從龔自珍《西域置行省議》寫作年代看其西北史地學研究

●張淑紅（寧夏大學 人文學院，銀川 750021）

《西域置行省議》是龔自珍（1792～1841） 研究西北史地的佳作，文中的若干片段常被論者引用。學術界在關注龔自珍西北史地思想時，也大都得出了幾近一致的結論：即《西域置行省議》成文于嘉慶二十五年（1820）。①《中國史研究》1989年第4期載羅耀九文章《張格爾之亂與龔自珍的安邊策》、《史學集刊》1997年第4期載梁紹杰文章《龔自珍新疆建省計劃析論》等文均持此觀點。然而，筆者在爬梳龔自珍邊疆史地著述時，卻對該文的寫作年代產生了一些疑問，覺得還有一些問題需要廓清。寫作年代的考訂，有助于揭示文章的寫作背景，領會作者的寫作意圖。

1 關于《定庵先生年譜》記載《西域置行省議》成文年代的考論

《定庵先生年譜》中有關于《西域置行省議》一文的寫作年代記載：“嘉慶二十五年庚辰，29歲。……紀年文有《東南罷番舶議》（已佚）《西域置行省議》《徽州府志氏族表序》。”［1］604顯見，有了這樣的記載，后學者自然認為《西域置行省議》成文于嘉慶二十五年（1820）。

現存的龔氏年譜，清人撰寫的有黃守恒的《定庵年譜稿本》和張祖廉的《定庵先生年譜外紀》。但這些所謂的“年譜”只是一些資料的堆砌，非常粗淺、簡略，附會、穿鑿之處屢屢可見。而吳昌綬先生編撰的《定庵先生年譜》，應該說對龔自珍的行蹤軌跡和思想發展理出了基本明晰的線索，但吳本年譜也有不足和缺憾。

吳昌綬（1867～1924） 和龔自珍同為浙江仁和人，吳昌綬校訂編輯了《定庵全集》，在光緒二十六年（1900）仲秋完成《定庵先生年譜》。但吳昌綬并非龔自珍年譜的初創者，最早著手編撰龔自珍年譜的人是安徽績溪人程秉釗。程秉釗欽慕龔自珍的為人和詩文，為表對龔自珍的仰慕之心，程秉釗把自己的居所命名為“龔學齋”。然而開始編撰龔自珍年譜時“創稿才數十事，病未足業”。［1］628程秉釗去世前，曾將未完稿年譜交付龔自珍姻親陳昌紳，陳復為之補充若干事。而吳昌綬又在程秉釗、陳昌紳的基礎上“銳意為之”，補輯十之七［1］628而最終完成。《定庵先生年譜》畢竟不是實錄，其編撰也不是龔自珍同時代的人所為，而且幾經轉手，存疑不可避免。

2 關于《西域置行省議》文中沒有提及張格爾叛亂的考論

若《西域置行省議》的成文是針對同年發生的張格爾叛亂所作的獻策。那么，綜觀此文，為什么通篇沒有一處地方提及此次叛亂，這似乎與士子“直陳無隱”［1］618的情結有些矛盾。

嘉慶二十五年（1820）秋天，南疆地區發生了張格爾叛亂。8月底，消息傳到京城，昧于邊疆形勢的大臣們僅知道西北卡外有其他部族滋事，［2］114-1159月初才了解到大致情況，確定此事與張格爾有關。［2］120考察龔自珍此時的行蹤，他還在蘇州，［3］依常理他聽到消息的時間應該還要晚些時候。我們很難相信，當關心時政的龔自珍聽到叛亂之事后，著文《西域置行省議》會絲毫不提及張格爾之事，相反在文中反復陳述清代邊疆形勢與前代已大不相同,強烈吁請朝廷在新疆建立行省，設置州縣，以實現“疆其土,子其民,以遂將千萬年而無尺寸可議棄之地”的愿望。［1］112

