞開大門迎接鄰居們，并舉辦各種精彩的娛樂活動(dòng)。到18世紀(jì)末，這種習(xí)俗依然流傳下來。塞繆爾·班福德回憶蘭開夏郡的守護(hù)神節(jié)，談到有一種特殊的習(xí)慣，每家每戶的婦女展示她們的銀表、托盤、調(diào)羹、茶壺、燭剪等。無疑，也在展示她們最漂亮的服裝。[8](P149－150)

出身貧寒的男女青年依靠自己的辛勤勞動(dòng)，買到質(zhì)地較好款式較新的時(shí)尚服裝。這種看似奢侈的消費(fèi)，與他們傳統(tǒng)的求愛、結(jié)婚、求職等，都有著密切的關(guān)系。而且，時(shí)尚的服裝能在傳統(tǒng)節(jié)日中得到最公開的展示，為穿戴者贏得周圍人的尊重。正是以上種種因素，使平民并不滿足于簡單實(shí)用而廉價(jià)的服裝，他們希望有更多更漂亮舒適的服裝。幾家?guī)讘羝矫駥?duì)服裝的需求，對(duì)生產(chǎn)的影響不值一提。千百萬戶平民的服裝需求，對(duì)生產(chǎn)的擴(kuò)大，經(jīng)營組織的改變，以及由此引發(fā)的其他變化，所能產(chǎn)生的影響和作用，則不可等閑視之。

三、鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展與工業(yè)革命的孕育

平民對(duì)時(shí)尚服裝的廣泛需求，是刺激英格蘭鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的巨大力量。一方面，就制作服裝的布料而言，平民對(duì)柔軟舒適、色彩豐富的棉布服裝的青睞，促進(jìn)了英格蘭紡織業(yè)的蛻變;另一方面，就服裝制作方式而言，平民對(duì)新服裝的大量消費(fèi)，使城市行會(huì)急速衰落，遍布英格蘭鄉(xiāng)村的手工工場的女成衣工取代行會(huì)男成衣匠，在服裝制作領(lǐng)域發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

英國的毛紡織品自15世紀(jì)下半葉到16世紀(jì)中葉，不但能滿足國內(nèi)消費(fèi)者的需要，而且出口量一直維持增長態(tài)勢(shì)。16世紀(jì)上半葉是英國工業(yè)出口的第一個(gè)黃金時(shí)代，絕大部分出口產(chǎn)品是毛紡織品，尤其是傳統(tǒng)的厚重寬幅毛呢占據(jù)的比例最大。呢絨主要出口到中歐和東歐國家，這些地區(qū)人們的實(shí)際收入有所增長，而且受傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣影響較深，仍然視厚重毛呢為奢侈品。

然而，17、18世紀(jì)之交印度棉布風(fēng)行歐洲，給英格蘭毛紡織業(yè)的出口帶來了很大沖擊。印度棉布具有其他布料不具備的優(yōu)點(diǎn)，即易洗易著色。穿上棉布衣服，既較易保持潔凈的形象，又有多種顏色供選擇。不僅如此，印度棉布的級(jí)別劃分相當(dāng)細(xì)致，不同級(jí)別價(jià)格不一，可以滿足不同層次消費(fèi)者的需要。1696年一本紡織品購買指南提到:“現(xiàn)在有60多種布料供人們選擇，其中超過一半的布料屬于印度棉布。即使是同一種布料，用上不同質(zhì)地的染料，印上不同的花紋，也價(jià)格迥異。就平紋細(xì)棉布來說，常用來制作頭巾和領(lǐng)巾。若采用的染料較便宜，很粗糙地印上一些花紋，通常會(huì)出售給普通勞動(dòng)者。若色彩很明亮且表面光潔，并且印上漂亮的花形圖案，就會(huì)被富裕的顧客買走?！盵12](P14)

