對建設社會主義核心價值體系的思考

戴安良，劉德倫

（南京森林警察學院，江蘇 南京 210046）

社會主義核心價值體系作為社會主義先進文化的重要內容，是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度的“精神之魂”。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系“的科學命題及基本內容，即“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”[1]在黨的十七大報告和紀念建黨九十周年的講話中，胡錦濤同志均以較大的篇幅全面深刻地論述了建設社會主義核心價值體系的相關問題；在黨的十七屆六中全會通過的《決定》中，對建設社會主義核心價值體系的重大意義、建設措施等作了全面部署。《決定》強調:“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須強化教育引導，增進社會共識，創新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。”[2]胡錦濤同志在黨的十八大報告中再次向全黨全國人民提出了“加強社會主義核心價值體系建設”的重大戰略任務，把加強社會主義核心價值體系建設作為扎實推進社會主義文化強國建設的重要內容。強調指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”[3]這些論述，對于我們從理論與實踐的結合上系統認識和全面理解建設社會主義核心價值體系的重大意義、政策措施等問題，增強建設社會主義核心價值體系的自覺性、主動性和創造性等，均具有十分重要的作用。

一

社會主義核心價值體系作為“興國之魂”和“社會主義先進文化的精髓”，是中國國特色社會主義事業的重要組成部分，因為中國特色社會主義建設是一個系統工程，內容十分豐富，既有物質方面，也包括精神方面，物質和精神內容的有機統一，協調發展，才能使中國特色社會主義事業獲得成功。在精神建設方面，社會主義核心價值體系有著十分重要的地位，是社會主義制度的精神之魂和社會主義意識形態大廈的基石。因此，社會主義核心價值體系建設是其他建設不可替代的。這具體表現為:

第一，社會主義核心價值體系，是全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的精神力量。“在當代中國，能夠引領人們正確選擇思想文化，發展健康向上的精神生活的思想文化，只能是以社會主義核心價值體系為主導的社會主義思想文化。它主要包括引領社會發展的指導思想、共同理想、價值目標、道德規范、民族精神等內容。”[4]（P113）社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂。在所有社會主義價值目標中處于統率和支配地位，只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，才能抓住社會主義價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，才能在文化建設和意識形態建設中突出重點、抓住根本。才能進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

第二，建設社會主義核心價值體系，是我國現代化建設保持正確方向、沿著正確道路前進的必然要求。當今時代，政治多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，世界各國在綜合國力激烈競爭的同時，，意識形態領域的斗爭也異常激烈。“我們實行改革開放，有利于人們開闊眼界，增加見識，活躍思想，但國外資產階級腐朽思想文化也會乘機而入，我國社會長期存在的封建主義殘余思想包括封建迷信和愚昧落后的思想觀念，在新的歷史條件下也會沉渣泛起，社會存在發生的變化，反映在人們的頭腦中來，必然引起思想意識的相應變化。”[5]在復雜多變的國際環境中，我們要求得發展而不迷失方向，就必須有正確的價值體系的指引。社會主義核心價值體系，以其系統的價值理念和鮮明的社會主義特征，確保我國現代化建設沿著正確的方向前進。

第三，建設社會主義核心價值體系，是促進民族團結和國家安定必不可少的推動力量。一個社會要有序協調發展和保持團結穩定，除了建立組織和制度，還必須形成自身的核心價值觀念體系和主流流意識形態。在社會主義核心價值體系的指導下，取得全社會廣泛而深刻的價值認同，可以使人們超越民族、血緣、語言、習慣、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，從而進一步增強民族凝聚力，促進民族團結和國家安定。

第四，建設社會主義核心價值體系，是當今世情、國情和我國社會發展的階段性特征所導致的全社會的價值觀念、價值取向出現的新變化決定的。“在我們進行的改革開放過程中。人們思想活躍，各種觀念大量涌現，正確的思想和錯誤的思想相互交織，進步的觀念和落后的觀念相互影響，這是難以避免的。”[5]（P82）改革開放和社會主義市場經濟的實踐，打破了原有價值觀念賴以存在的社會經濟基礎。全社會的價值觀念、價值取向出現了一些新的變化和新的趨勢。一是價值本位發生明顯改變。長期以來，集體本位價值觀在中國社會居于一元的、主導的地位，這種價值觀以集體意志來衡量個人的價值，來規范人們的思想和言行。這種以社會、集體為本位和中心的價值觀，使真正意義上的個人消失了。市場經濟的發展和社會利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位得以確立，個人意識開始生長。越來越多的人們重視并積極追求其個人的價值尊嚴和利益需求，自我意識、成就欲望明顯增強。原有的以無私奉獻、無條件絕對服從集體的集體本位價值觀正在向以追求個人利益、個人自我價值實現為核心的個人本位價值觀轉變。二是價值目標發生明顯位移。曾幾何時，為實現共產主義、解放無產階級以至全人類而努力奮斗，是廣大黨員乃至社會公眾的最高價值追求，然而，這一價值觀念的普遍性、主導性在當今面臨嚴峻挑戰。當今人們更為關注的是自身的狀態和現實的利益，以往理想主義的、英雄主義的價值觀正在弱化，而注重個人和追逐金錢的現實主義、世俗主義價值觀卻受到許多人的推崇。這些新的變化和趨勢難免會引起社會浮躁心理，導致社會整體責任感下降，并有可能在思想和行動的相互影響中形成惡性循環，催生出更多復雜的問題。

