明中后期文學作品的輿論效應及其反貪功用*——以商業(yè)出版為視角

文/張獻忠 程彩萍

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，明中后期，商人的地位也大大提升，文人經(jīng)商成為一種社會潮流，直接推動了文化產(chǎn)業(yè)的興盛。商業(yè)出版更是空前繁榮，不僅書坊多、圖書品種豐富，而且規(guī)模大，在江南和福建地區(qū)形成了南京、蘇州、杭州、建陽等幾個全國性的圖書刊刻和流通中心。特別是南京地區(qū)，圖書的刊刻和流通都特別發(fā)達，各種大大小小的書坊達150 家左右。圖書的受眾也開始由原來單一的士大夫階層而拓展至市民百姓。

由于政治的腐敗，加之商品經(jīng)濟的刺激，明中后期，貪賄之風盛行，明初建立起的反貪機制也日趨癱瘓。[1]在這種情況下，許多具有社會責任感的文人用小說、戲曲和詩歌作為武器，借助商業(yè)出版的輿論功能，猛烈抨擊貪官污吏，揭露各個部門、各個領域的貪污腐敗行為；市民百姓、村老野夫將貪官污吏的劣跡編成通俗的歌謠，相互傳唱，這類歌謠也被收入當時的出版物中。在發(fā)達的商業(yè)出版環(huán)境下，這些以貪賄為主題的通俗文學作品迅速在普通大眾中傳播開來，貪污和反貪污因此而成為“公共話題”，加劇了貪官污吏的敗亡。

一、明代通俗文學作品的出版

1.明中后期商業(yè)出版的發(fā)展變化

明中后期，在官刻、私刻、坊刻三大刻書系統(tǒng)中，以營利為目的的坊刻在整個出版業(yè)中開始居于主導地位。相應地，受眾群體以及作者隊伍也發(fā)生了變化。隨著市民階層的出現(xiàn)，新的受眾群體開始形成。市民階層大都有一定的文化知識，也有一定的閑暇空間，在這種情況下，閱讀無疑成為排遣寂寞的最好途徑。但是市民階層的閱讀需求不同于傳統(tǒng)的士大夫階層，他們更感興趣的是以小說、戲曲為代表的“俗文化”。另外，在晚明貪賄之風盛行的情況下，市民階層大都不同程度地遭受過貪官污吏的盤剝和欺詐，因此他們對貪官污吏尤為痛恨。精明的書商及時發(fā)現(xiàn)了市民階層的需求和特點，刊刻了一大批反映市民階層生存狀態(tài)和生活情趣的圖書，把市民階層對圖書的潛在需求變?yōu)楝F(xiàn)實需求，從而進一步培育了市民階層這一新興的讀者群體。在這種情況下，大眾通俗讀物成為大多數(shù)出版商的主打品種，這就進一步促進了商業(yè)出版的繁榮。

在士大夫階層中受眾群體也開始分化。自從儒家的統(tǒng)治地位確立后，兩千多年以來，文學往往是作為經(jīng)學的附庸而存在。在文學觀念上，士大夫大都遵從“文以載道”的詩教傳統(tǒng)，將俗文學視為鄙野之言和淫邪之辭而加以排斥。但明中期以后，受商品經(jīng)濟大潮的影響，很大一部分士大夫階層的生活方式、人生態(tài)度、價值觀念以及審美情趣都發(fā)生了很大變化，逐漸與市民階層趨同。這意味著從士大夫中開始分化出一部分新的受眾群體。這種分化無疑會拉動圖書的消費，但它更深層次的意義則在于使一部分文人加入到通俗文學的創(chuàng)作中，進一步促進了通俗文學的創(chuàng)作出版。

明中后期，作者隊伍也發(fā)生了很大變化。在市民階層對圖書需求的拉動下，許多下層文人開始加入通俗文學的創(chuàng)作，如鄧志謨、陸云龍、熊大木、余象斗等就是典型代表，他們都是名不見經(jīng)傳的下層文人，有的是科場上屢試不中的失敗者，但他們都創(chuàng)作或編纂了大量的通俗讀物。下層文人加入到通俗讀物的創(chuàng)作活動是市民文化發(fā)達和商業(yè)出版繁榮的結果，反過來它又進一步促進了商業(yè)出版的繁榮。士大夫階層中的一些人也加入到通俗文學的創(chuàng)作隊伍中。如湯顯祖創(chuàng)作了大量的戲曲作品，馮夢龍編纂了“三言二拍”、《情史》和大量的民歌選集等，李贄、袁宏道等還熱衷于通俗小說和戲曲的評點工作，書坊爭相刊刻他們評點的作品。文人學士的加入不僅進一步擴大了通俗文學的傳播，而且消解了俗文學和雅文學的對立。

