在對話中追尋 “中國形態”：第二屆 “馬克思主義文學批評的中國形態”國際學術研討會綜述

徐 敏

（華中師范大學 文學院，湖北 武漢430079）

2013年4月10—11日，第二屆 “馬克思主義文學批評的中國形態”國際學術研討會在武漢隆重舉行。本次會議由華中師范大學文學院、湖北省文學理論與批評研究中心主辦，湖北文理學院、三峽大學協辦。來自英國、俄羅斯、中國社會科學院、中國人民大學、北京師范大學、華東師范大學、復旦大學、山東大學等科研機構、高等院校的70余位學者，圍繞馬克思主義文學批評的中西比較、中國馬克思主義文學批評建設的歷史經驗、馬克思主義文學批評中國形態建構的理論設想以及跨學科視野中的馬克思主義文學批評等議題展開了熱烈討論。

（一）馬克思主義文學批評的中西比較與對話

馬克思主義文學批評在中國的發展，始終伴隨著與西方馬克思主義之間的比較與對話。本屆會議延續了這一特色。

中國人民大學陸貴山教授指出，馬克思主義文學批評的發展要注重原創性和對話性，要通過和西方現當代文論的對話，使馬克思主義文藝學有結構性的變化，做到既堅持我們傳統的東西，又吸收西方有價值的東西，發展具有科學性的馬克思主義文學批評。山東大學譚好哲教授提出，我們對西方馬克思主義批評的借鑒不能僅停留于理論譯介和運用上，更應學習其理論創新的方法。以詹姆遜建構的馬克思主義文化闡釋學為例，應學習其對馬克思主義問題性和辯證闡釋方法的堅守。

不少學者結合實例闡述了西方馬克思主義研究對中國的啟示。四川大學傅其林教授指出，東歐新馬克思主義通過對列寧古典形式邏輯框架下反映論模式的批判、對盧卡奇局限于現實主義文學觀念的反映論模式的批判，形成了自己能動闡釋的反映論，對處于相似語境中的中國具有相當的啟示性。哈爾濱師范大學馮毓云教授則認為，建立在馬克思主義基點上的后馬克思主義批評，立足于當代的歷史性解構，樹立了開放的過程性的思維、強調多元，成為當前馬克思主義研究可供借鑒的重要資源。湖北文理學院郭琳博士借鑒知識社會學的思路指出，馬克思主義文學批評不僅是理論層面的建構，而且是包括生產過程諸環節的一個動態性建構過程。

有些學者則從西方視角透視中國馬克思主義研究。英國學者賈森·巴克從毛澤東對法國文學理論的影響入手，分析了毛澤東思想對阿爾都塞和拉康的重要影響，別開生面地展現了毛澤東與經典馬克思主義之間的關系。復旦大學陸楊教授分析了法國理論從法國到美國，再從美國回到法國的特殊路徑，揭示了西方馬克思主義批評與社會、政治之間的復雜互動。北京師范大學趙勇教授通過對本雅明和毛澤東 “兩個講話”的平行比較研究，分析了他們從對抗法西斯主義這一看似相同的起點出發，在不同的語境下如何展現出既相似又不相似的復雜面貌。

（二）對經典馬克思主義文學批評重要命題和范疇的反思

此次會議就經典馬克思主義批評的重要命題和范疇進行了反思，展示出新的思考。

華中師范大學孫文憲教授提出，作為一種有別于現代文學理論的文學研究范式，馬克思主義文學批評已形成了自己鮮明的特質：審美內涵上它強調對象化勞動對美和審美的規定性，文學本質方面它關注審美觀照何以在現實社會語境中可能，文學功能上它強調文學對社會歷史變革的參與。忽略或者抹殺馬克思主義文學研究的這種獨特場域會帶來馬克思主義研究的危機。中國社會科學院丁國旗研究員對 “美學的和歷史的”這一經典馬克思主義的重要命題進行了闡釋，指出美學問題在馬克思主義文論中始終與社會、歷史、政治緊密相連。

湖南師范大學趙炎秋教授就 “藝術生產和物質生產的不平衡”的理論內涵進行了探索，指出不平衡的原因在于藝術生產是經過生活方式這一中介間接地與生活發生作用，那些反映已消逝的生活方式的藝術形式，仍然可能對另一種生活方式中的人產生吸引力。汕頭大學燕世超教授指出全球化的不斷拓展，為我們重新理解 “世界文學”概念提供了可能，它在張揚普世價值的同時也蘊含著對越來越處于弱勢的不發達國家文化的擔憂。