面對挑戰，建設社會主義核心價值體系的必然性和艱巨性更加凸顯，同時也會使得社會主義核心價值體系的建設呈現波浪式前進和螺旋式發展的狀況。但是，社會主義核心價值體系建設及其對我國社會主義事業的推動作用是不可阻擋的，這是因為社會主義核心價值體系作為社會主義先進文化的核心內容和我國社會主義制度下的主流意識形態，其發展受制于社會主義先進文化建設規律和發展趨勢的規定，是人們基于對歷史和現實的實際狀態、對社會發展規律的科學認知得出的理論觀點，是對可取的或想要的社會狀態的構想。社會主義核心價值體系作為合目的和合規律性的統一，作為一種理想、一種追求，為社會主義的實踐活動和實際運動提供了基本范式，對現實運行的社會進行描繪和批判，而其作為一種價值目標，最終將在人們的認識活動和實踐活動中逐步實現。我們必須深入研究社會主義核心價值建設的規律，不斷地創造條件，讓社會主義核心價值體系在錯綜復雜的社會現實中充分發揮其“文化靈魂”和主流意識形態的作用，為社會主義事業的發展確立正確的價值導向。

二、當前建設社會主義核心價值體系需要認識和解決的幾個觀念問題

建設社會主義核心價值體系，作為社會主義先進文化發展的重要內容，是一項艱巨復雜的系統工程，需要在思想理論上有著科學的認識，并在實踐上采取正確的方法，方能奏效。筆者認為，在當前形勢下，建設好社會主義核心價值體系，在理論與實踐的結合上至少要處理和解決好以下方面的問題:

第一，在價值觀的一元主導和多元并存的相互交匯中增進價值認同。

作為價值觀產生基礎的社會生活不僅具有多樣性，而且具有整體關聯性，這種整體關聯性使一定社會的價值觀必須以一元主導為特征的核心價值體系為主導。因為一個社會的核心價值體系的形成，是人們以其需求系統為基礎，對主客體之間的多種價值關系進行整合梳理而形成的最優價值關系或最大化價值關系。社會主義核心價值體系集中體現了社會不同利益群體的共同理想、愿望和需求，其四個方面的內容分別蘊含著對人們的精神信仰、價值追求、意義世界和行為規范的價值認同。它既突出了馬克思主義的指導地位，又顯示了對多元價值取向的包容性、適應性、涵蓋面和導向力。從公民個體的價值愿望和價值追求的角度出發，對社會主義核心價值體系的認同與吸納將構成多元環境下個體存在和發展的精神支撐，成為人們行為選擇和價值追求的科學導向。

我們必須在多樣與主導的相互激蕩中，確立社會主義核心價值體系的主導地位，更好的增進價值認同，促進社會發展。

不管街坊鄰居們怎么喊，楊力生兀自匆匆向前奔去。回頭道一聲：“我沒事，你們不用擔心。我非制服她不可……”一邊說，一邊還是氣哼哼地往前走去。這要是在楊力生剛結婚時，人們見他們夫妻吵得這樣兇，一定會攆上楊力生，然后把他拉回家，給他們勸解一番，直到他們夫妻消了氣方肯離開。可是，他們夫妻最近吵得太頻，楊力生如剛才這樣氣惱的樣子，大家已見過好多次了，料想也不會出什么事。再說，人們根據他們倆吵鬧的口氣和內容，再根據親朋好友傳說的有關他們鬧別扭的一些秘密，知道趕上去勸也不起什么作用，也就不去勸他了。眼看著他的背影越走越遠，走到街頭拐彎轉向另一個方向，不見了。

一要堅持主導價值觀的核心地位與對非主導價值觀的寬容性相統一。首先，我們必須堅持馬克思主義基本理論、立場觀點和方法，“堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。[3]胡錦濤在黨的十八大報告中用“三個倡導”，分別從國家、社會、公民三個層面，（即國家:富強、民主、文明、和諧。社會:自由、平等、公正、法治。公民；愛國、敬業、誠信、友善。）提出了反映現階段全國人民的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。黨的十八大還提出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。社會主義核心價值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾。堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮。在此基礎上，我們也要承認各種價值觀的一定合理性，對各種價值觀采取寬容的態度，避免用主導價值觀去代替一切，將主導價值觀與其他價值觀對立起來的作法。

