淺談紫砂花器

周賽軍

摘 要：紫砂壺以其素面素心和特有的宜茶性，當之無愧地作為茶文化的載體，自然有很多文化蘊含。好的砂壺，是集材質美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的。

關鍵詞：花貨；造型；材質

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0033-01

好的砂壺，是集材質美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的，這是因為作品首先的“形”即代表了生命，明暗轉折，虛實對比，必須有度；其次，通過形象散發出的情趣，即為“神”。第三，是氣質，是壺的精神思想內涵，以實質性來表達健康的意境。如果一件新創作的砂壺作品只有線條、體積、比例的關系，充其量只是一件實用品。沒有意境的東西，就沒有了生命。

這里談談我對花貨“材質”的理解，其可分為：段砂、青灰砂和紅砂善配泥。首用“拼砂過篩法”，無論段砂、青灰砂、紅砂均顆粒排列有序，大小一致，疏密恰當，內外無異，壺經久用、滌拭日加，自發暗然之光，入手可鑒。“花貨”早期，有可能由供春壺引題，我曾見供春塑圖“附件壺圖”。自然花貨，壓蓋身圓腹鼓，線硬朗，節自然逼真、露骨。有線腳鼓器造型，可說和供春壺有型體差別。

這里我從視覺印象、觸覺印象兩方面來分析朱可心大師“梅樁壺”的造型藝術：

視覺印象：以可心大師“梅樁壺”為例。平視：身筒蓋為不等體，燈籠型、鼓身有脛、底弧線圓形，去脛足身為鼓，流口把呈水平線、枝、節、花引神。俯視：身大圓型，口小圓型，通體雙圓型，從美學角度去分析，“梅樁壺”線、面、枝、花不愧為壺藝造型之典范，實為精確美。遠視整體效果，精巧玲瓏，栩栩如生。近視局部效果，萬物復興，生機勃勃。綜合技體效果：靜中有動，流口、把、水平線緩慢、溫和、流鈕、把連弧線圓枝節直、身兩側，雙曲線對稱上升，枝、節、花自然相生，流雙彎、把耳形、活潑、秀氣、脛、身底有流動速度感，節奏強烈，枯枝新生，春意盎然。

觸覺印象：流雙彎、扎喇叭、茗泡時茶葉不易堵塞，注水順暢，把耳形合手舒適，不能不說是實用工藝與自然相結合的范例。

造型風格上，由早期簡、練、樸、演進到后期精巧玲瓏，應該說是較正常的演變過程。“梅樁壺”的制作工藝和技法反映出一代大師對泥性的掌握運用，成型技法愈發純熟，制作工具的因藝使用，成型技法，基本分打身筒、鑲身筒、貼花三種，是繼承和恢復優良技藝的一大貢獻。它的側立面近于鼓形，重心全靠在壺體足部，但壺底以圓形裝飾，使造型秀氣挺拔。嘴和把在壺體上的均衡，紫砂壺的嘴和把對全體的結構均衡有著很大的影響。如壺體上的嘴或把手的一方過重，或是壺把向外圓轉得過大，都會使造型重心偏離中軸。若把和嘴在壺體兩側的位置和空間安排不當時，也會影響造型的均衡，重創壺式造型典雅古樸之風格，其主次的幾何體造型藝術明顯可見壺體光潔、線條簡練。“五色晶光，氣韻溫雅”或“栩栩如生”或“精巧玲瓏”，極大地豐富了紫砂器皿的造型形成，為其后紫砂界近二百年之楷模。朱可心大師“善于配泥”，首先采用“拼砂過篩法”改進泥料加工工藝，更突出了紫砂器皿材質美之特征。朱可心大師“善制砂壺”始復捏造之法，雖隨意制成，自有天然韻味。“用于捏制與壺形協調一致”。首用流把鈕改進制法，使木、竹、節、花、葉與壺巧妙結合，也是對紫砂成型工藝技法之一大貢獻。朱可心大師所制紫砂壺器大多與自然生物有關，將紫砂藝術與中國傳統文化有機融合，更增加紫砂壺藝之裝飾效果，對其后壺藝裝飾的影響極大。

“梅樁”的內涵十分豐富。壺如其人，玲瓏精巧，意可心氣質高雅、淡泊名利，人品藝品俱佳；端莊秀氣，意可心腳踏實地，精藝勤業、孜孜追求，材型工飾之異，意可心刻意開拓，繼往開來。“梅樁壺”讓人體會自然美，給人以中國宜興獨特資源之享受，給人以無窮樂趣。它讓人感受造型與自然美，給人以藝術魅力，從中品味無窮的創造力，它讓人在和紫砂語言交流中體驗人生快樂，生命運動精神所在，休閑方式給人以活力、精力、韻力。梅樁壺的深蘊是除視覺、觸覺之外，還有心靈處之意識表現來源于文化美學觀念的感受，也是精、氣、神、形、態、韻等藝術精神所在。

紫砂壺以其素面素心和特有的宜茶性，當之無愧地作為茶文化的載體，自然有很多文化蘊含。自供春于金沙寺僧學得制陶術而漸起制陶，藝人們以獨特的成型技法，用匠心的慧靈，塑出了紫砂的心語 ：“魚化龍”體現了鯉魚跳龍門的美好愿望；“博浪錘”體現了化干戈為玉帛的美好愿景；“碟雙飛”體現了梁山伯與祝英臺凄美的愛情故事……款款砂壺，載賦了藝人們內心流淌的激情，將無形的情感以有形的型體抒發了出來。

紫砂是美麗的、是永恒的。她怡靜、她端莊、她款款從遠古走來，帶著滄桑的面容，飽經風霜、注入了生命、注入了藝術，完美地展現著她美麗的風姿。她驕傲地仰視這片土地，訴說著她的紫砂傳說。

參考文獻：

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[2]楊永善.陶瓷造型設計[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，1991.

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