2.明中后期通俗文學作品的興盛

受眾群體和作者隊伍的變化，促進了通俗文學的創(chuàng)作和出版。明中后期，在商業(yè)出版的推動下，戲曲作品得到了廣泛地傳播。僅南京富春堂就刊刻了百余種戲曲作品。除南京、杭州及其附近地區(qū)外，蘇州、徽州、建陽等地的書坊也都刊刻了大量的戲曲作品。蘇州的書坊共刊刻戲曲作品17 種，另外，屬于蘇州府的常熟縣毛氏汲古閣刻有《六十種曲》。徽州和建陽分別共刊刻了16 種戲曲作品。除了數(shù)量增多外，題材上也比宋元時期豐富得多，尤其值得一提的是時事劇的興盛。明中后期，市民階層空前活躍，他們迫切需要表達自己的政治訴求，因此非常關注時事和政治，適應市民階層的這一需要，晚明一些戲曲作家和書坊非常熱衷于時事劇的創(chuàng)作和刊刻，其中最有影響的時事劇當屬嘉靖后期王世貞的《鳴鳳記》，毛氏的汲古閣以及南京等地的很多書坊也都刊刻過。天啟、崇禎年間，由于內憂外患頻仍，市民階層更加關注現(xiàn)實的政治，時事劇因此大量出現(xiàn)。萬歷二十九年（1601年）蘇州爆發(fā)了葛成領導的市民階層反對稅使的斗爭，為歌頌市民階層的斗爭，張獻翼就以這一事件為背景，以葛成為原型，創(chuàng)作了《蕉扇記》。魏忠賢垮臺前后，以其貪賄為背景的戲曲作品大量涌現(xiàn)，“好事者作傳奇十數(shù)本”[2]。

除了戲曲作品外，通俗小說特別是世情小說更是深受市民階層歡迎，成為商業(yè)出版的另一主打品種。明代小說內容更加豐富，更加貼近市民生活，反映了市民的生存狀態(tài)，很多小說中都有對貪賄現(xiàn)象的描述和揭露。《金瓶梅》就是明末世情小說最重要的代表作，它最初以抄本的形式在文人士大夫中廣為流傳，萬歷三十七年，馮夢龍從沈德符處見到《金瓶梅》抄本后，“慫恿書坊以重價購刻”，時任蘇州滸墅稅務官的馬仲良也勸沈德符交給書坊刊刻以滿足讀者的需求，沈德符說：“此等書必遂有人板行，但刻則家傳戶到，壞人心術……”結果沒有交給書坊，但“未幾時，而吳中懸之國門矣”。[3]天啟、崇禎年間，又有多家書坊爭相刊刻《金瓶梅》，流傳到現(xiàn)在的至少有3 種刻本。可見，《金瓶梅》的流傳與推廣離不開書商的運作。

通俗文學的廣為傳播與流行無疑得益于商業(yè)出版之發(fā)達，以及當時人的商業(yè)意識。宋元時期，小說主要是作為說書人的底本而存在，很少刊刻。明代泰昌、天啟年間，馮夢龍“應賈人之請”，從茂苑野史氏“家藏古今通俗小說”中“抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種”[4]，編纂成《喻世明言》，刊刻后非常暢銷，于是又先后編纂了《警世通言》《醒世恒言》，在天啟年間相繼刊刻。“三言”刊刻后，“名傳鄴下，紙貴洛陽”，它的暢銷吸引了越來越多的作者和書坊加入擬話本的創(chuàng)作和刊刻。崇禎年間，凌濛初編纂的《拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》先后出版。繼“三言二拍”之后，崇禎年間擬話本小說的編纂和刊刻達到高潮，流傳到現(xiàn)在的就有《今古奇觀》《鼓掌絕塵》《醒世言》《石點頭》《西湖二集》等近20 種。這類圖書的大量刊刻印行極大地推動了市民文化的繁榮。