二要堅持個人價值與社會價值的統一。個人與社會價值之間是辯證統一的關系，一方面，個人價值不能離開社會價值，社會價值為個人價值的實現創造條件。另一方面，社會價值也不能脫離個人價值，個人價值的正當滿足是社會價值得以實現的前提，任何割裂二者關系的做法都是不科學的。建設社會主義核心價值體系，就是要在二者之間保持合理的張力，通過社會價值規范的重構使使屬于個人的價值行為轉化為社會的協同行為，既強調個人價值的實現，又主張個體價值與社會價值的協調，并以社會價值的實現作為自身價值實現的條件。

三是要堅持先進性與廣泛性要求的統一。我國當前價值觀的復雜性和層次性，要求我們在進行社會主義核心價值建設時，一定要從實際出發，既鼓勵先進，又照顧多數，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，對不同層次的人們提出不同要求，我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，同時也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。要倡導積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的。建設社會主義核心價值體系，要堅持用先進的思想價值觀念，來引領全體社會成員在思想價值觀上不斷提升、共同進步。既體現價值體系建設上的先進性要求，又要體現廣泛性要求；既要體現一致的愿望和追求，又要涵蓋不同的群體和階層。

第二，在繼承與創新的對立統一中協調價值沖突。

人類文明的發展過程，就是在繼承中創新，在創新中繼承的過程。建設社會主義核心價值體系是理念、觀念創新，需要繼承已有的價值觀念成果。我們致力于“創新”時，應當靜下心來把“已有的”成果充分發掘，充分了解其優劣，在此基礎上創新。這才是真正有益的“創新”。建設社會主義核心價值體系，不是拋開已有的價值觀念另創一套，而是在繼承的基礎上研究和創造；不是對社會主義基本價值觀全盤否定，而是社會主義價值觀的自我完善和發展。建設社會主義核心價值體系并不是割斷歷史的傳承，全盤否定已有的成果，而是在充分繼承人類已有的文明成果的基礎上積極創新。

建設社會主義核心價值體系，必須在繼承與創新的反復碰撞中調適價值沖突，既要堅持價值觀念的繼承性，更要致力于在價值觀念上不斷創新。只有這樣，才能建設一個立足現實，面向未來的社會主義核心價值體系。為此，必須要有反思與批判的意識。創新的根本特性，就是革命性和批判性。、在它面前，沒有什么永恒的、絕對不變的和至高無上的東西，一切都在運動和變化，都在產生與消亡。創新要把一切都放到時代的評判臺上來，經過反思與批判，決定其存在或消亡，建設社會主義核心價值體系就是要批判地繼承已有的價值觀念，對于合理的、仍然有現實意義的因素要吸收和發揚，對于已經失去了現實意義的，落后的腐朽的觀念要大膽地否定，只有這樣才能建設一個基于現實、超越傳統的嶄新的社會主義核心價值體系。創新是一個不斷嘗試、探索的過程，進行價值體系建設，要求我們要有敢闖敢試的精神。要想前人所未想，做前人所未做，敢于提出問題，分析問題和解決問題。建設社會主義核心價值體系，是建設有中國特色社會主義的重要內容，是一項前無古人的歷史實踐，沒有現成的模式可循，這樣一項全新的工程，必然要遇到許多方面的問題，遭受很多挫折。我們必須敢闖敢試，有冒險精神，只有突破傳統，敢走新路，才能建設一具能夠適應新情況解決新問題的社會主義核心價值體系。

第三，在自發與自覺的辯證統一中實現價值追求。

所謂價值自發，是人們在不認識事物的本質和規律的情況下，不假思索，不用別人暗示，盲目地追求某種價值的狀態。它是一種由自發心態和本能決定的傾向。

所謂價值自覺，就是人們在正確認識事物的本質和規律的基礎上，理性地追求功利與真善美的統一，追求自然與社會的和諧發展，追求有利于人的健康、全面發展的價值。

人的價值追求包含工具理性和價值理性兩個方面，工具理性是對工具價值的理性追求，是對功利價值、工具價值、手段價值的理性追求，是對某種直接快感的追求，是較低層次的理性追求；價值理性是對目的價值的理性追求，是對真、善、美的追求，是對人的自由而全面的發展，是對人類社會與自然的和諧發展，是對人類社會的物質生活和精神生活的全面發展進步的追求，是對更高層次價值的理性追求。真正的價值自覺應該是工具理性與價值理性的統一，在價值理性的指導下，去追求工具理性，追求利（功利）與真善美的統一。把價值理解為客體對主體生存、發展、完善的積極效應，主要是對主體，特別是對社會主體發展完善的積極效應。只有這樣，社會主義核心價值體系建設才能沿著科學、正確的軌道發展，才能不斷取得新的成就。

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