印度棉布的迅速流行觸犯了毛紡織商的利益，他們組織毛紡工人發(fā)起了一系列反棉布運(yùn)動(dòng)。以至于在運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，穿著棉布衣服的人，走在大街上有可能會(huì)被撕破衣服。政府出于保護(hù)毛紡織業(yè)的需要，禁止從印度進(jìn)口彩色印花棉布，并且禁止人們穿棉布服裝。[13](卷7，P598)只是禁令收效甚微，反而增添了棉布服裝的神秘感和誘惑力，擴(kuò)大了它們的市場需求。正如1700年一位女士在托人買衣服時(shí)囑咐的那樣，“確保替我買到被禁止穿的蕾絲，因?yàn)槲抑淮┍唤勾┑囊路淮┢渌盵14](P14)。在市場逐漸開放的時(shí)代，呢絨商不可能避免競爭，他們唯有根據(jù)海內(nèi)外市場的變化，做出相應(yīng)的調(diào)整和技術(shù)革新，才能在服裝市場站穩(wěn)腳跟。然而，政府的多條購買棉布服裝禁令以及行業(yè)的慣常保護(hù)制度，使得毛紡織業(yè)的改良遇到了強(qiáng)大障礙。

在英格蘭毛紡織業(yè)衰落的同時(shí)，平民對(duì)棉紡織品的大量需求刺激了本土棉紡織業(yè)的發(fā)展。仿造印度棉布的棉紡織業(yè)，首先在擁有得天獨(dú)厚的濕度和溫差的蘭開夏郡興起。在這里，紡出來的棉紗異常纖細(xì)。新興的棉紡織業(yè)享有的特權(quán)很少，受到的束縛也少，易于進(jìn)行技術(shù)改良和創(chuàng)新。自從使用飛梭后，織工能夠織更寬的織物，且織布的速度比以前快得多。1768年，哈格里夫斯的多軸紡紗機(jī)投入使用，解決了紗線供不應(yīng)求的難題。它以驚人的速度推廣，幾年之內(nèi)在蘭開夏取代了紡車。無疑，棉布服裝的巨大市場是推動(dòng)英格蘭本土棉紡織業(yè)發(fā)展的最大動(dòng)力。

在服裝制作領(lǐng)域，同樣因?yàn)槠矫竦男枨蠖l(fā)生了翻天覆地的變化。自17中葉開始，英國的成衣匠行會(huì)開始衰落。尤其是在倫敦的近郊以及貿(mào)易發(fā)展迅速的地區(qū)，行會(huì)受到外來競爭者的威脅，壟斷地位一落千丈。[15]1647年6月，一名外地商人的到來，引起了牛津成衣匠行會(huì)的憂慮。這名商人出售各種各樣的成衣，嚴(yán)重?fù)p害了行會(huì)的利益。行會(huì)要求市長保護(hù)他們的利益，使他無法在牛津立足。若市長的壓制給他帶來麻煩，行會(huì)將承擔(dān)所有的代價(jià)。[16](P44)這表明行會(huì)在地方上仍然具有一定的勢(shì)力，但也透露了一個(gè)信息，即人們購買衣服的途徑開始多樣化，不再僅僅依賴于行會(huì)成衣匠的量身定做。同時(shí)，市長對(duì)外來商人的壓制，有可能會(huì)惹禍上身，表明外來商人在地方市場上絕非孤立無援。廉價(jià)的成衣深受平民歡迎，行會(huì)內(nèi)部有些成衣匠也被巨大的市場需求吸引，無視行會(huì)的種種嚴(yán)格限制，在櫥窗展示廉價(jià)成衣。

牛津之外的其他地方，成衣匠行會(huì)也是內(nèi)外交困。1685年，索爾茲伯里的成衣匠行會(huì)，擔(dān)心外來商人對(duì)本地服裝制造業(yè)造成威脅，于是在外來商人的入會(huì)資格中增加了一條規(guī)定，即“不得私自制作或出售任何服裝，也不得與城內(nèi)的服裝商有業(yè)務(wù)往來”[16](P47)。1701年，行會(huì)連續(xù)三次向倫敦商人發(fā)出警告，要求他們立即離開并且關(guān)門大吉。但是，這些威脅無濟(jì)于事，倫敦商人依舊往返于首都和周邊各郡。這些商人帶來的是廉價(jià)成衣，吸引著當(dāng)?shù)亓闶凵毯推胀ò傩眨瑢?duì)傳統(tǒng)的行會(huì)成衣匠生產(chǎn)服裝形成了極大的挑戰(zhàn)。