隨著明末朝政的腐敗和時局的劇烈動蕩，市民空前關注時事政治，時事小說由此開始興起。魏忠賢垮臺后，反映其專權禍國的小說紛紛刊刻上市。其中杭州書林崢霄館刊刻的《魏忠賢小說斥奸書》從魏忠賢倒臺到編纂、刊刻上市僅用了半年左右的時間；幾乎與此同時，《警世陰陽夢》也刊刻上市。由此可見，由于商業(yè)出版的發(fā)達，明末的時事小說已經(jīng)初步具有了新聞傳播的屬性。

二、明中后期通俗文學對貪賄現(xiàn)象的揭露

印刷術的發(fā)明及其商業(yè)化運作使出版業(yè)很快成為一種大眾傳播的手段。[5]由商業(yè)出版而產(chǎn)生的大眾傳播的力量是巨大的，由此而產(chǎn)生的社會輿論的效力也是難以估量的。以描述和揭露貪官污吏的通俗文學作品為例，當市民為故事中的奸惡之徒捶胸頓足、極度憤慨之時，其反貪意識亦開始增強，社會的反貪力量也在無形中壯大。明代此類文學作品的創(chuàng)作及其傳播的商業(yè)化有力地促進了這股潛流的增長。

1.對貪賄狀況的概述

明中后期，以本朝故事為內容的許多文學作品都對當時的貪污受賄狀況做了概括性的描寫，如《拍案驚奇》(以下稱《初刻》)卷十一對當時無官不貪的丑惡現(xiàn)象指責道：“如今為官做吏的人，愛的是錢財，奉承的是富貴，把那‘正直公平’四字卻拋東洋大海。明知這事無可寬容，也將來輕輕放過；明知這事有些尷尬，也將來草草問成。”明末賦稅日重、加派日增，大小官吏也都趁機撈取錢財，這在《醉醒石》第二回中也有所反映：“只是明季做官的，朝廷增一分，他便乘勢增加一分；朝廷征五分，他便加征十分。帶征加征，預征火耗，夾打得人心怨憤。”由于貪官污吏窮兇極惡，肆意搜刮掠奪，許多故事都將他們比做“大盜”，如《初刻》卷八說：“假如有一等做官的，誤國欺君，侵剝百姓，雖然高官厚祿，難道不是大盜?”《二刻拍案驚奇》(以下簡稱《二刻》)卷三九更是認為貪官不如盜賊，江洋大盜有“俠義”之氣，“反比那面是背非，臨財茍得，見利忘義，一班峨冠博帶的不同”。市民大眾對貪官污吏的痛恨由此可見。

2.對地方貪官污吏的揭露

在以本朝故事為題材的文學作品中，有關地方官吏貪污納賄的內容比比皆是。

《二刻》卷二六中的李御史半年之內便為其恩師高愚溪弄到“足有二千兩白物(指白銀——筆者注)”，外邊見他對高愚溪“如此綢繆”，因此，“府縣官多來拜送下程，盡力奉承，大小官吏多來掇臀捧屁，希求看覷，把一個老教官抬在半天里。因而有求薦獎的，有求免參論的，有求免贓的多來鉆他分上。察院(指李御史——筆者注)密傳意思，教且離了所巡境地，或在省下，或游武夷，已叮囑了心腹府縣，其有所拖之事，訂好書札，附寄公文封筒進來，無有不依。”從這段話中我們不僅看出這些財物是貪賄而來，而且“領教”了李御史貪賄之“高招”。《二刻》卷四中描寫的楊巡道，“又貪又酷”，在朝覲考察時被罷官。他還“一向養(yǎng)著劇盜三十余人，在外莊使用。但是掠得來的，與他平分。若有一二處做將出來，他就出身包攬遮護”。

《醉醒石》第七回中的儀真知縣在任職期間，大肆貪污錢糧，收受賄賂。他把貪污搜刮來的錢財，“三分結識人，七分收入歸己。上臺禮儀不缺，京中書帕不少”。因此不但保住了自己的烏紗帽，還屢獲升遷。

明中后期，大小官吏無不極盡貪污受賄之能事，就連小小的驛丞也充分利用自己的權力，公開搜刮往來過客。大小胥吏更是厚顏無恥，《型世言》第三十回中寫的門子張繼良，每收到給知縣的訴狀，他都私藏起來，告狀人要向其行賄，他才肯轉呈知縣，“這公事值五百，他定要五百；值三百，定要三百。他里邊自去半價兒，要何知縣行。其余小事兒，他拿得定，便不與何知縣，臨審時三言兩語一點掇，都也依他。……把一個何知縣竟做了一個傀儡”。