3 關于龔自珍西北史地學研究的考論

龔自珍自刻本《定庵文集》在收錄《西域置行省議》文后，附有他在道光三年（1823） 的“自記”，說“此議自珍籌之兩年而成，恐尚有小疏略及小質疑處，刻之以呈教于當代大人長者”。［1］111“自記”中所說的“恐尚有小疏略及小質疑處”，不難理解是龔自珍的自謙之詞，也是他希望就文中所涉西域置行省一事能和志同道合的同仁切磋的心愿。而“此議自珍籌之兩年而成”恰恰說明了《西域置行省議》一文的成文過程，即文章的構思應在嘉慶二十四年（1819）前后，而由文章的內容和通篇沒有提及張格爾叛亂一事來判斷此文也應該是完成于嘉慶二十五年（1820）八月之前，即完成于張格爾叛亂之前。

事實上，清朝開國后曾多次對邊境用兵，從而建起疆域空前遼闊的統一的多民族國家。由于以往士人的知識領域大都局限在中原地區，故為鞏固國家統一的需要，系統地研究西北邊疆的地理沿革、歷史變遷、風土人情、各民族關系以及清朝對邊疆施行政策的效果等都成為當務之急。尤其是龔自珍生活的時代正是中國邊疆的“多事之秋”，促使晚清學者關注邊疆史地的風氣越發濃厚。

3.1 內亂外辱的局面是龔自珍致力于西北史地學研究的基本動因

龔自珍一生歷經乾嘉道三朝，可以說是有清一代由盛轉衰的歷史見證人。史載:“嘉慶八年，北京街頭‘衣褐不完’的‘無業貧民’就有八萬人。”［4］438嘉慶十九年（1814），每年秋冬之間“游民百十為群，或乘坐船只，或推挽小車，或結對步行，不類乞丐，號稱饑民，所過鄉村，坐索飯食，鋪戶等斂錢資送，必須給其所欲始去，否則恃眾強取。……歲以為常，視同行業”。［5］981龔自珍在《西域置行省議》文中也對國內自乾隆末年以來“不士、不農、不工、不商之人，十將五六”的游民日眾問題和“自京師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者”［1］106的社會壓力加大現實倍感焦慮。另據《東華錄》記載，從嘉慶元年（1796） 到道光二十年（1840） 的44年間,席卷各地的武裝暴動、民眾起義共達93次之多,此起彼伏,連綿不斷。

國內尚且動蕩不安，國外西方列強又爭相覬覦中國西北邊疆和東南沿海地區。內亂外侮的嚴重局面，促使龔自珍與同時代有著強烈危機意識的先進分子率先從“今文經學”的研究中解放出來，發出了放眼世界、關注邊疆的呼聲。對于西北陸疆，針對一些清朝官吏以“西域絕遠，得之不為益，棄之不為損”為由主張放棄新疆的論調，龔自珍認為即使新疆懸遠難守，也不宜放棄。他說:“假如鄙儒言，勞者不可復息，費者不可復收，滅者不可復續，絕者不可復蘇，則亦莫如以。”［1］105龔自珍還進一步分析道，之所以造成朝廷“勞師糜餉”的現狀，是漢唐以來的“鑿空”、“羈縻”、“控制”等安邊之略已經完全不適用了，“所由中外一家，與前史迥異也”。［1］112他相信只要在新疆建立完整的政務管理體系，開墾屯田，綏輯得宜，過去、目前的勞費在將來肯定會換回，并會獲得無窮的利益。［1］105為此，他提出了移民實邊、發展社會生產的主張。

3.2 經世致用的思想是龔自珍致力于西北史地學研究的理論基礎

龔自珍是嘉道年間著名的學問家和思想家，他給后世留下的文化遺產中，有諸多關于西北史地學研究的著述，即他所謂的“天地東西南北之學”。這些著述主要集中在《西域置行省議》 《上鎮守吐魯番大臣寶公書》 《蒙古圖志》 《與人論青海事宜書》 《北路安插議》 《御試安邊綏遠疏》等論著中。魏源曾對龔自珍的學術成就有過精辟的評議：“于經通《公羊春秋》，于史長西北輿地。”［1］650-651而這些成就的取得，正是龔自珍對中國傳統經世致用精神的利用和改造。

嘉道年間，傳統的漢宋之學已經不能適應時代巨變的需要，今文經學成為經學研究的主流學問，公羊學也隨之再次復興。這時期的邊疆史地學者，以龔自珍、魏源為代表，為了適應形勢的需要，對傳統學術進行整理、總結，深入挖掘西漢今文經學的微言大義，強調學術研究的宗旨就是解決社會現實問題，從而跳出考據之學窠臼，開創了思想文化領域的一代新風。龔自珍指出道、學、治，本為一體，“史”與“道”必須相互統一，史學研究和著述必須能夠反映廣泛的社會現實。毫無疑問，這種“史、道相通”的學術探索，是龔自珍倡導“學術經世”的具體體現，自然也成為他致力于西北史地學研究的思想來源和理論基礎。

