中國教育制度漫談

張弘

【摘要】現(xiàn)在社會中大多數(shù)人對于我國教育制度的批判過于片面偏激，我們應該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到?jīng)Q定我國現(xiàn)階段教育制度的主要因素，透徹的認識現(xiàn)階段我國的教育制度，從多方面入手，從其本質(zhì)問題入手，發(fā)揚其優(yōu)點，改正其缺點。

【關(guān)鍵字】教育制度；決定因素；客觀看待；鼓勵否定

如今社會中一些人對于教育制度的批判過于片面偏激，不準確不客觀。不同的時期不同的年代一定有著不完全相同的教育制度，不同的為社會提供人才的方式。中華不同時期的每種教育制度都有著其自己的利與弊之所在。我國現(xiàn)階段的教育制度同樣有利有弊，但總體是符合我國基本國情的，是促進社會進步的。

《三字經(jīng)》是一朵植根于中國傳統(tǒng)文學中的奇葩，它是經(jīng)典的國學啟蒙讀物，其中所蘊含的深刻的教育意義以及獨特的思想價值，對傳統(tǒng)文化的傳承以及當代教育事業(yè)的改革和發(fā)展有著不可替代的借鑒意義。但它也確實存在一些封建文化的糟粕和藝術(shù)瑕疵。我們不能因為《三字經(jīng)》的糟粕和藝術(shù)瑕疵就否定《三字經(jīng)》的意義，同樣不能因為我國教育中存在問題就全盤否定我國的教育制度。

我國教育制度存在著諸多問題，這是必然的，這是由我國政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展、人口發(fā)展等諸多因素所決定的?！罢危瑑H就是參與國事，指導國家，確立國家活動的方式、任務和內(nèi)容。”任何社會成員或社會現(xiàn)象都以一定的方式與政治發(fā)生關(guān)系，教育自然也不例外，任何社會的教育都體現(xiàn)著社會的政治特征。我國還處于社會主義初級階段，政治制度還不完善，還有待發(fā)展，所以與之對應的教育制度也必然是不完善的、待發(fā)展的。我國屬于發(fā)展中國家，這是不爭的事實，經(jīng)濟基礎相對落后也是無可避免的。經(jīng)濟發(fā)展為教育提供物質(zhì)基礎，決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育的目的、內(nèi)容以及手段。每個民族都有自己特定的文化傳統(tǒng)，中華民族文化博大精深、源遠流長。中華民族文化中的道德觀念、價值取向以及思維方式等在國人的思想中已經(jīng)根深蒂固，影響著社會生活中的方方面面，教育自然也在此列。中華民族文化傳承至今，其中有的已經(jīng)不再適合現(xiàn)代的社會。但“揚棄”是一個過程，去其槽粕取其精華也是需要時間的，在這期間，民族文化中落后的部分必然會阻礙著教育事業(yè)的發(fā)展。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家。人口數(shù)量多、增長快、可耕地少，這是我國的基本國情。人口增長速度和人口數(shù)量與物質(zhì)資料的生產(chǎn)不相適應，嚴重制約著教育事業(yè)的發(fā)展。“教育是在一定背景下發(fā)生的處世個體的社會化和社會的個性化的實踐活動?！边@個定義將教育放在社會的大背景下，人不能脫離社會而存在，我們在評價教育時同樣也要以社會各方面的發(fā)展為前提條件才能做到客觀的評價。

我國教育制度的問題是相對的，而不是絕對的。教育制度的問題不是教育制度本身出現(xiàn)問題，而是教育制度隨著社會發(fā)展相對于人們現(xiàn)在的需求所出現(xiàn)的問題，教育的問題是變化著的問題。各個國家各個時期的教育制度都會存在著不利于社會發(fā)展的問題。不是說把現(xiàn)在教育制度的問題解決了教育就趨于完美了。舊的問題解決了，又會迎來新的問題。不斷解決問題的過程，就是教育事業(yè)不斷進步的過程，這正是教育事業(yè)發(fā)展的動力。我們不可以“談弊色變”，將教育制度中的弊端無限夸大。教育制度中的弊是必然存在的，同時又是必然會被改正的。弊端的發(fā)現(xiàn)改正過程，正是教育的發(fā)展過程，從這個意義上講，弊端的發(fā)現(xiàn)存在著積極意義。不怕否定我國教育制度，也應該且必須不斷地否定我國的教育制度，每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到新階段。這符合馬克思主義的辯證否定觀。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育于舊事物。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服消極因素又保留積極因素。鼓勵辯證的否定，但不允許絕對的否定、片面的否定、極端的否定。現(xiàn)在有很多人，只看到了教育制度中存在的部分問題，就偏激的全面否定我國的教育制度。這些人根本不了解事物發(fā)展的客觀規(guī)律，以自己的意識去判斷事物、評論事物。他們整天夸夸其談，無限制夸大教育制度上的弊端，而完全忽視我國教育事業(yè)對社會進步所做出的巨大貢獻。這些人的做法與其說是對教育進行評價不如說僅僅是在宣泄自己對社會的不滿情緒。最近看過幾篇文章甚至在說中國教育之死、中國教育必死，我可以說這些人的觀點是錯誤的，但同時我也要說“教育之死、中國教育必死”這話本身是正確的。中國教育制度確實存在著死亡，也必然存在著死亡。恩格斯說：“生命總是和它的必然結(jié)果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來考慮的?！薄吧鸵馕吨馈！敝袊逃赖氖锹浜蟮摹⑾麡O的方面，從而產(chǎn)生出新的、積極的內(nèi)容。這種由死孕育新生的過程，正是事物的新陳代謝的過程，是不可避免的。毛澤東說：“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規(guī)律?！?/p>

我們要以客觀的、發(fā)展的眼光去看待我國教育制度，去發(fā)現(xiàn)并改正他的弊端，為他的進步和完善貢獻自己的力量。尤其是我們當代大學生，要做一個為祖國的偉大復興而奮斗的戰(zhàn)士，而不是只說不做、只會批判不會感恩的偽憤青。祖國的美好明天，要靠我們的奮斗。