（三）總結中國馬克思主義文學批評建設的歷史經驗

80余年的發展已使中國馬克思主義文學批評形成了許多獨有的經驗，對這些經驗的總結，無疑將構成我們今天構建馬克思主義中國形態的重要基礎。

中國人民大學盧鐵澎教授指出，啟蒙與救亡的并存合作是中國社會和文化現代性的鮮明特征，中國現代文學思潮這一不同于西方的特點，正為我們展現出馬克思主義中國形態的特殊性與可能性。中國社會科學院吳曉都研究員通過對茅盾批評 “三原則”的分析指出，馬克思主義文學批評可以提供諸如人民性、當代性和現實性等正能量。立足于中華文化土壤，發現問題并力圖用中國詩學進行表達，將使中國馬克思主義文學批評走向深化。

華南師范大學段吉方教授指出，在20世紀40年代毛澤東 《在延安文藝座談會上的講話》所奠定的 “審美意識形態”這一中國馬克思主義的獨特理論模式的基礎上，當前中國馬克思主義文學批評正逐漸擺脫 “他論”的思維方式，為我們展現出走向理論形態的可能。華中師范大學萬娜博士分析了20世紀70年代末80年代初圍繞美學觀點和史學觀點的討論，如何在深化概念內涵的同時，參與到意識形態重塑的歷史進程中。三峽大學程全黎博士通過對三個批評文本的細讀，指出當前中國學者在運用西方馬克思主義理論時已表現出鮮明的問題意識，帶有解決中國問題的明確動機。

（四）建構馬克思主義文學批評中國形態的理論展望

反思經驗、總結歷史、梳理對話，進而構建馬克思主義文學批評的中國形態，是與會代表們特別關注的問題。

華中師范大學王先霈教授指出，中國馬克思主義文學批評從誕生起就一直忠實于馬克思主義的基本原則，并力圖和中國的實踐相結合，但在形態、思維方式和敘述風格上明顯呈現出自己的特點。中國社會科學院黨圣元研究員提出，馬克思主義文學批評和儒學文學批評之間的雙向會通是我們思考中國馬克思主義文學批評時一個不可繞開的問題。兩者在文學的功能價值、文學性、美學精神的創生等方面存在諸多的契合點。

江蘇師范大學張玉勤教授指出，馬克思主義文學批評的中國形態應該是一個時間進程和空間延展的綜合體，既要以馬克思主義中國化的發展軌跡和歷史經驗作為當代建構的基礎，也要強調實踐品格，緊緊抓住中國的問題。黑龍江大學馬漢廣教授提出，馬克思主義中國形態的建設必須要首先面對它在當下表現出的問題，一是如何把握當前的網絡文學，二是如何不斷提供正能量。

（五）跨學科視野中的馬克思主義批評

除了文學研究領域，來自西方馬克思主義批評研究重地的幾位西方學者還為本次會議帶來了跨學科的視野，為我們呈現了馬克思主義批評獨特的魅力。

俄羅斯圣彼得堡大學亞歷山大·維克多洛維奇·彼得羅夫教授從經濟社會學的角度指出，經濟全球化的過程也可以看做是一個充滿辯證矛盾的勞動美學化過程，面對當前的經濟危機，勞動過程的審美化研究將有助于馬克思所說的 “創造性的、自由的作為美的存在”的勞動的真正實現。英國利茲大學馬海麗博士運用巴赫金的狂歡化理論，分析了舞臺劇制作中藝術語言如何成為對政治秩序和權力的解構。英國藝術家約翰·艾瑞克·巴德溫先生通過對看似優美的英國18世紀田園畫的細讀，揭示了隱藏在其背后的資產階級法權，充分展現了馬克思主義批評的政治維度。

最后，華中師范大學文學院院長胡亞敏教授對本次大會進行了總結。她指出，本屆研討會既是2011年11月召開的首屆 “馬克思主義文學批評的中國形態”學術研討會的延續，也是國家社科基金重大招標項目課題組和國內外諸多專家同行們一次難得的交流和對話。與會代表地域廣闊，年齡層次豐富，為我們展現出馬克思主義批評的可持續發展態勢。就馬克思主義文學批評而言，當代中國有很多現象需要研究，為此我們首先要立足中國經驗，其次要具有國際視野，還要注意跨學科跨文化的視野。作為形形色色馬克思主義中的一種，中國馬克思主義需要有自己的聲音，但絕對不是霸道的聲音，而是一種對話的聲音。