3.3 官書修纂的經歷是龔自珍致力于西北史地學研究的學術起點

龔自珍出生于杭州的望族之家，世代為官且家學淵源深厚，但他的仕途并不順達。從嘉慶十八年（1813） 22歲開始參加鄉試到道光九年（1829） 第六次應會試時考取進士，龔自珍已年屆不惑。金榜題名后，龔自珍非常渴望進入翰林院供職，但因“楷法不中程，不列優等”［1］618被棄之不用。經過呈請，龔自珍留任京城，但歷任官職都很卑微。

雖然位卑言微，但京官生涯使龔自珍有機會接觸有關西北歷史地理方面的大量資料。隨著西北戰爭的勝利和清王朝對西北統治的建立，清廷曾組織修撰了多部有關西北的書籍，諸如《平定準噶爾方略》 《西域圖志》 《西域同文志》 《大清一統志》 《欽定蒙古回部王公表傳》等，這些官修書籍中包含有大量有關西北的可靠資料。但隨著時間的流逝，這些書籍不同程度地存在需要續補或校訂的必要，其中影響最大的當屬嘉慶朝《大清會典》的編修。因龔自珍父親龔麗正與負責編修“理藩院”一門的程同文交往密切，所以在程同文的影響下，龔自珍開始參與到清廷官書修纂的活動中。起初，龔自珍只是間接參與官書修纂的活動，如在修纂《會典》時，程同文曾把“理藩院一門及青海、西藏各圖”交給龔自珍校訂。［1］514到道光元年（1821）春，龔自珍就任內閣中書時，充任國史館校對官，開始了直接參與官書修纂活動，如在重修《大清一統志》時，曾改正舊志中關于蒙古、新疆、青海地區的疏漏和錯誤達18處之多。［1］317此后，龔自珍還纂修了《蒙古圖志》等官書，正像吳昌綬所說:“先生于西北兩塞外部落、世系、風俗、山川形勢、原流合分、尤役心力，洞明邊事,雅稱絕詣。”［1］604

程同文的西北史地知識，得益于十多年編修《會典》的積累與研究，時人對其有較高的評價：“纂修會典，裁酌損益，獨成近百卷，于邊方地域，皆所主纂。”［6］龔自珍在詩中對程同文的西北史地功底也表達了極高的贊譽之情。可以說正是與程同文的這種亦師亦友關系，使龔自珍很早就參與了清代官書修纂活動，積累了豐富的西北史地資料，并因此成為他致力于西北史地研究的學術起點。

3.4 文人交游的風尚是龔自珍致力于西北史地學研究的有益補充

與龔自珍交往的友人中，對他的西北史地思想影響較大的除程同文外，還有地理學家徐松、魏源、林則徐、姚塋、何秋濤以及第八代和碩禮親王昭梿等。當然，其叔父龔守正曾任武英殿協修、編修等職，叔父的官職也為龔自珍博覽西北史地學書籍提供了便利。

爬梳龔自珍西北史地學研究方面的著述，應該能夠得出這樣的結論：《西域置行省議》一文是龔自珍基于內憂外辱情勢的逼迫所為，也是他“為學須有用于當世”學術宗旨的具體體現。文章的完成既反映了當時學術的發展趨向，也是他反對分裂、鞏固國家統一思想的理論實踐。

［1］（清） 龔自珍．龔自珍全集［M］．上海：上海人民出版社，1975.

［2］清宣宗實錄 卷四［M］．北京：中華書局，1986年影印本.

［3］郭延禮．龔自珍年譜［M］．濟南：齊魯書社，1987：64.

［4］清仁宗實錄 卷一零七［Z］．北京：中華書局，1986年影印本.

［5］清仁宗實錄 卷二九一［Z］．北京：中華書局，1986年影印本.

［6］徐世昌．清儒學案小傳 卷十五［M］．臺北：明文書局股份有限公司，1985：7－10.