3.對賣官鬻爵的揭露

《清夜鐘》第六回對當時賣官鬻爵的腐敗現(xiàn)象斥責道：“至保邊財都是情面，保賢良盡是賄賂。先是怕累舉主，還舉些虛名之士，老疾不能得出之人塞責。后來科道論十，部屬論百，現(xiàn)一半賒一半。”《醉醒石》第七回中的呂主事也是“用了千金，討得一個知縣”。他在九江抽分任上，養(yǎng)了許多包攬的光棍，連同差役、家人勒索過往客商。更為歹毒的是，他為榨取錢財，竟置商人船家的性命于不顧，“長江風水大，他要榨取錢財。把這大船千百練住，阻在關口，每遇狂風，彼此相撞”，有一次“死者數(shù)百余，只為他貪利詐錢”。在九江抽分一年，呂主事就貪污勒索到十余萬兩白銀。明中后期，通過行賄當官者，總在當官后會加倍貪污受賄，以求包本增利，正如計六奇在《明季北略》中所說：“然今之世，何處非用錢之地，何官非愛錢之人?向以錢進，安得不以錢償?”

4.對司法領域貪贓賣法的揭露

明代訴訟之風盛行，司法領域貪贓枉法現(xiàn)象也越來越普遍，文學作品中這方面的內容最多。《鼓掌絕塵·月集》中，張秀打死妓女李瓊瓊后，另一無賴李蔑為榨取錢財，便去縣衙告張秀和李媽兒私和人命。由于楊員外的刻有自己名字的銀子為張秀所盜，因此被牽連在此案內。當公差到楊員外家時，楊員外先用五兩銀子賄賂他們，再用二百兩銀子買通了典史，又通過典史將二百兩銀子送給知縣，最后果真“脫得干干凈凈”。從這里可以看出，一旦被牽連到訴訟案中，從公差到典史再到知縣，每一關節(jié)都需要金錢打通。否則，縱然無辜，也必將遭迫害。有些貪官污吏為榨取錢財，還公然故意制造“公案”、冤案，如《型世言》第十三回中的富爾轂為置姚居仁兄弟于死地，把自己的家僮打死，誣陷姚氏兄弟所害，用了一百余兩銀子買通仵作，到審訊時，仵作驗尸后說：“額是方木所傷，身上有拳踢諸傷。”使姚氏蒙冤入獄。在封建司法的天平上，金錢成了唯一的砝碼，正直公平完全失去了重量。

5.紀實文學對嚴嵩、魏忠賢的揭露

明中后期，許多有正義感的文學家還直接以著名大貪官的劣跡為素材進行創(chuàng)作，直斥其人其事，這種通俗讀物可以算是紀實文學。描寫嚴嵩、魏忠賢及其集團的文學作品數(shù)量更多。

《金瓶梅》就是以嚴嵩父子的貪腐劣跡為素材創(chuàng)作的。故事中的蔡京系指嚴嵩，西門慶則指嚴世藩，其他人物也大都各有所指，這基本上已為學界所公認。

嚴嵩倒臺后，以其為題材的戲劇作品也不斷出現(xiàn)，我們姑且稱之為“嚴嵩戲”，其中最為著名的當屬王世貞的《鳴鳳記》和李玉的《一捧雪》。兩部戲曲中的人物基本上都以真實姓名出現(xiàn)，故事中的情節(jié)也基本上符合歷史事實，藝術地再現(xiàn)了嘉靖年間朝野圍繞嚴嵩集團奸貪誤國、專權亂政而展開的驚心動魄的斗爭，魏忠賢及其走狗崔呈秀是繼嚴嵩集團之后又一大貪污腐化集團。明末陸仁龍著的《魏忠賢小說斥奸書》是一部專門描寫魏忠賢及其集團專權誤國、貪污受賄、迫害直臣的長篇小說，這部小說不僅是文學作品，也是一部史學著作，因為作者寫這部書時，曾參閱萬歷十八年至崇禎元年的邸報及朝野之史書凡數(shù)十種，另外還有作者本人的聞見，因此該書對研究明史特別是魏忠賢及其集團具有極其重要的參考價值，這里僅就有關貪賄方面的內容作以陳述。

