古人的身份證

周禮

身份證并非現(xiàn)代獨(dú)有，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。商鞅變法時(shí)，秦國推出了照身帖，以驗(yàn)證秦人的身份，防止間諜入侵。所謂照身帖，就是一種經(jīng)過打磨的竹塊，上面刻著持有人的相關(guān)信息，諸如頭像和籍貫等，跟我們今天使用的身份證十分相似。

漢和隋基本上沿襲了秦時(shí)的制度，用“竹使符”作為官員的身份證明。而到了唐朝，李淵對“身份證”進(jìn)行了改革，發(fā)明了“魚符”。《新唐書·車服志》載：“附身魚符者，以明貴賤，應(yīng)召命。”可見，“魚符”一方面代表了一個(gè)人的身份和地位，另一方面也方便皇帝召見時(shí)驗(yàn)明正身。“魚符”形若魚狀，上面鑿有小孔，可以隨身佩帶，背面刻著官員的姓名、任職衙門及官位品級等。根據(jù)官員的職位大小，“魚符”所采用的材質(zhì)也不一樣，親王和三品以上的官員，使用的“魚符”為黃金制造；五品以上的官員，使用的“魚符”為白銀制造；六品以下的官員，使用的“魚符”為黃銅制造；而地位更低的，則為木頭制造。“魚符”通常分為左右兩塊，左符放在內(nèi)廷，作為存根，右符交由官員使用，具有一定的防偽作用。同時(shí)，五品以上的官員還配有“魚袋”，專門用來裝“魚符”的，也可作防偽之用。武則天稱帝后，將“魚符”改為了“龜符”，但其作用并未改變，同樣分為三等，金龜、銀龜和銅龜。金龜為三品以上的官員使用，表明使用者的地位非常高，“金龜婿”就是由此而來的。

到了宋朝，趙匡胤嫌“魚符”太麻煩，索性廢棄了，官員直接使用“魚袋”，以上面的金銀飾品及顏色區(qū)分官級，主要以“金紫”和“銀緋”為貴。到了明朝，官員的“身份證”又發(fā)生了變革，開始使用輕便、美觀的“牙牌”。“牙牌”一般是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的片，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷以及所在的衙門等相關(guān)信息。陸容的《菽園雜記》載：“凡在內(nèi)府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑。”此時(shí)的“身份證”已不僅僅限于官員使用，其他出入內(nèi)府的人也必須佩戴。

到了清朝，官員的“身份證”又變?yōu)榱隧敶骰幔涿敝橛脤毷⑸汉鳌⑺А⒂袷⒔饘俚戎瞥伞Ｒ黄窞榧t寶石，二品為珊瑚，三品為藍(lán)寶石，四品為青金石，五品為水晶，六品為硨磲，七品為素金，八品為陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。除此之外，一些特殊的從業(yè)者也有“身份證”，比如僧人有“戒牒”和“度牒”，憑此牒可以化緣和籌善款。

當(dāng)然，古代的“身份證”并非真正意義上的身份證。真正意義上的身份證誕生于1936年，那是寧夏省政府制定的一項(xiàng)居民管理制度，用白布做成，長7厘米，寬3厘米，上面寫有持有人的姓名、年齡、籍貫、職業(yè)、身高、面貌、特征以及手紋箕斗形狀等，是我國最早使用的居民身份證。

從身份證的演變過程，我們可以看到時(shí)代的變遷和社會的進(jìn)步。如今的身份證，已不再是特權(quán)者的專屬，而是我們普通老百姓的一個(gè)身份證明，體現(xiàn)了人人平等的原則。