郭墨緒
(山東省莒南縣坊前衛生院,276699)
中醫認為,人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化,亦稱“七情”,其中怒喜思憂恐為五志,五志與五臟有著密切的關系?!秲冉洝酚小芭瓊危瘎倥?、“喜傷心,恐勝喜”、“思傷脾,怒勝思”、“憂傷肺,喜勝憂”、“恐傷腎,思勝悲”等理論。對于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用,被歷代醫家應用于養生學中,情志調攝。異常的情志活動可使情緒失控而導致神經系統功能失調,引起人體內陰陽紊亂,從而出現百病叢生、早衰,甚至短壽的后果,調節異常情志的方法有節制法、宣泄法、轉移法、情志相勝?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩唬骸疤駩刺摕o,真氣從之,精神內守,病安從來。”古人認為調攝精神就會正氣興旺,精力充沛,抗病能力強,就不會得病,對養生保健極具重要意義。俗話說得好:“笑口常開,青春常在”。人要活得好,就要想得開,順其自然,不為得失所慮。
運動養生三大要領:意守,調息,動形。關鍵是意守,精神專注,才能呼吸均勻,引導氣血周流全身,內煉精神,外練筋骨四肢,內外和諧,經絡暢通,氣血調和,使機體達到全面的鍛煉?!秴问洗呵铩けM數》有句話:“流水不腐,戶樞不蠹,動也?!本褪钦f經常運動的東西不會受到侵蝕,人亦然。所以有人提出“生命在于運動”。與此相反,有人提出“生命在于靜養”,靜養存精,得以長壽。從中醫觀點看,靜則養神,動則養身。其實從辯證法的觀點看,動與靜是一個平衡協調的關系,四分動,六分靜才是最佳的養生之法。具體運作就要因時制宜、因地制宜、因人制宜,不能強求一致。傳統的導引術,能活動軀體四肢以煉形,鍛煉呼吸以煉氣,并以意導氣,氣率血行,從而使周身氣血恢復正常運行,病體得以康復?;顒拥膬热葚S富多彩:有太極拳,有五禽戲,有舞刀、舞棍、舞槍、舞劍;有琴、棋、書、畫;有游泳、跳舞、唱歌等。必須根據自己的愛好興趣、環境條件和現有體質的實際出發,選擇最適合自己的活動項目。不管選擇哪個活動項目,貴在堅持,堅持才有效果,堅持才能達到強身健體、卻病延年的目的。
民以食為天,飲食是維持人體生命活動的主要物質。人體生理活動所必需的營養物質都來源于飲食,飲食與人類的健康密切相關。合理科學的飲食應該是日常生活中養生的重要內容。飲食養生的原則:①全面膳食。飲食多樣化,食譜廣泛,各類食物合理搭配。② 飲食有節。定時定量,不偏食,不挑食。③因人擇食。根據年齡、性別、體質不同而選擇食物。④因時擇食。根據季節氣候特點而選擇食物?!秴问洗呵铩けM數》云:“畢數之務在于去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五味充形,則生害矣……故凡養生,莫若知本,知本則疾無由至矣。”這些可以并作一句話,就是你想長壽,辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚,偏倚可能會招致疾病。這些經文語言古樸,但至今仍有養生保健的指導作用。中醫是經驗醫學,也是平衡醫學。說其經驗,是從實踐中來,又回到實踐中去。說其平衡,是因為其指導思想就是平衡陰陽?!端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求其本?!彼灾嗅t的治病宗旨就是“平衡陰陽”,給機體內、外造就一種和諧的環境。養生保健同樣貫穿著“陰陽平衡”的指導思想。如素體陰虛者,容易生熱,表現為心煩、失眠、多夢、盜汗等,飲食方面就應多吃點龜、鱉、墨魚等補陰之品,補陰則可降火(虛火);素體陽虛者,容易生寒,表現為畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、陽事不舉等,食療方面就應多吃些狗肉、羊肉等溫熱之品,旨在回陽祛寒。
藥物是因病而設的,有是病用是藥,這叫做“對癥下藥”。中醫的用藥原則是協調陰陽,補偏糾弊。如《素問·三部九候論》中說“實則瀉之,虛則補之”,指的是用補虛瀉實的方法來糾正機體的虛、實之弊?!端貑枴ぶ琳嬉笳摗芬舱f“熱者寒之,寒者熱之”,指的是用寒涼藥物治療熱病,用溫熱藥物治療寒病,糾正機體的寒熱之偏。隨著社會經濟的發展、人們生活水平的提高,用藥物來健身強體已成時尚。但是,也應遵循上述原則,否則會適得其反。《素問·陰陽應象大論》有云:“形不足者溫之以氣,精不足者補之以味”,指的是因為中氣虛而形體虛弱的人,須用溫氣藥補養中氣,使胃能消化,脾能健運,營養增加,形體就會逐漸豐滿結實。精不足指的是精髓空虛,當補之以厚味、富有營養的動植物食品和藥品,如何首烏、阿膠、龜膠或龜鹿二仙膠等,使其精髓逐漸地充實。俗話說得好:“一口吃不成胖子”,需要一個過程方可達到平衡的目的。
總之,未病先防,未老先養,中醫學的養生防老方法以預防疾病、保健益壽為目的。養生和保健就是根據生命的發展規律,利用科學的方法,貫穿于日常生活的細節,進行持之以恒、全方位的調養,從而達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的目的。健康的身體是我們有一個健康人生的基礎,珍惜生命,首善健康!