淺談審丑現象及其美學意義

代莉

【摘要】丑作為一個重要的審美范疇，其美學意義是多方面的。丑是與美相比較、相對立而并列存在的一個美學范疇。西方近代社會中，審美活動中的不和諧的、反合目的性的、非理性的因素，在審美活動中的作用和地位變得愈發強烈和重要。

【關鍵詞】丑；審丑；美學；真

一、丑的本質及其藝術表現

德國哲學家比梅爾說：“只要意志是在強力狀態中被經驗的，這些藝術作品就吸引我們，產生令人愉悅的作用；而同時，這些藝術作品也是令人抑郁的，因為意志為了顯示它的暴力，變成了殘暴，無情地摧毀它的反抗者。”丑的本質是一方面喚起不愉快的，恐怖的感覺，另一方面又喚起一種力感，一種刺激的興奮，即非理性意志的表現所喚起的審美愉悅，它既不是崇高中所轉化出的理性的無限的勝利，也不是理性對非理性力量的克服，而是主體就生活在這種非理性的力量之中，不是排斥遮蔽它，而是把它召喚回來，變成自己的血肉與力量，這就是丑的魅力。

1、從自然界中的丑到藝術中的美

關于美難有確切的定義。但是美之于人最有意義的應該是人文之美和藝術美。從美學的角度來說，美的內容時常受到具體事物或環境的制約而具有特殊性和有限性，但其內在精神卻是無限的和自由的。早期的許多文學家和哲學家的思想中，美是一種近乎無缺陷的事物、現象和品質，是很少包括丑的。而十九世紀之后，文學、藝術中對自然丑的表現不斷增多。自然丑到藝術美的轉化需要通過一種手段才能實現，即藝術家的智慧和真摯的心靈。丑是一種缺陷，是客觀存在的，但在藝術中更深入人心，使人們更好地認識自然美和藝術美。

2、“真”是實現自然丑到藝術美的重要途徑

“在藝者的眼中，一切都是美的，因為他的銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心，如能發現其品性，就是透過外形，觸到它內在的‘真。這‘真，也即是‘美。虔敬的研究罷，你一定會找到‘美，因為你遇見了‘真。”這是羅丹對美的理解和感受。人的情感、美感、意識觀念和對事物的直覺這種對“真”的理解通過“自然的人化”實現藝術美的本質。自然丑是實現人性之美的重要素材，是實現藝術美精神意義的重要部分，而且更具性格。羅丹說：“且在自然中被認為丑的事物，較之被認為美的事物，呈露更多的特性。一個病態的緊張的面容，一個罪人的局促情態，或是破相，或是蒙垢的臉上，比著正則而健全的形象更容易顯露它內在的真。既然只有性格的力量能成就藝術之美，故我們常見愈是在自然中丑的東西，在藝術上愈是美。藝術所認為丑的，只是絕無品格的事物，就是既無外表真，更無內心真的東西。”因此，所謂美的事物所蘊含的表現力非常有限，有可能使藝術家被其自身的美所束縛而喪失主觀的理解和愿望。而在對自然丑的刻畫中，藝術家卻能夠傾注對表現對象的愛憎情感和對社會現實的理解，實現對藝術美的追求和情感的解放。這種轉化過程也是藝術家辨證思考的過程，決定了藝術作品的精神問題。

二、丑的美學意義

丑的美學意義是多方面的。它的映襯，它的刺激，它的文學藝術的表現，它的巨大的藝術力量，無處不在。概括說來，它的意義表現為藝術觀念上的以丑襯美、化丑為美和以丑為美的觀點。

1、以美為主，以丑襯美的審美意識，在中國古典美學中具有重要地位

映襯手法能產生一種對比效果，極大地突出事物的特征與鮮明性。葛洪在《抱樸子》中談道：“不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不窺虎豹之或蔚，則不知犬羊之質漫。”“銳鋒產乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞”，指出了丑的存在是為了創造美，丑可以向美轉化的現象。唐代劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”以死寂病態的丑來襯托充滿生機活力的社會和自然的壯美。以丑襯美，屬于映襯中的反襯，目的在于突出美。這種方法，符合對立因素相生相克、相反相成的辯證規律。

2、化丑為美，即把現實丑轉化為藝術美，是中國古代美丑觀的重要觀念

化丑為美，其效果是通過對丑惡現象的藝術加工引起審美快感。展示的不是現實中原封不動的丑，而是被賦予了藝術形象的對象，引起人們道德倫理的批判，給人以藝術享受和審美快感。杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、白居易的“是歲江南旱，衢州人食人”等都是以善的標準批判丑，以審美的標準欣賞藝術形式。丑的藝術力量在于“化丑為美”。現實生活中的丑，經過藝術家的靈心點化成為抨擊丑的巨大的藝術力量，不同于一般的生活丑了，已具有美學意義的美了。

3、以丑為美的觀念，是中國古代審丑意識的極致

丑不僅是美的陪襯，還往往比美更能揭示本真，激發美感。如描寫“枯藤老樹昏鴉”的凄冷慘淡景象的詞曲等等，無不充滿著丑的因素而給人以審美的快感。《西游記》中的豬八戒，《阿Q正傳》中以精神勝利來為自己解脫的阿Q，都獲得一種關于丑的美感經驗。

今天，隨著人類自身歷史存在的展開以及所形成的存在境域的不同，不能單純用審“美”來界定審美活動，而是要放到人不同的存在性境域中來理解。但是，無論創作者還是接受者，都應該更好地把握丑的本質，不應單純地追隨審丑的潮流，把“審丑”變成“嗜丑”。而無論如何理解與闡釋，丑的現象與人類社會生活相伴而生，已經走過久遠漫長的歷史歲月，并將繼續陪同人類走向無限的未來。