小說中的崔呈秀在做御史巡按淮揚時，大肆貪污勒索，任滿回院后，都察院左都御史高攀龍決定對其究治，“題請要問充軍”。崔呈秀遂投靠魏忠賢。魏忠賢收了崔呈秀的重賄后，“將高左都本留中不下”，“反把他升了京卿”。為結黨營私，他還將崔呈秀收為干兒子。魏忠賢還利用生日大肆索要和收受禮物，在他生日前，“各省直的內臣，及與他一脈的官員，都差心腹人，各處采訪。道某家有好玉帶，某家有好古董……都發(fā)銀置造，寫成異常阿諛奉承的稟啟，差心腹先期送去。其余各撫按司道府州縣官，也只得隨常備些尺頭銀兩，各省鎮(zhèn)總兵參游，都各備些金銀酒器、緞疋，差人解進”。

三、結語

明代以前，閱讀是精英階層的專利，到了明中后期，由于商業(yè)出版的發(fā)達，普通市民階層成為新興的受眾群體，通俗文學作品的創(chuàng)作也空前繁榮，出版業(yè)因此具有了大眾傳播的性質和公共輿論的功能。同時，由于明中后期貪污受賄之風盛行，而普通文人和市民階層對貪污受賄恨之入骨。在這種情況下，普通文人開始借助于商業(yè)出版的大眾傳播和公共輿論效應，將他們和市民階層對貪官污吏的痛恨融入文學作品中，將貪官污吏作為創(chuàng)作的素材，從而使文學作品成為反貪輿論工具，加速了貪官污吏的敗亡。

文學作品的討伐起到了發(fā)動和組織民眾力量的作用。如明中后期，江南地區(qū)曾多次發(fā)生自發(fā)的市民暴動，這些暴動大都與礦監(jiān)稅使和其他貪官污吏對人民的敲詐勒索有關。而這些市民之所以自發(fā)地參加反對貪官污吏的斗爭，在很大程度上是因為文學作品作為輿論工具的宣傳和鼓動。

另外，一些正直的官員在彈劾貪官污吏時，往往將民眾討伐貪官污吏的民謠寫入奏疏中，以引起皇帝的重視。如王宗茂在其《糾劾誤國輔臣疏中》說：“如往年虜犯京畿，正主憂臣懼之日，臥薪嘗膽之時，(嚴嵩)不惟漫無御備之策，尚有乘時之索，謠云：‘臊子在門前，宰相還要錢’，雖北狄亦聞之。可謂國之有人而陰消其犯順之謀乎?都人兒童捻聞其黷貨病國之久，亦為謠曰：‘介溪介溪，好不知己，禍福到頭終有報，只爭來早與來遲。’……其惡可想已。”[6]楊繼盛也將諷刺嚴嵩父子誤國專權的“大丞相、小丞相”和“此時父子兩閣老，他日一家盡獄囚”之謠寫入其彈劾嚴氏的《請誅賊臣疏》中[7]，在直接導致嚴嵩倒臺的《貪橫蔭臣欺君黷國疏》中，鄒應龍也引用了民謠，如項治元曾以一萬三千金賄賂嚴氏而謀得吏部主事，“人以所賄之數(shù)有符昔之富民沈萬三者，乃以‘沈官兒’呼之。”[8]上述奏疏中對討伐嚴氏父子的民謠的引用，無疑對嚴嵩父子在皇帝面前失寵起著加速其滅亡的作用。

[1]張獻忠.明中后期貪污受賄面面觀[A].第十三屆明史國際學術研討會論文集[C].沈陽：遼寧師范大學出版社，2009

[2]（明）張岱《陶庵夢憶》卷七《冰山記》

[3]（明）沈德符《萬歷野獲編》卷二十五《詞曲!金瓶梅》

[4]丁錫根.中國歷代小說序跋集[M].北京：人民文學出版社，1996：774

[5]張獻忠.明中后期商業(yè)出版的大眾傳播屬性與文化的下移[J].求是學刊，2013，(2)

[6]（明）陳子龍等《明經(jīng)世文編》卷296 王宗茂《糾劾誤國輔臣疏》

[7]（明）陳子龍等《明經(jīng)世文編》卷293 楊繼盛《早誅奸險巧!賊臣疏》

[8]（明）陳子龍等《明經(jīng)世文編》卷329 鄒應龍《貪橫蔭臣欺君黷國疏》