在成衣匠行會(huì)衰敗的同時(shí)，雇傭大量女成衣工的手工工場卻日漸繁榮。17世紀(jì)中后期，英國的人口比例失調(diào)，女性比男性數(shù)量要多，許多女性晚婚甚至終身未婚。這樣一來，大批單身女性迫于生計(jì)，必須自謀生路。鄉(xiāng)村的貧窮女孩受教育較少，但一般自小習(xí)得熟練的縫紉技術(shù)，而且需要支付的工資較低，備受成衣商青睞。[17](P236)行會(huì)雖竭力壓制和對(duì)抗女成衣工，也威脅成衣商，但都無濟(jì)于事。甚至行會(huì)中有些學(xué)徒期滿的成衣匠，也成為工資勞動(dòng)者。如此一來，在服裝制作過程中出現(xiàn)了新的性別分工，男成衣匠主要負(fù)責(zé)縫制外套、夾克和褲子，而女成衣工主要負(fù)責(zé)內(nèi)衣褲、襪子以及衣服上的紐扣飾物等的完工。女成衣工憑借其特有的速度、能力以及忍耐力，面向廣闊的市場制作大量廉價(jià)的成衣。這些新服裝無論質(zhì)地、色彩、價(jià)格，還是實(shí)用性、輕便性，都符合平民的購買愿望，很順利地進(jìn)入尋常百姓家。

得益于農(nóng)產(chǎn)剩余的長趨勢(shì)增長、鄉(xiāng)村工業(yè)的大力發(fā)展以及海內(nèi)外貿(mào)易的廣泛展開，近代早期英國平民擁有的服裝數(shù)量增多，質(zhì)地逐漸輕柔舒適，款式和顏色也豐富起來。穿上款式新奇、質(zhì)地舒適的新成衣，能為地位卑微的平民贏得周圍人的尊重，甚至能幫助出身貧寒的男女青年覓得理想的伴侶。因此，不僅僅是簡單實(shí)用的服裝能吸引平民，那些價(jià)廉物美的時(shí)尚服裝更讓平民傾心。平民創(chuàng)造的巨大需求市場及由此顯現(xiàn)的大生產(chǎn)前景，對(duì)為滿足少數(shù)人享用而制作精品、名品、奢侈品的城市行會(huì)是一個(gè)致命的打擊，而在鄉(xiāng)村悄然興起的從事棉紡織業(yè)、成衣制造業(yè)的手工工場蓬勃發(fā)展起來。從平民的日常著裝行為及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響看來，在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡期間，地位卑微的平民階層扮演著相當(dāng)重要的角色。地主貴族穿著的綾羅綢緞，有利于城市豪商巨賈的發(fā)跡起家，對(duì)國內(nèi)工商業(yè)很少有直接有利的影響。千萬平民百姓對(duì)時(shí)尚新裝日益增長的需求，卻是刺激鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展、進(jìn)而孕育工業(yè)革命的巨大力量。

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[11]William Hutton．The Life of William Hutton，London，1817，http://www．a(chǎn)rchive．org．

[12]F．J．The Merchant’s Ware－House Laid Open:Or the Plain Dealing Linnen－Drapper，London，1696，http://eebo．chadwyck．com．

[13]The statutes of the realm．Buffalo， N．Y．:W．S．Hein， 1993．

[14]C．W．Cunnington and P．Cunnington．Handbook of English Costume in the Eighteenth Century．London:Faber＆ Faber，1957．

[15]歐陽萍．倫敦對(duì)18世紀(jì)英國消費(fèi)革命的促進(jìn)作用[J]．湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(1)．

[16]Beverly Lemire．Dress，culture and commerce:The English clothing trade before the factory，1660—1800．London:Macmillan， 1997．

[17]K．Ben － Amos．Women apprentices in the trades and crafts of early modern Bristol．Continuity and Change．1991，(6)．