向晏子學勤儉

■ 王厚明

向晏子學勤儉

■ 王厚明

勤儉節約是中華民族的優良傳統。兩千多年前老子就提出了“崇儉”的思想，歷經世代滄桑，它凝固于中華民族精神之中，成為中國人民寶貴的精神財富。春秋戰國時期的晏嬰（后人尊稱晏子），就是以清貧節儉著稱的一代名臣。

晏子是春秋后期重要的政治家、思想家、外交家，在齊靈公、齊莊公、齊景公三朝為相，輔政長達50余年，可謂功勛卓著。但他始終過著清貧的生活，穿緇衣，吃粗糧，駕駑馬，居陋室，還多次辭絕君王賜予的城邑、新宅、車馬和衣裘，“以節儉力行重于齊”。孔子曾說：“晏平仲真善于同別人交往！人們同他相處越久對他就越加尊敬。”司馬遷也贊嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉”。意思是“如果晏子活到現在，我即便為他執鞭駕車，也感到十分幸福！”

作為“三朝元老”的一國之相，算得上一人之下、萬人之上的高官，卻時時做到身體力行，處處以節儉為本，“食不重肉，妾不衣帛”，足以彰顯他“重于齊”的緣由。晏子這種儉以養德、儉以立身、儉以治國的品質非常值得我們學習。

晏子生活十分儉樸，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布之衣，一件裘皮大衣，居然穿了30年。有些官員以此來嘲笑晏子，但是晏子卻不以為然。據《晏子春秋·內篇雜下》第二十六記載：晏子貴為相國，吃的只是粗糠米、烤鳥肉、顆鹽、苔菜而已。景公聽說后到晏子家吃飯，看到了晏子的飯食，說：“咳！先生家里如此貧困，我卻不知道，這是我的罪過”。晏子回答說：“因為世上還有吃不飽的，能吃飽粗糠飯，就是我的第一點滿足；能吃上烤鳥肉，是我的第二點滿足；有鹽吃，是我的第三點滿足。我沒有高于別人的德行，卻有這些食物，您的恩賜很豐厚了，我家不貧困。”

有一次，大夫梁丘據到晏子家，見他家午餐吃的是粗茶淡飯，肉食很少，于是就告訴了景公。第二天，景公便要將都昌封給晏子，晏子拒而不受，說：“有錢卻不驕傲的，沒聽說過。貧窮卻不遺憾的，我就是這樣的。我貧窮卻不感到遺憾，是因為把貧窮當做老師。如果封給我土地，就等于換了我的老師，老師太輕，封賞太重了，請允許我辭謝封賞。”

晏子居住的房屋十分簡陋，低矮窄小，并且靠近市場，門外人來人往，喧鬧嘈雜。齊景公曾多次為晏子調換房子，都被晏子謝絕。后來特意為他建造了新居，勸他搬進去住。但晏子還是堅持住在破舊的祖屋里，而沒有搬進豪華的新居。

晏子一直乘坐破舊馬車，有一次，他駕著劣馬乘坐破車上朝。齊景公見了問為什么乘坐這么差的車馬，晏子回答說能吃飽穿暖，用破車劣馬對我來說已經滿足了。景公派梁丘據給晏子送去大車和四匹馬。往返了多次，晏子始終不肯接受。

“君子無欲則剛”。晏子不以山珍海味為食，因為他體察百姓冷暖疾苦，以清貧為修身養性的老師；不入高大新宅居住，因為他深知以廣廈千萬間聚民眾歡顏才是己任；不以豪華車馬出行，因為他明白奢侈之風只會導致上行下效敗家亡國；不受邶殿三千賞賜，因為他懷有人心不足欲壑難填是災禍之源的清醒睿智。晏子正是因為淡泊物欲，公私有度，才成就了一世英名。

晏子死后并沒有給家里留下什么財產，留給妻子的遺言是：“吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗也。”他最擔心的是死后儉樸勤勞的家風會改變。他在給兒子留下的遺書上寫道：“布帛不可窮，窮不可飾；牛馬不可窮，窮不可服；士不可窮，窮不可仕；國不可窮，窮不可竊也。”意思是說，布匹絲綢不能沒有，沒有就沒有衣穿；牛馬不能沒有，沒有就不能耕種；人不能沒有才學，沒有就不能擔當重任；國家不能貧窮，貧窮就不能追名逐利。”他對妻子兒女的教誨是要始終保持艱苦樸素的傳統家風，要靠自己的努力去創造美好生活，要靠真才實學去為國家擔當。這無疑對厲行節儉風尚的時下有著積極的啟示意義。